菩提流志译《不空罥索神变真言经》：
世尊！若善男子、善女人等，受持读诵此陀罗尼真言者，应常白月八日，或白月十四日、十五日，清净澡浴以香涂身，着净衣，服食三白食，或复不食断诸言论，不空罥索观世音菩萨前如法而坐，烧香供养瞻菩萨面，诵七七遍或一百八遍，世尊当知是人现世，则得二十称叹功德胜利。何名二十？
一者身无众病，若有宿业病生，速令除差。
二者身肤细软，姝悦妙好。
三者恒为众人观视爱乐，不相厌怠。
四者六根常定，财宝自然。
五者不为劫贼侵夺衣服财宝。
六者不为水火焚漂一切财宝。
七者不为侵陵杀害强取财宝，令饥饿死。
八者不为崖山自坠死。
九者加持净灰净水，洒散一切果实苗稼，恶风霜雹虫兽之类，悉不灾难，苗稼滋茂。
十者不为军阵斗静而杀害死。
十一者不为世间诸恶鬼神吸啖精气怨酬害死。
十二者常为众人赞叹称誉，更相恋慕，不值恶时死。
十三者若见一切外道、恶人自然和穆。
十四者不为一切恶人诽谤谋害，若有起者速自便灭。
十五者恒无怕怖一切人、非人等。
十六者不为世间[袖-由+厌]蛊、咒诅、荼枳尼鬼而得便死。
十七者一切诸恶随眠烦恼自然销薄。
十八者不为水、火焚漂，刀箭、毒药、毒虫殃害身死。
十九者一切诸天常当守护。
二十者当所生处具大慈大悲大喜大舍四无碍心。 https://t.cn/RxrBSmT
世尊！若善男子、善女人等，受持读诵此陀罗尼真言者，应常白月八日，或白月十四日、十五日，清净澡浴以香涂身，着净衣，服食三白食，或复不食断诸言论，不空罥索观世音菩萨前如法而坐，烧香供养瞻菩萨面，诵七七遍或一百八遍，世尊当知是人现世，则得二十称叹功德胜利。何名二十？
一者身无众病，若有宿业病生，速令除差。
二者身肤细软，姝悦妙好。
三者恒为众人观视爱乐，不相厌怠。
四者六根常定，财宝自然。
五者不为劫贼侵夺衣服财宝。
六者不为水火焚漂一切财宝。
七者不为侵陵杀害强取财宝，令饥饿死。
八者不为崖山自坠死。
九者加持净灰净水，洒散一切果实苗稼，恶风霜雹虫兽之类，悉不灾难，苗稼滋茂。
十者不为军阵斗静而杀害死。
十一者不为世间诸恶鬼神吸啖精气怨酬害死。
十二者常为众人赞叹称誉，更相恋慕，不值恶时死。
十三者若见一切外道、恶人自然和穆。
十四者不为一切恶人诽谤谋害，若有起者速自便灭。
十五者恒无怕怖一切人、非人等。
十六者不为世间[袖-由+厌]蛊、咒诅、荼枳尼鬼而得便死。
十七者一切诸恶随眠烦恼自然销薄。
十八者不为水、火焚漂，刀箭、毒药、毒虫殃害身死。
十九者一切诸天常当守护。
二十者当所生处具大慈大悲大喜大舍四无碍心。 https://t.cn/RxrBSmT
大悟见性的那一天，
那一刻，那一刹那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心。
它是如此清净与平等，
无相与解脱，
无求与无住，
无诤与寂静。
在圆满的心性中，
时空完全静止，
宇宙和世界并不存在。
了悟了：五蕴即空不可得，
即如来藏妙真如性；
六入即空不可得，
即如来藏妙真如性；
十二处即空不可得，
即如来藏妙真如性；
十八界即空不可得，
即如来藏妙真如性。
七大尽不可得，
即如来藏性，周遍法界。
身心即空，无我无我所，
就在此时此刻呈现出第一义大空，
完整无瑕的真实生命。
它不是色身，
因为色身体空如幻，
不是识心分别，
因为识心分别是依他起，空无自性。
最原始又最完美的真实觉性，
它不是相而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，
我无法形容它。
空相中，它没有观念，
因为不存在能所。
空相中，它没有妄想，
超越一切想象。
空相中，它没有委屈，
也从不哭泣，只是事来不着。
内心深处只有微笑，
而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里，
不需要语言，不需要文字，
更不会落入观念。
也从不起妄想，
身心世界本来就空，
皆不存在，一切皆是假名，
万法但有言说，都无实义。
虽是假名，但灵觉真心亘古长存，
没有新旧，亦无增减。
它只是存在，无法触摸。
当我正想告诉你的时候，
却无从启口，
当我想去描绘它时，
它没有颜色与形状，无从细诉，
用尽人类语言，
无法描述真心无相的圆满生命！
它不是明也不是暗，
它不是动也不是静。
它无形相，亦无来去，
更没有任何动作。
它不是物，亦不倚一物，
但却又是如此清清楚楚，
时时呈现眼前。
空灵无思，动念即乖，
拟议皆非，无下手处，
但又处处皆是。
不预设立场，不期盼未来，
不落入观念。
