#遇见美好西安# 【作家秦明徒步七年记述秦岭百座村庄】20年前，当19岁的贵州人秦明第一次坐火车穿越秦岭时，他不会想到而立之年他会频繁地行走在秦岭间，用照片和文字描绘古老村庄的真实风貌；更不会想到，他出版秦岭南坡纪实录《远村行走》、开通网易号“专业行走”，只为记录莽莽秦岭里的一宅一院，那竹林深处的烟火与宁静。
寻访地图上都难寻觅的现代桃花源
青年作家秦明从贵州大山里走出来。大约六、七年前，当他第一次无意间闯进秦岭南坡腹地的一个村庄后，他的行走和记录开始了。
秦岭里面除了极少数土生土长的秦岭本地人之外，大部分的人都是历朝历代各地移民的后代，因为信息闭塞，这些地方的语言有些还很古雅。老人们见了有外人来，还会使用“客从何处来？”这样的问候语，也会使用“有路，没人引，会迷向”这样缩减了的汉字表达方式。此外，因为山民们的祖上来自不同的地方，一些村庄中的语言，既有北方的特色，也有南方的特点。
秦明说，他曾寻访过秦岭柞水的一个小山村椒源沟，一个村子里面光是父亲的叫法，就有五种之多，分别叫做：yá、yé、diē、diǎ、dá。其中yá的叫法来自湖南，diē是我们现在常用的，来自中原地区，diǎ源自安徽江浙一带，而dá则是关中、陇西的叫法。
即使在行走的过程中，语言交流会存在障碍，但每一次踏入这些山村，对于秦明而言都是收获远远大于困难。
秦明的行走，目的地全是与世隔绝，相对未知的小山村。这些小山村，绝大多数都无法在互联网上搜索到任何信息，甚至连《县志》这样的书籍都未曾过多记载它们，而且因为住的人少，有时候只有三五户、十来户，因此有些村庄，甚至当地人都并不知晓，像是现代版桃花源。
他是怎么找到这些地方的呢？秦明说，现代科技帮了忙。为了寻找这些“桃花源”，费了不少功夫，主要依靠高清卫星地图，在卫星地图上，一寸一寸地搜索小山村的踪迹。找到了也不代表万事大吉，还得再根据等高线、海拔高度、3D视图等辅助信息，制定规划出寻访的路线，并计算所需的时间。
当然，卫星地图上的影像资料和实际还是有很大区别的，所以走到实地后，他还得依靠三个信息，进行辅助辨别：一是电线杆子，感谢强大的国家电网，任何一个山里人家，如今都通了电，电线杆就是最好的路标。二是小河沟，人们要想定居生存，水和土地是必须的，有小河沟有溪水的地方，往往就是村庄所在地。三是机耕路，山中大部分的村庄，几十年前人多的时候，都曾经通过农用车辆，修过机耕路。
为小山村修志 为大时代留影
对于秦明而言，如果说第一次踏入秦岭深处的小山村是一个偶然，那现在他寻找、走访并记录这些山村，则成为了一种“使命”。当城镇化发展不断加快，当越来越多的山间古道被废弃，这些村庄仿佛已经完成了自己的使命，正消失在历史长河中。就算有“外人”闯入，也很少有人真正关心这些村庄的历史变迁，关注生活在这里的村民的状态。
秦明说，既然他有幸遇见了秦岭，看到了山里的房子，听到了秦岭留守人的故事，感受到了他们生活在山村的记忆，那他也愿意花点业余时间，把记录秦岭里的小山村进行下去。因为，这不仅仅是兴趣所在，他更想：为小山村修志，为大时代留影，为普通人作文。
——为小山村修志。秦明说他曾经在互联网上，搜索过自己老家“长青村”的信息，搜索到一篇村情村貌的介绍，估计是村干部整理出来，给来宾或上级汇报时使用的，用的是标准的汇报语言。即便这样，他还是一字不漏地读了很多遍，并且保存在自己的电脑里，一直舍不得删除。因为这是他曾经生活过的地方留存于世为数不多的一点文字信息。于是他想，更多这样的小山村，总得有人去记录它们吧，否则一旦消失，就永远消失了！基于此，他愿意用自己的一己之力，为秦岭这些山村做一本特殊的“志”，用自己的镜头和文字，记录属于这些山村和村民的独特故事，期待在漫漫历史长河中，留下一个真实的剖面。
