#路桥平安观[超话]#【道教的主要派别是什么】

全真派产生于南宋初，在元朝时候颇为兴盛，创教祖师是王重阳，发扬光大于丘处机。由于初创时期在河北一带有很大影响，祖庭在西安户县祖庵镇，所以在北方势力较大，但南方也有一定流传。全真派道士戒律颇多，必须出家住庙，不得娶妻，只能茹素，必须蓄须蓄发。全真派崇内丹修炼，从王重阳创教之初就注重内丹修炼，很多道士高寿。吕洞宾是全真派的北五祖之一，张三丰诸多法脉传承中也包括全真派，全真派的高道除王重阳和全真七子外，还有尹志平、王常月等。当今道协会长任法融就是全真龙门派道士，常驻陕西周至楼观台。

正一派，张道陵创立的五斗米道发展至今的正统派别，还吸收了南方的诸如茅山、阁皂山等地流传的其他道脉，主要流布于南方，但在北方也有一定传播，因为历代的精神领袖都是张天师，天师府就在江西鹰潭，所以从核心的辐射范围来讲确实以南方为重。正一派道士戒律较少，只有在法事时候才需要履行严格的斋戒制度，不必蓄须蓄发，不必出家住庙，可以娶妻生子，可以吃荤。正一派事符箓，在符咒方面有悠久的传统和深厚的积淀，斩妖除魔的道士形象往往与此相关。正一派高道较著名的有创教祖天师张道陵、系师张鲁（张道陵之孙）、虚靖天师张继先、四十二代天师张宇初、萨守坚、娄近垣等等，瞎子阿炳（华彦钧）在解放前也是正一派道士。道协前会长黎遇航是目前唯一一位做过道协会长的正一派道士，当今道协副会长、主编《中华道藏》的张继禹也是正一派道士，并且他还是张道陵的六十五代裔孙。

#道教知识# ：道教有哪些教派？

在道教历史上，先后产生的宗派很多，有的流传时间很长，有的很短，难以一一列举，这里只介绍在道教史上有重大影响的主要教派。
在东汉时，有太平道和正一盟威道。在两晋南北朝时，又先后出现了南天师道、北天师道、楼观道、上清派、灵宝派、葛氏道、李家道等。
上清派从陶弘景以后又称为茅山宗，在隋唐以后成为道教的主流。到北宋以后，茅山上清、阁皂灵宝、龙虎天师形成三山符籙。两宋之际，北方还出现了真大道教、太一教和全真道三个大派，南方也形成了神霄、清微、混元（天心正法）、东华、净明等符籙道派以及金丹派南宗（亦称紫阳派）。
元代，南方各符籙道派逐渐并入正一派（由天师道发展而来），金丹派南宗并入全真道，于是全真道又分为南北二宗。全真道的北宗七真又形成七个分派。一般认为，元代后道教的主要派别是全真和正一两大道派。
正一派主要传播于江西、江苏、上海、福建、湖南等地，其他地区的道士则大多属于全真派。两派的信仰并无差异，只是在教规教戒和修持方法上有所不同侧重。

#道教#【关于道教的几个小知识】
一、道教没有“师姐”这个称谓

道士是道教的教职人员，按照《太霄琅书经》的说法，道士是：“人行大道，号为道士。身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”由于道教崇尚男女平等，无论是道教的神仙还是修行之人，都有大量的女性角色。道教女神仙有后土娘娘、斗姆元君、太阴元君等，女道士有魏华存、孙不二、曹文逸等等。

二、汉钟离不姓“汉”

八仙过海的故事大家都耳熟能详，八位神仙各自使出法宝东渡蓬莱仙岛，八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。很多人会误以为汉钟离姓“汉”，其实这是不对的，汉钟离真正的名字是钟离权。钟离权本是东汉时期的一员武将，又加之他常常自称为“天下都散汉钟离权”，所以很多人就叫他汉钟离了。

钟离权在兵败后归隐终南山修道，东华帝君授以道法，后钟离权再次修行于晋州羊角山，最终在正阳洞飞升成仙。在元朝钟离权被敕封为“正阳开悟传道真君”和“正阳开悟传道重教帝君”。钟离权被道教全真派奉为北五祖之一，尊其为“正阳祖师”，在八仙传说有“十试吕洞宾”的故事，吕洞宾经过钟离权的数次点化，最终得道成仙。

三、道士是可以结婚的

很多人认为道士既然出家修行，就应该远离红尘之事，不会结婚，其实这是不完全正确的。道教根据修行的方法不同分为以丹道为主的全真派和以符箓为主的正一派。全真派戒律森严，规定不娶妻，不茹荤，不饮酒，王重阳祖师在立教之初就规定：“凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。”全真教认为世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们才能证道成真。

而正一派对于婚姻则没有强制规定，正一派道士一般选择居家修行，可娶妻成家立业，对于荤腥也不做禁忌。不像全真派必须蓄发修行，正一派的发型较为随意。祖天师张道陵天师就是将天师之位由其后世子孙传承的，自第四代天师张盛开始，历代天师居住在龙虎山天师府，到现在已经发展了六十多代了。