佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
佛法从哪里来的？跟诸位说，没有佛法！你说有佛法，那就错了。佛从来没有说过法，《金刚经》可以做证明，佛不但是无有定法可说，佛是实无有法可说，实在跟你讲无法可说。无法，跟你说出这么多法，这怎么回事情？是因为你有一切心，一切心是妄想分别执著。《华严经》讲「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不能证得」，你有一切妄心，佛把你的妄想执著矫正过来，这叫法。佛法是从众生一切分别执著妄想烦恼里面建立的，你这个心清净了，还有什么法？没有法！
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
有同修问我：要不要研究《楞严经》、《华严经》这些大经？我就摇头，不必了。你要是研究那个，一生研究不了！用一生的光阴去研究，一点用处也没有，毫不相关！我劝他一部经下手，好好的回去念五年、十年，其他的都不要搞，把心念清净。果然心清净，世出世间一切法没有一法不通达。清净心就是佛心，清净心的运用就是无量智慧、无量佛法，这是学佛的秘诀，许多人不知道！
现在问题症结就是如何做到「我无一切心」，一切心就是一切妄心、一切分别心、一切执著心、一切贪心、一切愚痴心、一切傲慢心、一切嫉妒心，统统都没有。你没有这个一切心，释迦牟尼佛对到你也就哑口无言，他什么法也没有了。就好像医生一样，你有病，他是医生，他给你治病；你没有病，他对你，他不叫医生了。我没有病，你怎么可以说医生？我有了病，才有人叫医生，才有药；如果人没有病，他没有医生也没有药，都没有了。你的心清净了，一切诸佛就没有法，没有佛法。你才晓得，佛法修学就是修清净心而已。
修清净心，要那么多经典吗？不需要。这么多经典，统统是修清净心的方法。为什么佛说这么多方法？因为每个众生根性不一样。「法门平等，无有高下」，一切法门里面，不管是哪部经、哪部论，你只选择一门，用我讲的方法去修学，统统都得清净心。既然「法门平等，无有高下」，我随便念什么经就好，你为什么偏偏叫我念《无量寿经》？平等无有高下是从理上讲的，真正念到清净心，真的没有高下。问题就是你去念，念个五年、十年，是不是真的念到清净心？如果五年、十年清净心还得不到，怎么办？那你就不如念《无量寿经》、念阿弥陀佛，为什么？心虽然不到真正的清净，有个一、二分相似的清净你就能往生。其他的法门、其他的经典，一定要得到真正清净心，你才能成就。
清净心的等级，在佛法里大分为三等，最下等的是把见思烦恼念掉。见烦恼：身见、边见、见取见、戒取见、邪见，这个没有了；思烦恼：贪心、瞋恚心、愚痴心、傲慢心、对圣教的怀疑心，这五条也没有了，这是得到下品清净，超越三界，小乘里面讲证阿罗汉果。你有没有能力得到这样清净心的标准？中等的标准是要把尘沙烦恼断掉，证得菩萨的果位，上品的清净心是要把无明烦恼断掉。无明烦恼断掉成佛，尘沙烦恼断掉成菩萨，见思烦恼断掉成阿罗汉。你自己试著办，看你能达到哪个标准？最下的标准达不到，换句话说，你还是六道轮回，你不能超越。不如学这个法门，这个法门带业往生，阿弥陀佛帮助你。没有清净还能往生？行！长期清净不容易，一、二分钟清净可以，一、二分钟没有贪瞋痴慢可以，长久了不行，烦恼会发作，我把它短时间压住，这是可以做得到的。如果临命终时，二、三分钟当中你压住了，那不就往生了吗？这个时候阿弥陀佛来接引你，首先佛光照注，得到加持的力量，使你的清净心得到真正的清净。罗什大师译《阿弥陀经》，译「一心不乱」是有道理的，梵文原文是「一心系念」，罗什是义译。什么时候得一心不乱？佛来接引你的时候，你本来是一心系念，佛光一照就变成一心不乱，把你的功夫加一倍提升，这样往生的。所以生到西方极乐世界，这叫净缘。
