【茶话会198】 爱情与婚姻啥关系？
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植物界的法则是：先开花，后结果。但花和果往往见不到面，一旦结了果，花就消失了。由此类比爱情与婚姻,有人说爱情是花，婚姻是果。那就说是一旦结婚，爱情就消失了，这也有点绝对，但事实上，慢慢的，爱情就衰减成了亲情。

有没有两全之策呢？那就看你如何理解了。如果总以审视花朵之美的标准去审视果实，那是一种痴情；而如果能以丰满之美去审视果实，可能就不会苍凉。仅追求浪漫那不叫婚姻，其实也不叫爱情。

浪漫式爱情不能作为婚姻的持久基础,因为，一旦结了婚，体会不到新鲜感、自由感之后，婚姻的变异往往就开始了。你看看那些纯粹追求浪漫和自由的人，他们的婚姻往往难以稳定。爱情并不风流，是一件俩个人之间最严肃的事情，风流之事往往没有爱情；爱情也未必浪漫，浪漫只是爱情的早期形态。

我推崇亲情式爱情婚姻家庭观。在这种观念中，浪漫因素是存在的，但不是主要的，主要的是在长久共同生活中形成的彼此的信任感和相知相惜之情。这种信任感不单凭借良好愿望，而靠岁月中培养起来的、其主要行为方式是互相尊重和赞成的能力，它随婚龄与日俱增，给人以踏实感，以增加婚姻好厚重与美好。

本朝诗家，序事学古乐府《孔雀东南飞》而绝妙者，如陈元孝之《王将军歌》，许衡紫之《伍节女歌》，马墨麟之《戴烈妇歌》，胡稚威之《孝女李三行》，皆古藻淋漓。惜篇页繁重，不能尽录。某侍郎督学江苏，罗致知名之士。所选五古最佳；七古则不拘何题，动辄千言，引典填书，如涂涂附，杳不知其命意之所在。程鱼门阅之，掀髯笑曰：“欲吓人耶此扬子云所谓‘鸿文无范也’，吾不受其吓矣！”每见热中人锐进不已，身家交瘁，未尝不隆隆而升；一旦化去，若烘开花，精神已竭，次年必萎。尝咏《唐花》云：“百花开落虽天定，倘不烘开落或迟。”又见媚长官者，损下益上，徒招怨尤，而于己毫无享受。《戏咏箸》云：“笑君攫取忙，送入他人口。一世酸咸中，能知味也否”千古善言诗者，莫如虞舜。教夔典乐曰：“诗言志。”言诗之必本乎性情也。曰：“歌永言。”言歌之不离乎本旨也。曰：“声依永。”言声韵之贵悠长也。曰：“律和声。”言音之贵均调也。知是四者，于诗之道尽之矣。蒋用庵侍御罢官后，与姚云岫观察同修《南巡盛典》。《过随园咏菊》云：“名花自向闲中老，浮世原宜淡处看。”后姚为广西巡抚，寄信来犹吟及之。

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每见热中人锐进不已，身家交瘁，未尝不隆隆而升；一旦化去，若烘开花，精神已竭，次年必萎。尝咏《唐花》云：“百花开落虽天定，倘不烘开落或迟。”又见媚长官者，损下益上，徒招怨尤，而于己毫无享受。《戏咏箸》云：“笑君攫取忙，送入他人口。一世酸咸中，能知味也否”