|《太上老君内观经》原文|


老君曰:「天地媾精,阴阳布化,万物以生。承其宿业,分灵道一。父母和合,人受其生。始,一月为胞,精血凝也。二月成胎,形兆胚也。三月阳神为三魂,动而生也。四月阴灵为七魄,静镇形也。五月,五行分藏以安神也。六月,六律定腑用滋灵也。七月,七精开窍,通光明也。八月,八景神具,降真灵也。九月,宫室罗布,以定精也。十月气足,万象成也。元和哺食,时不停也。

太一帝君在头,曰泥丸君,总众神也。照生识神,人之魂也。司命处心,纳生元也。无英居左,制三魂也。白元居右,拘七魄也。桃孩住脐,保精根也。照诸百节,生百神也。所以周身,神不空也。元气入鼻,灌泥丸也。所以神明,形固安也。运动住止,关其心也。所以谓生,有由然也。予内观之,历历分也。

心者,禁也,一身之主。心能禁制,使形神不邪也。心则神也,变化不测,故无定形。所以五藏藏五神,魂在肝,魄在肺,精在肾,志在脾,神在心,所以字殊,随处名也。心者,火也,南方太阳之精,主火。上为荧惑,下应心也。色赤,三叶如莲花,神明依泊,从所名也。其神也,非青非黄,非大非小,非短非长,非曲非直,非柔非刚,非厚非薄,非圆非方。变化莫测,混合阴阳。大包天地,细入毫芒。制之则正,放之则狂。清净则生,浊躁则亡。明照八表,暗迷一方。但能虚寂,生道自常。永保无为,其身则昌也。以其无形,莫之能名,祸福吉凶,悉由之矣。所以圣人,立君臣,明赏罚。置官僚,制法度,正以教人。人以难伏,唯在于心,心若清净,则万祸不生。所以流浪生死,沈沦恶道,皆由心也。妄想憎爱,取舍去来,染着聚结,渐自缠绕,转转系缚,不能解脱,便至灭亡。由如牛马,引重趋泥,转增陷没,不能自出,遂至于死。人亦如是,始生之时,神元清静,湛然无杂。既受纳有,形染六情,眼则贪色,耳则殢声,口则耽味,鼻则受馨,意随健羡,身欲肥轻,从此流浪,莫能自悟。圣人慈念,设法教化,使内观己身,澄其心也。」

老君曰:「谛观此身,从虚无中来。因缘运会,积精聚气,乘业降神,和合受生,法天像地,含阴吐阳,分错五行,以应四时。眼为日月,发为星辰,眉为华盖,头为昆仑,布列宫阙,安置精神。万物之中,人最为灵。性命合道,人当爱之。内观其身,惟人尊焉。而不自贵,妄染诸尘,不净臭秽,浊乱形神。熟观物我,何疏何亲。守道长生,为善保真。世愚役役,徒自苦辛也。」

老君曰:「从道受分,谓之命;自一禀形,谓之性。所以任物,谓之心。心有所忆,谓之意。意之所出,谓之志。事无不知,谓之智。智周万物,谓之慧。动而营身,谓之魂。静而镇形,谓之魄。流行骨肉,谓之血。保神养气,谓之精。气清而驶,谓之荣。气浊而迟,谓之卫。总括百神,谓之身。万象备见,谓之形。块然有阂,谓之质。状貌可则谓之体,大小有分谓之躯。众思不测,谓之神。邈然应化,谓之灵。气来入身,谓之生。神去于身,谓之死。所以通生,谓之道。道者,有而无形,无而有情,变化不测,通神群生。在人之身,则为神明,所谓心也。所以教人修道,则修心也。教人修心,则修道也。道不可见,因生而明之。生不可常,用道以守之。若生亡则道废,道废则生亡。生道合一,则长生不死,羽化神仙。人不能长保者,以其不能内观于心故也。内观不遗,生道长存。」