由此可知，一切法门皆是如幻法门。如幻法门，诸位要是念《四十华严》，你才深深理解这个义趣。《金刚经》上告诉我们，「法尚应舍，何况非法」，我们学净土的人对这两句话要记住、要理解，我们要把所有的佛法放下，只取一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛，其他的一切法统统放下，为什么？心定了，不再有贪心。不再希望这个经典我去翻翻、那个我去看看，不动了，心就定了，清净心很容易得到，真正可以在一生当中成就一心不乱。如果你还放不下，这个经也想看，那个论也想看，你这一生得一心很难，不得一心不能往生，功夫不能成片不能往生；得一心是难，但是功夫成片不难。功夫成片，你要肯舍，世出世间法都要舍，不是必须知道的何必知道？天下已经乱了，乱得不成样子。你天天看报纸、看新闻也是那么乱，不看报纸、不看新闻也是那么乱，看与不看都无所谓了，干脆就不要看了。把看报纸、看新闻的时间，拿来看佛经、念佛经多好！佛经念一部就成功，绝对不要念多。所以，心一定要定下来，一定要清净。
#电视剧沉香重华[超话]##电视剧沉香重华[超话]#
【沉香台词整理帖】
沉香如屑•沉香重华
菡萏再开，人厮守
“欢颜如炼，悲苦如戟。浓尽必枯，淡者屡深”
“小人帝君”
“十五步”
“看取莲花净，应知不染心。”
“连灵枢笔都敢咬，也不怕把牙给崩了”
“这人都倒了你还要抱到什么时候？”
“本君的人，你动不得。”
“天知地知，你知我知，绝不外传”
“折子戏里写的，情不知所起，原来就是这种感觉”
“心已慕君，唯愿相守”
“颜淡，我该拿你怎么办，我又该怎么办”
“你是否会认出我？我会”
“也只有你，会傻傻的陪在我身边。”
“那你想要什么？”
“若有来生，我绝不会放手”
“情爱无罪”
“应渊，这天刑台我为你上过一次，绝不会为你上第二次。”
“你可曾有过，片刻的动心”
“沉香燃明灭，灰屑散不尽。前尘空断肠，相思了无益。”
“早知如此，宁愿菡萏之花，从未开过”
“真是疯了”
“地涯相伴之人是你，剜心相救之人是你，而我心中的人亦是你。”
“我要你亲眼看着我走进夜忘川，亲眼看着我把你忘记。”
“不知情罚与剜心，哪个更痛。”
“我不愿意忘记她，就让我任性一次吧。”
“这是我该还的”
“还不完了”
“此人是我心中所爱，奈何情深缘浅，终有一别，唯愿她，前尘散尽，生生世世，自在快活。”
“我已自证我心，断念吧”
“原来要你忘记我，我也会这般痛”
“你是忘记了，可我，再也忘不掉了。”
“你这个人真会说笑，好讨厌哦！”
“我记住你了，莲花精白漂亮。”
“捉你啊，白漂亮。”
“小人天师啊！”
“夫人不必试探我，我此生唯你而已，绝不纳妾”
“你欠了我半颗心，我要你还给我！”
“一步”
“走，走啊，走，走”
“若是我喜欢之人，她无论做什么，我都会心生感激。”
“那情是甜的还是苦的？”
“你若伤她半分，这把剑必定会洞穿你的心脏”
“原来只有你才能让他心乱”
“折子戏里写的，情不知所起，原来就是这种感觉。”
“你早已对她生情”
“应渊，为什么天上地下，我都躲不过你”
