华智仁坡切在《前行》中也讲过：“所谓的解脱，并不是依靠上师的大悲和加持，就像扔石头一样把你扔到极乐世界，而是依靠自己的努力。
加上上师为你开示解脱道，这两个因缘一旦聚合，你才有解脱的希望。”大家有时候也应该想想，如果自己特别恶劣，环境再怎么好也是没有用的。
就像释迦牟尼佛那样的善知识，世界上没有任何众生能与他相提并论，但在他的身边，当年也有善星比丘、提婆达多等持邪见者。
他们或堕入饿鬼，或堕入地狱，就连佛陀都没有办法度化，其他圣者更不用说了。因此，诸佛菩萨调化众生，应该有一种因缘。
什么样的因缘呢？首先你要对诸佛菩萨有信心，有一种想获得解脱的向往，然后依靠诸佛菩萨的教言，自己务必要行持。如果没有这样，佛陀也是没办法调化的。
佛陀在经中说：“犹如太阳升，成熟莲花启，如是佛出世，唯度有缘众。”意思就是太阳升起来的时候，唯有成熟的莲花才能开启。
同样的道理，佛陀出世的时候，也是有缘的众生才能得度。
《现观庄严论》中讲道：“如天虽降雨，种坏不发芽；诸佛虽出世，无根不获善。”这几天比较干旱，梵天、帝释天非常慈悲地给我们降下甘露，打雷闪电。
但有些种子如果已经坏掉了，则根本不可能产生苗芽。同样，尽管诸佛已经出世了，但没有根基、没有信心的众生也得不到善妙的解脱果。
因此，有些人如果想“佛是大慈大悲的，应该会接引我到清净刹土”，那一定要有一种因缘，也就是对解脱的希求和向往。若没有这样的希求心，平白无故想得解脱是不可能的。

——索达吉堪布

真的好感动，我跟我爷爷奶奶说我找不到工作了，他们说他们不招你，我们招你，照顾他们每个月给我开工资，不要去做刷碗洗盘子的工作，来我们家吃饭我们养你，虽然是玩笑，但是感动是真的，这几天真的很焦虑，听了这些感受到家人的支持，真的好爱你们，希望我以后能照顾好自己，也希望在不久的将来能有能力给家人带来幸福

你总想着要修补好一切，但有时根本没东西破碎对生活可以谈得很多。对幸福没什么好谈的，否则它就不再是幸福了愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声；这也是虚空希望你可以记住我，记住我这样活过，这样在你身边呆过纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来换位思考对很多人无效，因为只会换位，不会思考。 ​​