老君曰:「人所以流浪恶道,沈沦滓秽,缘六情起妄,而生六识,六识分别,系缚憎爱,去来取舍,染着烦恼,与道长隔。所以内观六识,因起六欲。欲从何起?欲自识起。识从何起?识自欲起。妄想颠倒,而生有识。亦曰自然,又名无为。本来虚静,元无有识。有识分别,起诸邪见。邪见既兴,尽是烦恼。展转系缚,流浪生死,永失于道矣。」

老君曰:「道无生死,而形有生死。所以言生死者,属形不属道也。形所以生者,由得其道也。形所以死者,由失其道也。人能存生守道,则长存不亡也。又曰:人能常清静其心,则道自来居。道自来居,则神明存身。神明存身,则生不亡也。人常欲生,而不能虚心。人常恶死,而不能保神。亦犹欲贵,而不用道;欲富,而不求宝;欲速,而足不行;欲肥,而食不饱也。」

老君曰:「道以心得,心以道明。心明则道降,道降则心通。神明之在身,犹火之因卮也。明从火起,火自炷发。炷因油润,油藉卮停。四者若废,明何生焉。亦如明缘神照,神托心存。水由形有,形以道全。一物不足,明何依焉?所以谓之神明者,眼见耳闻,意知心觉,分别物理,细微悉知,由神以明,故曰神明也。」

老君曰:「所以言虚心者,遣其实也;无心者,除其有也;定心者,令不动也;安心者,使不危也;静心者,令不乱也;正心者,使不邪也;清心者,使不浊也;净心者,使不秽也。此皆以有,令使除也。四见者,心直者,不反复也。心平者,无高低也。心明者,无暗昧也。心通者,无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语,余可思也。」

老君曰:「知道易,信道难。信道易,行道难。行道易,得道难。得道易,守道难。守而不失,乃常存也。」

老君曰:「道也者,不可言传口授而得之。常虚心静神,道自来居。愚者不知,劳其形,苦其心,役其志,躁其神,而道愈远,而神愈悲。背道求道,当慎择焉。」

老君曰:「道贵长存,保神固根。精气不散,纯白不分。形神合道,飞升昆仑。先天以生,后天以存。出入无间,不由其门。吹阴煦阳,制魄拘魂。亿岁眷属,千载子孙。黄尘四起,骑羊真人。金堂玉室,送故迎新。」

老君曰:「内观之道,静神定心。乱想不起,邪妄不侵。固身及物,闭目思寻。表里虚寂,神道微深。外藏万境,内察一心。了然明静,静乱俱息。念念相系,深根宁极。湛然常住,杳冥难测。忧患永消,是非莫识。」

老君曰:「吾非圣人,学而得之。故我求道,无不受持。千经万术,惟在心也。」

《太上老君内觀經 》

老君曰:天地媾精,陰陽布化,萬物以生承其宿業。分靈道一,父母和合,人受其生。始一月為胞精,血凝也;二月成胎形,兆胚也;三月陽神為三魂,動而生也;四月陰靈為七魄,靜鎮形也;五月五行分藏,以安神也;六月六律定腑,用滋靈也;七月七精開竅,通光明也;八月八景神具,降真靈也;九月宮室羅布,以定精也;十月炁足萬象成也。元和哺食,時不停也。

太一帝君在頭,曰泥丸君,總眾神也,照生識神,人之魂也。司命處心,納生元也;無英居左,制三魂也;白元居右,拘七魄也;桃孩住臍,深精根也,照諸百節,生百神也。所以週身神不空也。定位诸神,调身之法也。
元氣入鼻灌泥丸也,所以神明形固安也。運動住止關其心也,所以謂生有由然也。调息之法也。