“沉香燃明灭，情屑散长空。前尘衷肠断，相思早随风。”
“待沉香重燃，再与君约。”
————————————————————————
“可我不愿留下遗憾。”
“寸步不离”
“我只知道，我身为帝君时，若遇到你，也必定会爱上你。”
“我当然不能死，因为还有人在等我。”
“唐周，你愿不愿意断情绝爱？我不愿意。”
“四海升平春展颜，笑嫣深深柳眉淡。”
“原来情难自控之时，它亦无计可施。”
“唐天师，我早就说过，既然做不到，就不要轻易许诺。”
“我带你走”
“我已经原谅你了，应渊。”
“可是颜淡，我不是他。”
“我多希望，你先遇上，先爱上的人是我。”
“颜淡，你到底透过我在看谁？”
“真正的爱，便是成全对方，便是守护对方珍视的一切。”
“心爱之人，不仅用眼睛去看，还要用心。”
“你愿意为了我，放弃你的性命吗。我愿意。”
“我说过，我这条命是你的，你要拿，便拿走。”
“只是，情起而深，无法了断。”
“应渊君，久违了。”
“我绝不会与你两清，我们也不可能会两清。”
“把一整块沉香放进去，只需要一点火星便可以燃烧起来，在烧成细屑前都不会停下来，可等到沉香如屑，用多大的火折子再烧都没有用了。”
“应渊，我不爱你了。”
“我不在乎。”
“颜淡，那你告诉我，成全了三界，谁又来成全你。”
“若我偏要强求呢。”
“若沉香并未消弭的话，我们是否能回到过去。”
“沉香，并未成屑，对吗”
“有我在，没人可以动她。”
“你为我剜心，受刑之时，一定也很痛吧。”
“别怕，只是看着痛罢了，不哭。”
“芷昔，会永远保护颜淡，这一次，一定不会食言。”
“若我，偏要沉溺呢。”
“敌族之侵，亲夫之叛，我伤的还不够吗。”
“染青，我不会食言，我可以改写我们的结局。”
“别再执着了，做我的帝后吧。”
“爱情与天下，我都不会放手的。”
“你能不能死，那是我说了算。”
“因为我已经拥有了你的修罗血脉，应渊，这是你儿子的名字。”
“主人，保重。”
“寸步不离”
“不过颜淡，我的愿望，只有你能实现。”
“有始无终的活着，从不是生命的意义。有期限，有终了，才生眷恋，才生珍惜。”
“应渊，我是颜淡，我整颗心都在你那儿，我求你不要入魔，我求你不要忘记我，我求你看看我。”
“从始至终，我对你的爱都没有变过。”
“三界在，你才在。”
“许君一诺，生死不移。君死情销，生又何意。”
“应渊，我来找你了。”
“沉香未灭，四海同游。”
淡渊人长久，沉香永不灭。
香饽饽们再会[泪]
————————————————————————
【沉香台词整理帖】
沉香如屑•沉香重华
菡萏再开，人厮守
“欢颜如炼，悲苦如戟。浓尽必枯，淡者屡深”
“小人帝君”
“十五步”
“看取莲花净，应知不染心。”
“连灵枢笔都敢咬，也不怕把牙给崩了”
“这人都倒了你还要抱到什么时候？”
“本君的人，你动不得。”
“天知地知，你知我知，绝不外传”
“折子戏里写的，情不知所起，原来就是这种感觉”
“心已慕君，唯愿相守”
“颜淡，我该拿你怎么办，我又该怎么办”
“你是否会认出我？我会”
“也只有你，会傻傻的陪在我身边。”
“那你想要什么？”
“若有来生，我绝不会放手”
“情爱无罪”
“应渊，这天刑台我为你上过一次，绝不会为你上第二次。”
“你可曾有过，片刻的动心”
“沉香燃明灭，灰屑散不尽。前尘空断肠，相思了无益。”
“早知如此，宁愿菡萏之花，从未开过”
“真是疯了”
“地涯相伴之人是你，剜心相救之人是你，而我心中的人亦是你。”
“我要你亲眼看着我走进夜忘川，亲眼看着我把你忘记。”