——为大时代留影。在走访中，秦明发现，即使现在手机摄影已普及，但山村中的当地人，他们并不太愿意把镜头对准自己看起来并不繁华的生活场景。对于他们来说，这是落后的象征，是不发达的印记，他们选择了忽视。当然也有一些地方，是他们还没有能力用已经普及的技术记录自己的生活。作为一个有过农村生活经历的人，秦明知道现在山村里的一景一物，如果没有人用镜头记录，将来有一天，必定成为人们记忆深处无法弥补的遗憾，有一种想念叫“回不去的故乡”。
所以，他拍下了山里的场景，留下了秦岭南坡村庄春夏秋冬四季轮回时，多达两三万张高清的照片。秦明说，他是在寻找物化了的故乡，是在把记忆变成实实在在的画面，为这个快速变化的大时代留下一点点影像。
——为普通人作文。生活在秦岭山中的人，都是普普通通的人，他们可能是药户、老木匠、养路工、酿酒人、造纸艺人，也可能是五保户、寡居者等等，但不管你给他们附加上怎样的称谓和形容，他们都是出生于秦岭、成长于秦岭，最终也会魂归秦岭的普通人。因为寻访的时间有限、程度有限，秦明没有去写他们一生的故事，只是选取了他与他们在时空的长河中相见的那一刹那，去写他们当下的生活，去写他们的淳朴和善良，去写他们与人打交道时缓慢释放的丰富感情。
“网络上有许多朋友希望我把故事写得更深一些，特别是他们艰辛的山居生活，其实我是有意回避这些不开心的话题的。我总觉得，与其呈现苦难，不如多写一些山里人的隐忍和坚强！因为我知道，如果不以经济标准去度量贫穷，尤其是放弃某个具体的收入数字，而只以我们自己对生活的知足程度来衡量，也许在物欲横流的大城市里面生活的人，并不比山里的人富裕多少。幸福不幸福，毕竟大多数时候只是我们的主观感受。”
于生活，秦明是个普通人，他热爱看书、写作，与两个女儿享受父女时光。于行走，他是个有“使命感”的人，他曾这样解读：“别人靠才华和灵感写书，而我用图文忠实记录我去过的村落。这些文字其实不是我写出来的，它们都是秦岭山谷中自然生长出来的。就像你撒一把种子到土地里，就会有庄稼长出来一样。”
在秦明笔下，秦岭南坡村庄那些有趣的行走故事，正在一点点地与读者见面。继去年年底《远村行走》出版之后，秦明又与网易签约，推出了题为“秦岭人文故事”的系列文章，用更丰富的文字和图片，记录与讲述那些还没展示出来的秦岭与秦岭人。这些文章比先前的内容更加丰富和饱满，也更加完整和系统，而且加入了许多行走感悟。“少年时的行走，是奔向远方，中年时的行走，更多是驻足思考。”秦明把这种文体自称为“行走体”。
（西安报业全媒体记者 职茵）
寻访地图上都难寻觅的现代桃花源
青年作家秦明从贵州大山里走出来。大约六、七年前，当他第一次无意间闯进秦岭南坡腹地的一个村庄后，他的行走和记录开始了。
秦岭里面除了极少数土生土长的秦岭本地人之外，大部分的人都是历朝历代各地移民的后代，因为信息闭塞，这些地方的语言有些还很古雅。老人们见了有外人来，还会使用“客从何处来？”这样的问候语，也会使用“有路，没人引，会迷向”这样缩减了的汉字表达方式。此外，因为山民们的祖上来自不同的地方，一些村庄中的语言，既有北方的特色，也有南方的特点。
秦明说，他曾寻访过秦岭柞水的一个小山村椒源沟，一个村子里面光是父亲的叫法，就有五种之多，分别叫做：yá、yé、diē、diǎ、dá。其中yá的叫法来自湖南，diē是我们现在常用的，来自中原地区，diǎ源自安徽江浙一带，而dá则是关中、陇西的叫法。
即使在行走的过程中，语言交流会存在障碍，但每一次踏入这些山村，对于秦明而言都是收获远远大于困难。
秦明的行走，目的地全是与世隔绝，相对未知的小山村。这些小山村，绝大多数都无法在互联网上搜索到任何信息，甚至连《县志》这样的书籍都未曾过多记载它们，而且因为住的人少，有时候只有三五户、十来户，因此有些村庄，甚至当地人都并不知晓，像是现代版桃花源。
他是怎么找到这些地方的呢？秦明说，现代科技帮了忙。为了寻找这些“桃花源”，费了不少功夫，主要依靠高清卫星地图，在卫星地图上，一寸一寸地搜索小山村的踪迹。找到了也不代表万事大吉，还得再根据等高线、海拔高度、3D视图等辅助信息，制定规划出寻访的路线，并计算所需的时间。