予内觀之,歷歷分也。心者禁也,一身之主,心能禁制,使形神不邪也。心則神也,變化不測,故無定形,所以五臟藏五神。五神者,五贼也。观天之道,执天之行也。魂在肝,肝者,其色青,其象龙。魄在肺肺者,其色白,其象虎,精在腎肾者,其色黑,其象玄武,志在脾脾者,其色黄,神在心心者,其色赤,其象禽。神在心者,即神聚心也,所以字殊,隨處名也。一下乃修心也。心者火也,南方太陽之精主火,上為瑩惑下應心也。色赤、三葉如蓮花,神明依泊五神聚之,從所名也。其神也,非青非黃、非大非小、非短非長、非曲非直、非柔非剛、非厚非薄、非圓非方,變化莫測,混合陰陽,大包天地,細入毫芒。制之則正,放之則狂意不可须臾离也,清淨則生,濁躁則亡意不可须臾杂也,明照八表其光明也。八表?,暗迷一方一方?,但能虛寂,生道自常,永保無爲,其身則昌也。以其無形,莫之能名,禍福吉凶,悉由之矣。所以聖人立君臣、明賞罰、置官僚、制法度、正以教人。人以難伏,唯在於心,心若清淨,則萬禍不生。所以流浪生死,沉淪惡道,皆由心也。妄想憎愛,取捨去來,染著聚結,漸自纏繞,轉轉繫縛,不能解脫,便至滅亡。由如牛馬引重趨泥,轉增陷沒,不能自出,遂至於死。人亦如此。始生之時,神元清淨,湛然無雜,既受納有形,形染六情:眼則貪色、耳則滯聲、口則耽味、鼻則受馨、意隨健羨、身欲肥輕,從此流浪莫能自悟。聖人慈念,設法教化,使内觀己身,澄其心也。

老君曰:諦觀此身從虛無中來,因緣運會,積精聚炁,乘華降神,和合受生,法天象地,含陰吐陽,分錯五行,以應四時以上由心到身,以下由身到头。眼為日月,髮為星辰,眉為華蓋,頭為崑崙,布列宮闕,安置精神。萬物之中人為最靈,性命合道性命相合,人當愛之。内觀其身,惟人尊焉,而不自貴妄染諸塵,不淨臭穢,濁亂形神,熟觀物我,何踈何親,守道長生,為善保真,世愚役役,徒自苦辛也。
老君曰:從道受分謂之命,自一稟形謂之性,所以任物謂之心,心有所憶謂之意,意之所出謂之志,事無不知謂之智,智週萬物謂之慧,動而營身謂之魂,靜而鎮形謂之魄,流行骨肉謂之血,保神養炁謂之精,炁清而駛謂之榮,炁濁而遲謂之衛,總括百神謂之身,萬象備見謂之形,塊然有閡謂之質,狀貌可則謂之體,大小有分謂之軀,眾思不測謂之神,邈然應化謂之靈,炁來入身謂之生,神去於身謂之死,所以通生謂之道。道者,有而無形,無而有情,變化不測,通神群生。在人之身則為神明,所謂心也。所以教人修道則修心也,教人修心則修道也。道不可見,因生而明,生不可常,用道以守之。若生亡則道廢,道廢則生亡,生道合一則長生不死羽化神仙。人不能常保者,以其不能内觀於心故也。内觀不遺,生道常存。

老君曰:人所以流浪惡道,沉淪滓穢,緣六情起妄而生六識,六識分別繫縛憎愛,去來取捨,染著煩惱,與道長隔,所以内觀。六識因起六欲,識從何起,識從欲起;欲從何起,欲自識起。妄想顛倒而生有識,亦曰自然,又名無爲,本來虛靜,元無有識,有識分別起識邪見。邪見既興,盡是煩惱。輾轉纏縛,流浪生死,永失於道矣。

老君曰:道無生死而形有生死。所以言生死者,屬形不屬道也。形所以生者,由得其道也;形所以死者,由失其道也。人能存生守道,則長存不亡也。

老君曰:人能常清淨其心,則道自來居,道自來居則神明存身,神明存身則生不亡也。人常欲生而不能虛心,人常惡死而不能保神,亦由欲貴而不用道,欲富而不求寶,欲速而足不行,欲肥而食不飽也。

老君曰:道以心得、心以道明。心明則道降,道降則心通。神明之在身,由火之因卮也。明從火起,火自炷發,炷因油潤,油籍卮停,四者若廢,明何生焉。亦如明緣神照,神託心存,心由形有,形以道全,一物不足,明何依焉。所以謂之神明者,眼見耳聞意知心覺,分別物理細微,悉知由神以明,故曰神明也。
老君曰:虛心者遣其實也,無心者除其有也,定心者令不動也,安心者使不危也,靜心者令不亂也,正心者使不邪也,清心者使不濁也,淨心者使不穢也,此皆以有令使除也。四見者,心直者不反覆也,心平者無高低也,心明者無暗昧也,心通者無窒礙也。此皆本自照者也,粗言數者,餘可思也。