心中不计较不比较，
只是事来随缘不着，
不强分别，不起心不动念，
大道觉性立刻显现。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此完整，
它是如此圆满，
它是如此纯洁，
它是如此自然，它从不做作。
当你破除一切假相，
不再被名称所困扰之时，
心性等如虚空，
那就是圆满清净自性，
歇即菩提，当下就是。
若大悟见性，一切时空，
当下就入安详与涅槃，
自在与解脱，不再贪着，
也没有任何的渴望。
食衣住只是随缘，
心中无比的知足，
秒秒安详。
行住坐卧无非道场，
站立与睡眠皆与道相应，
尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满之时，
心中什么事都没发生过，
因为了悟了，
缘生即是无生。
当菩提涅槃圆满自性现前时，
真心无妄，如日当空，
照尽山河大地，无所分别。
当圆满觉性显露时，
不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心；
亦不求解脱，本自无缚。
诸法本空，没有能所，
所有能所，具是戏论，
是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，
一切生住异灭皆在一时，
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，
无为处即是佛行处，
即是生命圆满处。
不可立一个真谛，
不可立一个俗谛，
不可立一个中谛，
一切法不立，尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，
有即是无，无即是有，
不可说有，也不可说无，
连不可说亦不可说。
圆满清净自性，只是存在，
但却道它不得。
因为诸法本空，万法如幻，
本无来去生灭增减。
身心非我，
诸法如幻如梦、如露、如电、如泡、如影，
是故不再执着。
外不缘尘，内不循根，
不落分别，识心不生，
万事只是随缘，生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，
“如”之一字，众妙之门。
“如”则不可说，不可思，不可议，
无有形状，超越数量。
能所不二，无求亦无住，
即是生命圆满处。
心中不着，亦无所惧，不刻意作观，不必灭相，心中自然无相。
不落能所，了一切法无我，心中无滞，无法不通，是生命圆满行。
佛性即是觉性，
是人类生命的终极圆满。
也是生命的终极完美，
从完美中取出完美，
剩下的依然完美。
若大悟见性，
五蕴当下尽是完美，
六入当下尽是圆满。
十二处当下无非究竟，
十八界当下绝待纯真。
七大当下即如来藏第一义大空，
周遍法界，
纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下。
无一时不圆满，无一刻不圆满，
无一处不圆满，无一法不圆满，
因为它本自具足圆满。
真理只是被发现，并不能创造。
发现人生宇宙究竟真理即是佛，
佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减，
法界如是，法尔如是，法法如是，
尽是圆满。
身心休歇处，即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，
般若妙智便时刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示师父：
“敢问上人，如何修行才能入于圆满？”
答：“开口问的那个人，正在问问题的那一刻，即是生命圆满处。”
悟否？
——南无本师慧律法师佛陀2012年新春开示（迈向生命的圆满）
那一刻，那一刹那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心。
它是如此清净与平等，
无相与解脱，
无求与无住，
无诤与寂静。
在圆满的心性中，
时空完全静止，
宇宙和世界并不存在。
了悟了：五蕴即空不可得，
即如来藏妙真如性；
六入即空不可得，
即如来藏妙真如性；
十二处即空不可得，
即如来藏妙真如性；
十八界即空不可得，
即如来藏妙真如性。
七大尽不可得，
即如来藏性，周遍法界。
身心即空，无我无我所，
就在此时此刻呈现出第一义大空，
完整无瑕的真实生命。
它不是色身，
因为色身体空如幻，
不是识心分别，
因为识心分别是依他起，空无自性。
最原始又最完美的真实觉性，