当然，卫星地图上的影像资料和实际还是有很大区别的，所以走到实地后，他还得依靠三个信息，进行辅助辨别：一是电线杆子，感谢强大的国家电网，任何一个山里人家，如今都通了电，电线杆就是最好的路标。二是小河沟，人们要想定居生存，水和土地是必须的，有小河沟有溪水的地方，往往就是村庄所在地。三是机耕路，山中大部分的村庄，几十年前人多的时候，都曾经通过农用车辆，修过机耕路。
为小山村修志 为大时代留影
对于秦明而言，如果说第一次踏入秦岭深处的小山村是一个偶然，那现在他寻找、走访并记录这些山村，则成为了一种“使命”。当城镇化发展不断加快，当越来越多的山间古道被废弃，这些村庄仿佛已经完成了自己的使命，正消失在历史长河中。就算有“外人”闯入，也很少有人真正关心这些村庄的历史变迁，关注生活在这里的村民的状态。
秦明说，既然他有幸遇见了秦岭，看到了山里的房子，听到了秦岭留守人的故事，感受到了他们生活在山村的记忆，那他也愿意花点业余时间，把记录秦岭里的小山村进行下去。因为，这不仅仅是兴趣所在，他更想：为小山村修志，为大时代留影，为普通人作文。
——为小山村修志。秦明说他曾经在互联网上，搜索过自己老家“长青村”的信息，搜索到一篇村情村貌的介绍，估计是村干部整理出来，给来宾或上级汇报时使用的，用的是标准的汇报语言。即便这样，他还是一字不漏地读了很多遍，并且保存在自己的电脑里，一直舍不得删除。因为这是他曾经生活过的地方留存于世为数不多的一点文字信息。于是他想，更多这样的小山村，总得有人去记录它们吧，否则一旦消失，就永远消失了！基于此，他愿意用自己的一己之力，为秦岭这些山村做一本特殊的“志”，用自己的镜头和文字，记录属于这些山村和村民的独特故事，期待在漫漫历史长河中，留下一个真实的剖面。
——为大时代留影。在走访中，秦明发现，即使现在手机摄影已普及，但山村中的当地人，他们并不太愿意把镜头对准自己看起来并不繁华的生活场景。对于他们来说，这是落后的象征，是不发达的印记，他们选择了忽视。当然也有一些地方，是他们还没有能力用已经普及的技术记录自己的生活。作为一个有过农村生活经历的人，秦明知道现在山村里的一景一物，如果没有人用镜头记录，将来有一天，必定成为人们记忆深处无法弥补的遗憾，有一种想念叫“回不去的故乡”。
所以，他拍下了山里的场景，留下了秦岭南坡村庄春夏秋冬四季轮回时，多达两三万张高清的照片。秦明说，他是在寻找物化了的故乡，是在把记忆变成实实在在的画面，为这个快速变化的大时代留下一点点影像。
——为普通人作文。生活在秦岭山中的人，都是普普通通的人，他们可能是药户、老木匠、养路工、酿酒人、造纸艺人，也可能是五保户、寡居者等等，但不管你给他们附加上怎样的称谓和形容，他们都是出生于秦岭、成长于秦岭，最终也会魂归秦岭的普通人。因为寻访的时间有限、程度有限，秦明没有去写他们一生的故事，只是选取了他与他们在时空的长河中相见的那一刹那，去写他们当下的生活，去写他们的淳朴和善良，去写他们与人打交道时缓慢释放的丰富感情。
“网络上有许多朋友希望我把故事写得更深一些，特别是他们艰辛的山居生活，其实我是有意回避这些不开心的话题的。我总觉得，与其呈现苦难，不如多写一些山里人的隐忍和坚强！因为我知道，如果不以经济标准去度量贫穷，尤其是放弃某个具体的收入数字，而只以我们自己对生活的知足程度来衡量，也许在物欲横流的大城市里面生活的人，并不比山里的人富裕多少。幸福不幸福，毕竟大多数时候只是我们的主观感受。”
于生活，秦明是个普通人，他热爱看书、写作，与两个女儿享受父女时光。于行走，他是个有“使命感”的人，他曾这样解读：“别人靠才华和灵感写书，而我用图文忠实记录我去过的村落。这些文字其实不是我写出来的，它们都是秦岭山谷中自然生长出来的。就像你撒一把种子到土地里，就会有庄稼长出来一样。”