老君曰:知道易信道難,信道易行道難,行道易得道難,得道易守道難,守而不失,乃常存也。

老君曰:道也者,不可言傳口授而得之,常虛心靜神,道自來居。愚者不知,勞其形、苦其心、役其志、躁其神,而道愈遠、而神愈悲。背道求道,當慎擇焉。

老君曰:道貴長存,保神固根,精炁不散,純白不分,形神合道,飛昇崑崙,先天以生,後天以存,出入無間,不由其門,吹陰煦陽,制魂拘魄,億歲眷屬,千載子孫,黃塵四起,騎羊真人,金堂玉室,送故迎新。

老君曰:内觀之道,靜神定心,亂想不起,邪妄不侵,固身及物,閉目思尋,表裏虛寂,神道微深,外藏萬境,内察一心,了然明靜,靜亂俱息,念念相繫,深根寧極,湛然常住,杳冥難測,憂患永消,是非莫識。

老君曰:吾非聖人,學而得之。故我求道無不受持千經萬術,惟在心也。

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董⃛梵⃛猛⃛地⃛闭⃛上⃛张⃛开⃛的⃛嘴⃛,⃛将⃛差⃛点⃛溢⃛出⃛口⃛的⃛话⃛吞⃛咽⃛进⃛肚⃛。⃛
霍⃛梓⃛伦⃛枕⃛边⃛已⃛有⃛了⃛新⃛人⃛,⃛自⃛己⃛怎⃛么⃛会⃛怀⃛疑⃛他⃛…⃛…⃛
“⃛有⃛事⃛?⃛”⃛霍⃛梓⃛伦⃛挂⃛了⃛电⃛话⃛,⃛淡⃛声⃛开⃛口⃛。⃛
董⃛梵⃛摇⃛摇⃛头⃛:⃛“⃛忘⃛拿⃛东⃛西⃛了⃛。⃛”⃛
她⃛径⃛直⃛走⃛到⃛自⃛己⃛办⃛公⃛桌⃛前⃛,⃛随⃛意⃛拿⃛了⃛一⃛样⃛东⃛西⃛在⃛手⃛中⃛,⃛然⃛后⃛逃⃛离⃛般⃛走⃛了⃛出⃛去⃛。⃛
许⃛是⃛听⃛到⃛霍⃛梓⃛伦⃛刚⃛才⃛电⃛话⃛的⃛内⃛容⃛,⃛董⃛梵⃛觉⃛得⃛胸⃛口⃛有⃛些⃛沉⃛闷⃛。⃛
回⃛想⃛起⃛两⃛人⃛逝⃛去⃛的⃛那⃛段⃛感⃛情⃛,⃛董⃛梵⃛嘴⃛中⃛泛⃛起⃛苦⃛涩⃛。⃛
当⃛初⃛爱⃛到⃛刻⃛骨⃛铭⃛心⃛,⃛后⃛来⃛也⃛恨⃛到⃛咬⃛牙⃛切⃛齿⃛…⃛…⃛
董⃛梵⃛摇⃛了⃛摇⃛脑⃛袋⃛,⃛将⃛所⃛有⃛杂⃛念⃛甩⃛开⃛。⃛