它不是相而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，
我无法形容它。
空相中，它没有观念，
因为不存在能所。
空相中，它没有妄想，
超越一切想象。
空相中，它没有委屈，
也从不哭泣，只是事来不着。
内心深处只有微笑，
而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里，
不需要语言，不需要文字，
更不会落入观念。
也从不起妄想，
身心世界本来就空，
皆不存在，一切皆是假名，
万法但有言说，都无实义。
虽是假名，但灵觉真心亘古长存，
没有新旧，亦无增减。
它只是存在，无法触摸。
当我正想告诉你的时候，
却无从启口，
当我想去描绘它时，
它没有颜色与形状，无从细诉，
用尽人类语言，
无法描述真心无相的圆满生命！
它不是明也不是暗，
它不是动也不是静。
它无形相，亦无来去，
更没有任何动作。
它不是物，亦不倚一物，
但却又是如此清清楚楚，
时时呈现眼前。
空灵无思，动念即乖，
拟议皆非，无下手处，
但又处处皆是。
不预设立场，不期盼未来，
不落入观念。
心中不计较不比较，
只是事来随缘不着，
不强分别，不起心不动念，
大道觉性立刻显现。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此完整，
它是如此圆满，
它是如此纯洁，
它是如此自然，它从不做作。
当你破除一切假相，
不再被名称所困扰之时，
心性等如虚空，
那就是圆满清净自性，
歇即菩提，当下就是。
若大悟见性，一切时空，
当下就入安详与涅槃，
自在与解脱，不再贪着，
也没有任何的渴望。
食衣住只是随缘，
心中无比的知足，
秒秒安详。
行住坐卧无非道场，
站立与睡眠皆与道相应，
尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满之时，
心中什么事都没发生过，
因为了悟了，
缘生即是无生。
当菩提涅槃圆满自性现前时，
真心无妄，如日当空，
照尽山河大地，无所分别。
当圆满觉性显露时，
不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心；
亦不求解脱，本自无缚。
诸法本空，没有能所，
所有能所，具是戏论，
是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，
一切生住异灭皆在一时，
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，
无为处即是佛行处，
即是生命圆满处。
不可立一个真谛，
不可立一个俗谛，
不可立一个中谛，
一切法不立，尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，
有即是无，无即是有，
不可说有，也不可说无，
连不可说亦不可说。
圆满清净自性，只是存在，
但却道它不得。
因为诸法本空，万法如幻，
本无来去生灭增减。
身心非我，
诸法如幻如梦、如露、如电、如泡、如影，
是故不再执着。
外不缘尘，内不循根，
不落分别，识心不生，
万事只是随缘，生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，
“如”之一字，众妙之门。
“如”则不可说，不可思，不可议，
无有形状，超越数量。
能所不二，无求亦无住，
即是生命圆满处。
心中不着，亦无所惧，不刻意作观，不必灭相，心中自然无相。
不落能所，了一切法无我，心中无滞，无法不通，是生命圆满行。
佛性即是觉性，
是人类生命的终极圆满。
也是生命的终极完美，
从完美中取出完美，
剩下的依然完美。
若大悟见性，
五蕴当下尽是完美，
六入当下尽是圆满。
十二处当下无非究竟，
十八界当下绝待纯真。
七大当下即如来藏第一义大空，
周遍法界，
纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下。
无一时不圆满，无一刻不圆满，
无一处不圆满，无一法不圆满，
因为它本自具足圆满。
真理只是被发现，并不能创造。
发现人生宇宙究竟真理即是佛，
佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减，
法界如是，法尔如是，法法如是，
尽是圆满。
身心休歇处，即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，
