[ 精神的三间小屋/文:毕淑敏 ]
面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？
甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在景仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念，人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？
人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是住三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。
一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒爱乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座堇色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你发精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
第二间小屋，盛放我们的事业。
一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休，那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的需养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固幽雅的要决。
第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，有住着谁呢？
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
面对那句——人的心灵，应该比大地、海洋和天空都更为博大的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至那种广袤，需如何积攒每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？
甚至那句恨不能人人皆知的中国古话——宰相肚里能撑船，也让我们在景仰之余，不知所措。也许因为我们不过是小小的草民，即便怀有效仿的渴望，也终是可望而不可及，便以位卑宽宥了自己。
两句关于人的心灵的描述，不约而同地使用了空间的概念，人的肢体活动，需要空间。人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？
人们常常说，安居才能乐业。如今的城里人一见面，就问，你是住两居室还是住三居室啊？……喔，两居室窄巴点，三居室虽说也不富余，也算小康了。
身体活动的空间是可以计量的，心灵活动的疆域，是否也有个基本达标的数值？
有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。
一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱，对伴侣的情爱，对子女的疼爱，对朋友的关爱，对万物的慈爱，对生命的珍爱……对丑恶的仇恨，对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感，林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒爱乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝，在某一个金戈铁血之夜，它们会无师自通，与天地呼应，铮铮作响。假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座堇色池塘，有红色的鲤鱼游弋，那是你的大福气。假如恨比爱多，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你发精神悲戚压抑，形销骨立。如果想重温祥和，就得净手焚香，洒扫庭院。销毁你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，让一束圣洁的阳光，从天窗洒入。
无论一生遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影。哪怕是只多一个百分点呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量。
第二间小屋，盛放我们的事业。
一个人从25岁开始做工，直到60岁退休，他要在工作岗位上度过整整35年的时光。按一日工作8小时，一周工作5天，每年就要为你的职业付出2000个小时。倘若一直干到退休，那就是70000个小时。在这个庞大的数字面前，相信大多数人都会始于惊骇终于沉思。假如你所从事的工作，是你的爱好，这70000个小时，将是怎样快活和充满创意的时光！假如你不喜欢它，漫长的70000个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。我不晓得一下子就找对了行业的人，能占多大比例？从大多数人谈到工作时乏味麻木的表情推算，估计这样的幸运儿不多。不要轻觑了事业对精神的需养或反之的腐蚀作用，它以深远的力度和广度，挟持着我们的精神，以成为它麾下持久的人质。