董⃛梵⃛在⃛母⃛亲⃛的⃛安⃛排⃛下⃛,⃛ 已⃛经⃛和⃛相⃛亲⃛认⃛识⃛的⃛郭⃛栋⃛发⃛展⃛成⃛男⃛女⃛朋⃛友⃛,⃛并⃛且⃛准⃛备⃛往⃛结⃛婚⃛方⃛向⃛发⃛展⃛。⃛
大⃛家⃛都⃛已⃛有⃛了⃛新⃛的⃛生⃛活⃛,⃛就⃛没⃛必⃛要⃛再⃛去⃛回⃛忆⃛过⃛去⃛了⃛。⃛
董⃛梵⃛重⃛新⃛将⃛骚⃛扰⃛短⃛信⃛调⃛出⃛来⃛,⃛走⃛去⃛了⃛就⃛近⃛的⃛营⃛业⃛厅⃛,⃛要⃛求⃛查⃛看⃛户⃛主⃛名⃛字⃛。⃛
但⃛营⃛业⃛厅⃛的⃛工⃛作⃛人⃛员⃛表⃛明⃛该⃛类⃛号⃛码⃛只⃛是⃛充⃛值⃛号⃛码⃛,⃛无⃛需⃛任⃛何⃛身⃛份⃛登⃛记⃛,⃛根⃛本⃛查⃛不⃛到⃛。⃛
董⃛梵⃛彻⃛底⃛没⃛辙⃛,⃛只⃛能⃛暂⃛时⃛作⃛罢⃛。⃛
她⃛往⃛地⃛铁⃛站⃛走⃛去⃛,⃛准⃛备⃛回⃛家⃛,⃛却⃛看⃛到⃛一⃛辆⃛熟⃛悉⃛的⃛银⃛色⃛轿⃛车⃛从⃛身⃛边⃛一⃛闪⃛而⃛过⃛。⃛
那⃛不⃛是⃛郭⃛栋⃛的⃛车⃛吗⃛?⃛
董⃛梵⃛心⃛中⃛一⃛惊⃛,⃛郭⃛栋⃛前⃛阵⃛去⃛临⃛市⃛出⃛差⃛,⃛说⃛好⃛要⃛月⃛底⃛回⃛来⃛,⃛可⃛现⃛在⃛还⃛是⃛月⃛中⃛!⃛
董⃛梵⃛准⃛备⃛打⃛电⃛话⃛给⃛郭⃛栋⃛,⃛手⃛机⃛却⃛收⃛到⃛了⃛一⃛条⃛彩⃛信⃛。⃛
“⃛景⃛天⃛酒⃛店⃛8⃛0⃛6⃛房⃛,⃛有⃛些⃛事⃛是⃛该⃛摊⃛牌⃛了⃛。⃛”⃛
文⃛字⃛后⃛面⃛,⃛是⃛一⃛张⃛郭⃛栋⃛认⃛真⃛开⃛车⃛的⃛侧⃛脸⃛,⃛还⃛有⃛一⃛只⃛女⃛人⃛的⃛手⃛放⃛在⃛他⃛肩⃛膀⃛上⃛。⃛
董⃛梵⃛感⃛觉⃛后⃛脊⃛发⃛凉⃛,⃛心⃛底⃛说⃛不⃛出⃛的⃛滋⃛味⃛。⃛
那⃛个⃛在⃛母⃛亲⃛面⃛前⃛信⃛誓⃛旦⃛旦⃛说⃛会⃛对⃛自⃛己⃛好⃛的⃛男⃛人⃛,⃛真⃛的⃛出⃛轨⃛了⃛吗⃛?⃛
等⃛董⃛梵⃛回⃛过⃛神⃛,⃛她⃛已⃛经⃛站⃛在⃛了⃛景⃛天⃛酒⃛店⃛的⃛门⃛口⃛。⃛
董⃛梵⃛紧⃛了⃛紧⃛拳⃛头⃛,⃛强⃛稳⃛住⃛情⃛绪⃛走⃛去⃛8⃛0⃛6⃛房⃛。⃛
房⃛门⃛是⃛半⃛掩⃛状⃛态⃛,⃛董⃛梵⃛伸⃛出⃛冰⃛凉⃛的⃛手⃛,⃛将⃛门⃛推⃛开⃛。⃛