般若妙智便时刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示师父：
“敢问上人，如何修行才能入于圆满？”
答：“开口问的那个人，正在问问题的那一刻，即是生命圆满处。”
悟否？
——南无本师慧律法师佛陀2012年新春开示（迈向生命的圆满）
青山有思，白鹤忘机：受益匪浅的12个八字短句，渡了无数人
人生的意义是什么？
是及时行乐，是积极进取，还是得过且过，八个字告诉你。
八个字可以说完一个道理，八个字可以说尽人的一生，许多人从中感悟人生。
受益匪浅的12句话，话虽简单，道理却深！
01
功名半纸，风雪千山。
——张可久《殿前欢·客中》
半生寒窗苦读，只为了那微不足道的半纸功名，不得不奔走于风雪千山之中。回首再看，究竟值还是不值呢？
史书上寥寥几句话就是一个人的一生，还有些人连名字都没留下，用生命客串个龙套。
生活不会因为你的落魄，就给你想要的一切。我们能做的，只有：继续走，不回头。
02
不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳阳楼记》
不因为物外物的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。
往往过于激动的情绪之后就是空虚和惆怅啊！
不慌不忙，不浮不躁，顺其自然，心自安然。
03
衣不如新，人不如故。
——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
衣服是新的好，人还是旧的好。
失去一个人最悲伤的是，那个人带走了一部分其他人都不认识的你。
04
胜固欣然，败亦可喜。
——苏轼《观棋》
胜利了固然值得欣慰，失败了也照样高兴。
人生如棋，黑白厮杀，输赢胜负，落子无悔。如能看淡结果，而享受其中，则是接近真谛了。
可惜道理总是道理，说起来总是容易，做起来却那么难。
05
花看半开、酒饮微醺。
——《菜根谭》
含苞待放时的花最值得观赏，略有醉意的感觉最为美好。
花事太盛，盛极而衰，不免让人感伤；酒醉，则易忘形。“花看半开 酒饮微醺”，最是宜人，最能感受当下愉悦的心情。
用力过猛往往盈极而亏，留白是一种更高的智慧。
06
凡是过往，皆为序章。
——莎士比亚
所有的过去，又是另一段旅程的开始。
三十岁以后，人生的见证者越来越少，但还可以自我见证，三十岁以后，所有的可能性不断退却，但还可以越过时间，越过自己，一切过往，皆为序章，直挂云帆，乘风破浪。
把自己活成一道光。潇洒且硬气的穿行在这个世界上。凡是过往皆为序章，所有将来皆为可盼。
07
午梦千山，窗阴一箭。
——吴文英《踏莎行·润玉笼绡》
午梦迷离，梦中历尽千山万水；看窗前的月影，只是片刻转移。
梦里走过的千山万水，地久天长，都被这一句倏地拉回到现实。现实里，没有润玉檀樱，更没有绣圈脂香，那一个端阳节不知已过去多久，佳人已不知在谁怀抱。而眼前呢，窗阴的一阵风罢了。
屋檐下，冬天的白菜挨着夏天的西瓜，时光一年又一年，而你喜欢的那个人，始终没有再出现。
08
乘兴而行，兴尽而返。
——《世说新语》
王徽之雪夜去访戴逵，一夜雪行，到了门口，门也不进，原路返回。别人问他什么原因，王徽之说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！”
我们太追求眼前或者结果，往往忽略了过程中的兴致，把负面情绪反压自身，又是何必？
过程才是人生，结果只是墓志铭。
09
素履之往，独行愿也。
——《易经》
在这尘世之中我一个人依然坚持着自己的节操，就算只我一个人孤独坚守我也情愿。
你走出千万人群独行，往柳暗花明山穷水尽去，世间千万路，我只走我坚持的这一条。
10
浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴从弟桃花园序》
短暂的人生就像一场大梦，其中的欢乐又能有多少呢？
光阴转瞬即逝，如梦一场，但在仅有的一段明朗的天空中，我们躺着，每个人都捕捉到了流星，许了愿，一瞬即永恒。
光阴有限，一定要过得有意义，才不负岁月，不负自己。
11
家人闲坐，灯火可亲。
——汪曾祺
一家人围着火炉，闲闲的说着话，那盏灯火都显得特别可亲。
我贪恋这世间几缕炊烟，四方小院，家人闲坐，灯火可亲，守着流年平淡的生活，便是这世间最好的光景。
12
布衣菜饭，可乐终身。
——沈复《浮生六记》
朴素衣服，粗茶淡饭，我也能终身感到快乐。