我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固幽雅的要决。
第三间，安放我们自身。
这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所，不住着自己，有住着谁呢？
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，惟独没有我们自己。我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细羊肠小道。我们把自己的头脑，变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么嘹亮，都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好，偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。
如果真是那样，我们的精神小屋，不必等到地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰烬，白雪的顶棚变作泥泞，露水的地面成了沼泽，江米纸的窗棂破裂，露出惨淡而真实的世界。你的精神，孤独地在风雨中飘零。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康。我们不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
为楼观台喝彩
先说故事。
2500年前，函谷关的关令尹喜站在关楼上仰观天象，忽见东方紫气云集，掐指一算，知道老子来了，立即传令洒扫关楼，焚香恭候。不一会儿，老子果然骑着青牛缓缓而来。尹喜急忙出关迎驾，见了面就缠着老子传道讲经。尹喜还辞了官职，把老子请到秦岭北麓的老宅住了百余天。在此期间，老子写了5000余字的《道德经》赠给尹喜，并设台讲经。完事后，老子骑了青牛飘飘然向西而去，不知所踪。
这是成语“紫气东来，青牛西去”的出处。
从西安到周至县90公里，再从周至到楼观台道文化景区大约20公里。但我们从马嵬驿杨贵妃墓博物馆到周至水街住宿，所以到楼观台更近。楼观台就是老子当年为尹喜写道德经的地方，现在已拓建成一座风光迤逦、山色空蒙的旅游景区。其中宗圣宫、讲经台都是有史书记载的古建筑遗址，徜徉其间，感受道教“天人合一”、“道法自然”的文化智慧，心境格外宁静淡泊、波澜不惊！
楼观台以游览道文化景区和宗圣宫为主，不但景色美，知识性也很强。讲经台在楼观台国家森林公园内，由于疫情影响，暂时闭园。至于老子墓，一是离景区比较远，二是我觉得不靠谱，老子后来不知所踪，怎么可能有墓葬呢？所以我们就不去了。
秦岭楼观台遗址是道教最早的发祥地，对后世影响深远，鲁迅曾评价：“中国文化根底全在道教。”而大成先师孔圣人也称“见老子如见龙”，可见老子和道教在中国历史和文化史上占有多么重要的地位。
到陕西来，到周至来，到楼观台来，认识一下老子，了解一下道教，这是中国本土文化的精髓，你会不虚此行！
先说故事。
2500年前，函谷关的关令尹喜站在关楼上仰观天象，忽见东方紫气云集，掐指一算，知道老子来了，立即传令洒扫关楼，焚香恭候。不一会儿，老子果然骑着青牛缓缓而来。尹喜急忙出关迎驾，见了面就缠着老子传道讲经。尹喜还辞了官职，把老子请到秦岭北麓的老宅住了百余天。在此期间，老子写了5000余字的《道德经》赠给尹喜，并设台讲经。完事后，老子骑了青牛飘飘然向西而去，不知所踪。
这是成语“紫气东来，青牛西去”的出处。
从西安到周至县90公里，再从周至到楼观台道文化景区大约20公里。但我们从马嵬驿杨贵妃墓博物馆到周至水街住宿，所以到楼观台更近。楼观台就是老子当年为尹喜写道德经的地方，现在已拓建成一座风光迤逦、山色空蒙的旅游景区。其中宗圣宫、讲经台都是有史书记载的古建筑遗址，徜徉其间，感受道教“天人合一”、“道法自然”的文化智慧，心境格外宁静淡泊、波澜不惊！
楼观台以游览道文化景区和宗圣宫为主，不但景色美，知识性也很强。讲经台在楼观台国家森林公园内，由于疫情影响，暂时闭园。至于老子墓，一是离景区比较远，二是我觉得不靠谱，老子后来不知所踪，怎么可能有墓葬呢？所以我们就不去了。
秦岭楼观台遗址是道教最早的发祥地，对后世影响深远，鲁迅曾评价：“中国文化根底全在道教。”而大成先师孔圣人也称“见老子如见龙”，可见老子和道教在中国历史和文化史上占有多么重要的地位。
到陕西来，到周至来，到楼观台来，认识一下老子，了解一下道教，这是中国本土文化的精髓，你会不虚此行！
洒扫完茶室，闭门焚香，檀的香甜让人心安。音响里低低地循环着《阿刁》，歌词声声入耳，不小心走了心。
“命运多舛痴迷淡然/挥别了青春数不尽的车站/甘于平凡却不甘平凡的腐烂/你是阿刁/你是自由的鸟…”
昨天在QQ音乐上看到一句话“你是有多孤独，才会一边听歌一边看评论。”一句话，就直穿心底。我猜是它从未沉寂的原因吧？
我仰起头，闭眼感受风从窗外吹进来，耳边传来阿妈般温柔的低唤，声声催泪。
“阿刁，爱情是粒悲伤的种子/你是一棵树/你永远都不会枯。”
一直都让自己活得像一棵树的样子呀！
“命运多舛痴迷淡然/挥别了青春数不尽的车站/甘于平凡却不甘平凡的腐烂/你是阿刁/你是自由的鸟…”
昨天在QQ音乐上看到一句话“你是有多孤独，才会一边听歌一边看评论。”一句话，就直穿心底。我猜是它从未沉寂的原因吧？
我仰起头，闭眼感受风从窗外吹进来，耳边传来阿妈般温柔的低唤，声声催泪。
“阿刁，爱情是粒悲伤的种子/你是一棵树/你永远都不会枯。”
一直都让自己活得像一棵树的样子呀！
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