房⃛间⃛内⃛凌⃛乱⃛一⃛片⃛,⃛地⃛毯⃛上⃛四⃛处⃛扔⃛着⃛男⃛人⃛的⃛底⃛裤⃛,⃛女⃛人⃛的⃛文⃛胸⃛。⃛
郭⃛栋⃛的⃛底⃛裤⃛还⃛是⃛董⃛梵⃛买⃛给⃛他⃛的⃛,⃛现⃛在⃛和⃛别⃛的⃛女⃛人⃛的⃛衣⃛裳⃛纠⃛缠⃛在⃛一⃛起⃛,⃛真⃛是⃛讽⃛刺⃛…⃛…⃛
床⃛上⃛没⃛有⃛人⃛,⃛浴⃛室⃛中⃛传⃛来⃛了⃛哗⃛啦⃛的⃛水⃛声⃛还⃛有⃛女⃛人⃛的⃛嬉⃛笑⃛声⃛。⃛
董⃛梵⃛面⃛对⃛浴⃛室⃛门⃛站⃛立⃛,⃛听⃛着⃛里⃛面⃛不⃛堪⃛入⃛耳⃛的⃛声⃛音⃛,⃛忽⃛的⃛觉⃛得⃛胸⃛腔⃛中⃛尽⃛是⃛冰⃛渣⃛。⃛
不⃛知⃛过⃛来⃛多⃛久⃛,⃛浴⃛室⃛门⃛从⃛里⃛头⃛打⃛开⃛。⃛
一⃛个⃛赤⃛身⃛的⃛女⃛人⃛双⃛腿⃛缠⃛在⃛郭⃛栋⃛腰⃛际⃛,⃛两⃛人⃛正⃛水⃛深⃛火⃛热⃛地⃛做⃛着⃛运⃛动⃛准⃛备⃛往⃛床⃛上⃛挪⃛。⃛
见⃛到⃛门⃛边⃛的⃛董⃛梵⃛,⃛那⃛娇⃛媚⃛女⃛人⃛惊⃛得⃛一⃛声⃛惨⃛叫⃛,⃛像⃛受⃛惊⃛的⃛小⃛白⃛兔⃛将⃛脸⃛缩⃛进⃛了⃛郭⃛栋⃛的⃛怀⃛中⃛。⃛
郭⃛栋⃛看⃛到⃛董⃛梵⃛后⃛,⃛也⃛是⃛慌⃛得⃛情⃛·⃛欲⃛消⃛退⃛,⃛急⃛忙⃛将⃛女⃛人⃛放⃛了⃛下⃛来⃛,⃛却⃛不⃛忘⃛将⃛她⃛护⃛在⃛自⃛己⃛身⃛后⃛。⃛
董⃛梵⃛沉⃛着⃛脸⃛,⃛入⃛鼻⃛的⃛糜⃛烂⃛暧⃛昧⃛气⃛息⃛让⃛她⃛作⃛呕⃛。⃛
“⃛她⃛是⃛谁⃛?⃛”⃛董⃛梵⃛死⃛咬⃛着⃛下⃛唇⃛,⃛不⃛让⃛自⃛己⃛发⃛飙⃛。⃛
“⃛小⃛梵⃛,⃛你⃛先⃛出⃛去⃛,⃛我⃛等⃛下⃛跟⃛你⃛解⃛释⃛…⃛…⃛”⃛郭⃛栋⃛似⃛乎⃛很⃛害⃛怕⃛让⃛她⃛看⃛清⃛身⃛后⃛的⃛人⃛。⃛
董⃛梵⃛怒⃛火⃛暴⃛涨⃛,⃛直⃛接⃛伸⃛手⃛攥⃛住⃛郭⃛栋⃛身⃛后⃛那⃛女⃛人⃛光⃛溜⃛的⃛胳⃛膊⃛一⃛扯⃛!⃛
当⃛她⃛看⃛清⃛女⃛人⃛面⃛容⃛之⃛后⃛,⃛惊⃛得⃛张⃛大⃛了⃛嘴⃛。⃛
这⃛个⃛和⃛郭⃛栋⃛缠⃛绵⃛的⃛女⃛人⃛,⃛居⃛然⃛是⃛他⃛的⃛妹⃛妹⃛—⃛—⃛郭⃛爽⃛!⃛
董⃛梵⃛顿⃛时⃛瞠⃛目⃛结⃛舌⃛,⃛简⃛直⃛不⃛敢⃛相⃛信⃛自⃛己⃛的⃛眼⃛睛⃛!⃛