在秦明笔下，秦岭南坡村庄那些有趣的行走故事，正在一点点地与读者见面。继去年年底《远村行走》出版之后，秦明又与网易签约，推出了题为“秦岭人文故事”的系列文章，用更丰富的文字和图片，记录与讲述那些还没展示出来的秦岭与秦岭人。这些文章比先前的内容更加丰富和饱满，也更加完整和系统，而且加入了许多行走感悟。“少年时的行走，是奔向远方，中年时的行走，更多是驻足思考。”秦明把这种文体自称为“行走体”。
（西安报业全媒体记者 职茵）
执笔-与网友共勉（1475）
写于2019.12.05
《贤》
南亩耕，东山卧
世态人情经历多
闲将往事思量过
贤的是他、愚的是我，争什么！
-----【关汉卿】
（一）明贤
明贤思为
用贤人，重贤能
唯贤是修，修业进德
大鹏一日从风而起
扶摇直上九万里之高…
盖有非常之功，必待非常之人
有力为圣，故而为其大
劳筋砺骨，废寝忘食
生而非为，独己之私
先天而忧，后天而乐…
尊贤使能，通达为怀，贤良为本，自信、豁达，问心无愧。贤者最可贵的精神是自己有才能，但不嫉妒别人有才能，且能欣赏、推崇有才能的人，也就是有道德的有才能的人的贤士精神。
（二）善贤
贤者以其昭昭，使人昭昭
今以其昏昏，使人昭昭
源头“昭昭”、水才能清
方向“昭昭”，路才能远
人的理念“昭昭”
发展才能健康…
善贤修身，润五湖泽四方
无力为贤，亦不失其小
良朋益友，待之为敬
为人善而真诚如金
做事温而日夜恒勤…
过去的贤人，首先使自己明白透彻，然后再去指挥和教导他人，使别人也能清楚明白；而今天的人，是自己都糊里糊涂、见识不清，却还妄想要教人明白，其实是在误导他人、混淆视听。
（三）积贤
积贤为德，夫复何求
事上磨，知行合一
行是知的功夫
知是行的结果
贤用之妙，存乎一心…
故立志而圣，则圣矣
立志而贤，则贤矣
志不立，如无舵之舟
无衔之马，漂荡奔逸
终亦何所底乎？
进贤比圣，该如何应对？对自己，磨去，做减法，意、必、固、我统统去掉；对世界，灵动，做趋势，物来顺应，上善若水。方寸之处，此心不动，随机而动，自然水到渠成。贤者 ：谦卑姿态和善胸怀。
贤智、名声不能大于才华
贤德、财富不要大于功德
贤才、地位不行大于贡献
贤能、职业不可大于能力！
写于2019.12.05
《贤》
南亩耕，东山卧
世态人情经历多
闲将往事思量过
贤的是他、愚的是我，争什么！
-----【关汉卿】
（一）明贤
明贤思为
用贤人，重贤能
唯贤是修，修业进德
大鹏一日从风而起
扶摇直上九万里之高…
盖有非常之功，必待非常之人
有力为圣，故而为其大
劳筋砺骨，废寝忘食
生而非为，独己之私
先天而忧，后天而乐…
尊贤使能，通达为怀，贤良为本，自信、豁达，问心无愧。贤者最可贵的精神是自己有才能，但不嫉妒别人有才能，且能欣赏、推崇有才能的人，也就是有道德的有才能的人的贤士精神。
（二）善贤
贤者以其昭昭，使人昭昭
今以其昏昏，使人昭昭
源头“昭昭”、水才能清
方向“昭昭”，路才能远
人的理念“昭昭”
发展才能健康…
善贤修身，润五湖泽四方
无力为贤，亦不失其小
良朋益友，待之为敬
为人善而真诚如金
做事温而日夜恒勤…
过去的贤人，首先使自己明白透彻，然后再去指挥和教导他人，使别人也能清楚明白；而今天的人，是自己都糊里糊涂、见识不清，却还妄想要教人明白，其实是在误导他人、混淆视听。
（三）积贤
积贤为德，夫复何求
事上磨，知行合一
行是知的功夫
知是行的结果
贤用之妙，存乎一心…
故立志而圣，则圣矣
立志而贤，则贤矣
志不立，如无舵之舟
无衔之马，漂荡奔逸
终亦何所底乎？
进贤比圣，该如何应对？对自己，磨去，做减法，意、必、固、我统统去掉；对世界，灵动，做趋势，物来顺应，上善若水。方寸之处，此心不动，随机而动，自然水到渠成。贤者 ：谦卑姿态和善胸怀。
贤智、名声不能大于才华
贤德、财富不要大于功德
贤才、地位不行大于贡献
贤能、职业不可大于能力！