人间烟火，布衣素食，快乐有时可以很简单。
美好不过是一蔬一食，一朝一暮，那些无需紧握却始终于手的才是平凡生活里最珍贵的小欢喜。
千言万语，化为一句珍惜，珍惜时光，珍惜眼前人。
因为我们想要的都在未来，却不知，未来永远也不会来，我们拥有的只有当下。
人生的意义是什么？
是及时行乐，是积极进取，还是得过且过，八个字告诉你。
八个字可以说完一个道理，八个字可以说尽人的一生，许多人从中感悟人生。
受益匪浅的12句话，话虽简单，道理却深！
01
功名半纸，风雪千山。
——张可久《殿前欢·客中》
半生寒窗苦读，只为了那微不足道的半纸功名，不得不奔走于风雪千山之中。回首再看，究竟值还是不值呢？
史书上寥寥几句话就是一个人的一生，还有些人连名字都没留下，用生命客串个龙套。
生活不会因为你的落魄，就给你想要的一切。我们能做的，只有：继续走，不回头。
02
不以物喜，不以己悲。
——范仲淹《岳阳楼记》
不因为物外物的丰富、富有而骄傲和狂喜；也不因为个人的失意潦倒而悲伤。
往往过于激动的情绪之后就是空虚和惆怅啊！
不慌不忙，不浮不躁，顺其自然，心自安然。
03
衣不如新，人不如故。
——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》
衣服是新的好，人还是旧的好。
失去一个人最悲伤的是，那个人带走了一部分其他人都不认识的你。
04
胜固欣然，败亦可喜。
——苏轼《观棋》
胜利了固然值得欣慰，失败了也照样高兴。
人生如棋，黑白厮杀，输赢胜负，落子无悔。如能看淡结果，而享受其中，则是接近真谛了。
可惜道理总是道理，说起来总是容易，做起来却那么难。
05
花看半开、酒饮微醺。
——《菜根谭》
含苞待放时的花最值得观赏，略有醉意的感觉最为美好。
花事太盛，盛极而衰，不免让人感伤；酒醉，则易忘形。“花看半开 酒饮微醺”，最是宜人，最能感受当下愉悦的心情。
用力过猛往往盈极而亏，留白是一种更高的智慧。
06
凡是过往，皆为序章。
——莎士比亚
所有的过去，又是另一段旅程的开始。
三十岁以后，人生的见证者越来越少，但还可以自我见证，三十岁以后，所有的可能性不断退却，但还可以越过时间，越过自己，一切过往，皆为序章，直挂云帆，乘风破浪。
把自己活成一道光。潇洒且硬气的穿行在这个世界上。凡是过往皆为序章，所有将来皆为可盼。
07
午梦千山，窗阴一箭。
——吴文英《踏莎行·润玉笼绡》
午梦迷离，梦中历尽千山万水；看窗前的月影，只是片刻转移。
梦里走过的千山万水，地久天长，都被这一句倏地拉回到现实。现实里，没有润玉檀樱，更没有绣圈脂香，那一个端阳节不知已过去多久，佳人已不知在谁怀抱。而眼前呢，窗阴的一阵风罢了。
屋檐下，冬天的白菜挨着夏天的西瓜，时光一年又一年，而你喜欢的那个人，始终没有再出现。
08
乘兴而行，兴尽而返。
——《世说新语》
王徽之雪夜去访戴逵，一夜雪行，到了门口，门也不进，原路返回。别人问他什么原因，王徽之说：“我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！”
我们太追求眼前或者结果，往往忽略了过程中的兴致，把负面情绪反压自身，又是何必？
过程才是人生，结果只是墓志铭。
09
素履之往，独行愿也。
——《易经》
在这尘世之中我一个人依然坚持着自己的节操，就算只我一个人孤独坚守我也情愿。
你走出千万人群独行，往柳暗花明山穷水尽去，世间千万路，我只走我坚持的这一条。
10
浮生若梦，为欢几何？
——李白《春夜宴从弟桃花园序》
短暂的人生就像一场大梦，其中的欢乐又能有多少呢？
光阴转瞬即逝，如梦一场，但在仅有的一段明朗的天空中，我们躺着，每个人都捕捉到了流星，许了愿，一瞬即永恒。
光阴有限，一定要过得有意义，才不负岁月，不负自己。
11
家人闲坐，灯火可亲。
——汪曾祺
一家人围着火炉，闲闲的说着话，那盏灯火都显得特别可亲。
我贪恋这世间几缕炊烟，四方小院，家人闲坐，灯火可亲，守着流年平淡的生活，便是这世间最好的光景。
12
布衣菜饭，可乐终身。
——沈复《浮生六记》
朴素衣服，粗茶淡饭，我也能终身感到快乐。
人间烟火，布衣素食，快乐有时可以很简单。
美好不过是一蔬一食，一朝一暮，那些无需紧握却始终于手的才是平凡生活里最珍贵的小欢喜。
千言万语，化为一句珍惜，珍惜时光，珍惜眼前人。
因为我们想要的都在未来，却不知，未来永远也不会来，我们拥有的只有当下。
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