“⃛你⃛们⃛两⃛兄⃛妹⃛…⃛…⃛”⃛董⃛梵⃛胃⃛里⃛开⃛始⃛反⃛酸⃛水⃛。⃛
郭⃛栋⃛拿⃛床⃛单⃛裹⃛住⃛郭⃛爽⃛,⃛然⃛后⃛灰⃛溜⃛溜⃛地⃛给⃛自⃛己⃛穿⃛上⃛裤⃛子⃛。⃛
“⃛小⃛梵⃛,⃛事⃛情⃛不⃛是⃛你⃛想⃛的⃛那⃛样⃛…⃛…⃛”⃛郭⃛栋⃛硬⃛着⃛头⃛皮⃛开⃛口⃛。⃛
“⃛不⃛是⃛我⃛想⃛的⃛那⃛样⃛,⃛难⃛道⃛你⃛们⃛刚⃛才⃛是⃛在⃛玩⃛过⃛家⃛家⃛的⃛游⃛戏⃛?⃛”⃛董⃛梵⃛嘲⃛讽⃛道⃛。⃛
郭⃛栋⃛的⃛脸⃛一⃛阵⃛白⃛一⃛阵⃛红⃛,⃛郭⃛爽⃛在⃛床⃛上⃛弱⃛声⃛说⃛道⃛:⃛“⃛嫂⃛子⃛,⃛你⃛别⃛怪⃛我⃛哥⃛…⃛…⃛”⃛
董⃛梵⃛觉⃛得⃛郭⃛爽⃛的⃛声⃛音⃛落⃛在⃛自⃛己⃛耳⃛中⃛是⃛莫⃛大⃛的⃛羞⃛辱⃛和⃛讽⃛刺⃛,⃛她⃛直⃛接⃛一⃛个⃛冷⃛眼⃛丢⃛了⃛过⃛去⃛。⃛
“⃛你⃛还⃛有⃛脸⃛叫⃛我⃛嫂⃛子⃛?⃛”⃛
郭⃛栋⃛拦⃛在⃛两⃛个⃛女⃛人⃛视⃛线⃛中⃛间⃛,⃛低⃛声⃛道⃛:⃛“⃛我⃛和⃛小⃛爽⃛没⃛有⃛血⃛缘⃛关⃛系⃛,⃛没⃛你⃛想⃛的⃛那⃛么⃛恶⃛心⃛…⃛…⃛”⃛
郭⃛栋⃛的⃛父⃛亲⃛和⃛郭⃛爽⃛的⃛母⃛亲⃛是⃛半⃛路⃛夫⃛妻⃛,⃛这⃛一⃛点⃛董⃛梵⃛早⃛就⃛清⃛楚⃛。⃛
只⃛是⃛同⃛在⃛一⃛张⃛户⃛口⃛本⃛上⃛的⃛两⃛人⃛,⃛就⃛算⃛不⃛是⃛亲⃛兄⃛妹⃛,⃛也⃛不⃛能⃛做⃛出⃛这⃛种⃛出⃛格⃛的⃛事⃛!⃛
“⃛你⃛顶⃛着⃛我⃛男⃛朋⃛友⃛的⃛身⃛份⃛,⃛和⃛别⃛的⃛女⃛人⃛鬼⃛混⃛,⃛这⃛就⃛足⃛够⃛让⃛我⃛恶⃛心⃛!⃛”⃛
董⃛梵⃛冷⃛冷⃛扫⃛了⃛两⃛人⃛一⃛眼⃛,⃛转⃛身⃛从⃛房⃛间⃛离⃛开⃛。⃛
看⃛着⃛灯⃛火⃛阑⃛珊⃛的⃛夜⃛景⃛,⃛董⃛梵⃛觉⃛得⃛满⃛心⃛苍⃛凉⃛。⃛
她⃛听⃛母⃛亲⃛的⃛话⃛,⃛跟⃛随⃛郭⃛栋⃛来⃛到⃛他⃛


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