“不知情罚与剜心，哪个更痛。”
“我不愿意忘记她，就让我任性一次吧。”
“这是我该还的”
“还不完了”
“此人是我心中所爱，奈何情深缘浅，终有一别，唯愿她，前尘散尽，生生世世，自在快活。”
“我已自证我心，断念吧”
“原来要你忘记我，我也会这般痛”
“你是忘记了，可我，再也忘不掉了。”
“你这个人真会说笑，好讨厌哦！”
“我记住你了，莲花精白漂亮。”
“捉你啊，白漂亮。”
“小人天师啊！”
“夫人不必试探我，我此生唯你而已，绝不纳妾”
“你欠了我半颗心，我要你还给我！”
“一步”
“走，走啊，走，走”
“若是我喜欢之人，她无论做什么，我都会心生感激。”
“那情是甜的还是苦的？”
“你若伤她半分，这把剑必定会洞穿你的心脏”
“原来只有你才能让他心乱”
“折子戏里写的，情不知所起，原来就是这种感觉。”
“你早已对她生情”
“应渊，为什么天上地下，我都躲不过你”
“沉香燃明灭，情屑散长空。前尘衷肠断，相思早随风。”
“待沉香重燃，再与君约。”
————————————————————————
“可我不愿留下遗憾。”
“寸步不离”
“我只知道，我身为帝君时，若遇到你，也必定会爱上你。”
“我当然不能死，因为还有人在等我。”
“唐周，你愿不愿意断情绝爱？我不愿意。”
“四海升平春展颜，笑嫣深深柳眉淡。”
“原来情难自控之时，它亦无计可施。”
“唐天师，我早就说过，既然做不到，就不要轻易许诺。”
“我带你走”
“我已经原谅你了，应渊。”
“可是颜淡，我不是他。”
“我多希望，你先遇上，先爱上的人是我。”
“颜淡，你到底透过我在看谁？”
“真正的爱，便是成全对方，便是守护对方珍视的一切。”
“心爱之人，不仅用眼睛去看，还要用心。”
“你愿意为了我，放弃你的性命吗。我愿意。”
“我说过，我这条命是你的，你要拿，便拿走。”
“只是，情起而深，无法了断。”
“应渊君，久违了。”
“我绝不会与你两清，我们也不可能会两清。”
“把一整块沉香放进去，只需要一点火星便可以燃烧起来，在烧成细屑前都不会停下来，可等到沉香如屑，用多大的火折子再烧都没有用了。”
“应渊，我不爱你了。”
“我不在乎。”
“颜淡，那你告诉我，成全了三界，谁又来成全你。”
“若我偏要强求呢。”
“若沉香并未消弭的话，我们是否能回到过去。”
“沉香，并未成屑，对吗”
“有我在，没人可以动她。”
“你为我剜心，受刑之时，一定也很痛吧。”
“别怕，只是看着痛罢了，不哭。”
“芷昔，会永远保护颜淡，这一次，一定不会食言。”
“若我，偏要沉溺呢。”
“敌族之侵，亲夫之叛，我伤的还不够吗。”
“染青，我不会食言，我可以改写我们的结局。”
“别再执着了，做我的帝后吧。”
“爱情与天下，我都不会放手的。”
“你能不能死，那是我说了算。”
“因为我已经拥有了你的修罗血脉，应渊，这是你儿子的名字。”
“主人，保重。”
“寸步不离”
“不过颜淡，我的愿望，只有你能实现。”
“有始无终的活着，从不是生命的意义。有期限，有终了，才生眷恋，才生珍惜。”
“应渊，我是颜淡，我整颗心都在你那儿，我求你不要入魔，我求你不要忘记我，我求你看看我。”
“从始至终，我对你的爱都没有变过。”
“三界在，你才在。”
“许君一诺，生死不移。君死情销，生又何意。”
“应渊，我来找你了。”
“沉香未灭，四海同游。”
淡渊人长久，沉香永不灭。
香饽饽们再会[泪]
————————————————————————
✋热门推荐