欧弟离开体制内才发现，以前高估自己了。
欧弟在天天向上稳坐第二把交椅，在台里面也是排名靠前的主持人，在天天向上的舞台上，一直比较受大家喜欢。
后来却因为待遇等问题要离开湖南卫视，欧弟还发微博表示，自己像老了的狗一样，被人嫌弃了。
欧弟虽然不是湖南卫视编制内的人员，也算是凭借天天向上有了一份体制内的饭碗。
欧弟毫无疑问很有才华，唱歌，主持，模仿，搞笑都很好，在天天向上的舞台上很有看点。
敢于离开湖南卫视，其实也算是对自己有信心，觉得在外面凭自己的能力也能够混出一片天地。
他虽然很感激汪涵的提携，可能多少也觉得，在湖南卫视只能永远跟汪涵后面做二当家，已经干到头了，外面似乎有很多机会在等着自己，多少有点怀才不遇的感觉。
可是离开湖南卫视后，才发现外面虽然有很多机会 也存在着巨大的风险。
他辗转了几个综艺节目，还拜过郭德纲为师，却始终还没有真正凭借自己在娱乐圈站稳。
曝光率也无法像在湖南卫视那样稳定，天天向上是一个铁饭碗，拥有稳定的收视率，自己的曝光度也能得到保证，代言合同也少不了。
而在外面，综艺播放那一段或许还有人谈起自己，之后就迅速遗忘了，加入德云社也是炒作大于实际，作为一个外行，没有功底，在德云社也没有根基，德云社不会把重心放自己这里。
欧弟本身还没有足以单独撑起一档节目的实力，作为汪涵身边的耍宝，搞怪主持人，很出彩，但要带队，还差一点，在搞笑综艺里也没有特别多的特点，沈腾，宋小宝，岳云鹏都是特点鲜明，欧弟则难以让人有深刻的印象。
后来欧弟表示过想回去，但已经没有他的位置了。
这样的选择可以说是双输，天天向上收视率也下降了，自己也前途暗淡。
离职时要想清楚，怀才不遇可能是自己骗自己，外面到处是机会，也可能到处是陷阱，天高任鸟飞不是没有代价的，可能比你现在的情况还复杂，不重用你可能确实因为你目前的能力还不能担当大任，不是故意打压你，可能你对自己认知确实不清晰。
#欧弟天天向上#
欧弟在天天向上稳坐第二把交椅，在台里面也是排名靠前的主持人，在天天向上的舞台上，一直比较受大家喜欢。
后来却因为待遇等问题要离开湖南卫视，欧弟还发微博表示，自己像老了的狗一样，被人嫌弃了。
欧弟虽然不是湖南卫视编制内的人员，也算是凭借天天向上有了一份体制内的饭碗。
欧弟毫无疑问很有才华，唱歌，主持，模仿，搞笑都很好，在天天向上的舞台上很有看点。
敢于离开湖南卫视，其实也算是对自己有信心，觉得在外面凭自己的能力也能够混出一片天地。
他虽然很感激汪涵的提携，可能多少也觉得，在湖南卫视只能永远跟汪涵后面做二当家，已经干到头了，外面似乎有很多机会在等着自己，多少有点怀才不遇的感觉。
可是离开湖南卫视后，才发现外面虽然有很多机会 也存在着巨大的风险。
他辗转了几个综艺节目，还拜过郭德纲为师，却始终还没有真正凭借自己在娱乐圈站稳。
曝光率也无法像在湖南卫视那样稳定，天天向上是一个铁饭碗，拥有稳定的收视率，自己的曝光度也能得到保证，代言合同也少不了。
而在外面，综艺播放那一段或许还有人谈起自己，之后就迅速遗忘了，加入德云社也是炒作大于实际，作为一个外行，没有功底，在德云社也没有根基，德云社不会把重心放自己这里。
欧弟本身还没有足以单独撑起一档节目的实力，作为汪涵身边的耍宝，搞怪主持人，很出彩，但要带队，还差一点，在搞笑综艺里也没有特别多的特点，沈腾，宋小宝，岳云鹏都是特点鲜明，欧弟则难以让人有深刻的印象。
后来欧弟表示过想回去，但已经没有他的位置了。
这样的选择可以说是双输，天天向上收视率也下降了，自己也前途暗淡。
离职时要想清楚，怀才不遇可能是自己骗自己，外面到处是机会，也可能到处是陷阱，天高任鸟飞不是没有代价的，可能比你现在的情况还复杂，不重用你可能确实因为你目前的能力还不能担当大任，不是故意打压你，可能你对自己认知确实不清晰。
#欧弟天天向上#
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