当我们在自己、身与心，以及在这个世间上，看见无常、苦与无我时，将发现内心会生起一种厌倦。

这不是日常生活上那种让人感到什么都不想知道、看见或谈论，或完全不想与任何人关联的厌倦。

那不是真的厌倦，它还有贪着，我们仍未明了，心中还有嫉妒与厌恶的感觉，且执着于会造成痛苦的事物。

佛陀所说的厌倦或厌世，是没有喜好或厌恶的，是由了解诸行无常而生起的。当愉快感在心中生起时，我们了解它是不持久的。

我们称这种厌倦为“厌离”，它是渴爱与贪爱的反义词。在我们看来，没有任何事物值得贪爱。

无论它们是否合乎我们的好恶都没有关系，我们不会认同它们，或赋予它们任何特殊的评价。如此修行，就不会让事物有理由来为难我们。

我们已了解情绪无法带来真正的快乐：执着快乐与不快乐，以及喜欢与憎恶，只会造成痛苦。

若我们仍如此执着，就无法以冷静的态度对待事物，这种染着会造成痛苦。诚如佛陀的教导，凡是会造成痛苦的事物，它本身都是苦的。

世界上万事万物时刻都在变化中，没有什么事物是恒常不变的。

“诸法因缘生，法亦因缘灭，此生灭因缘。”任何事物都是因缘和合的，缘生缘灭、迁变不住，好的因缘终会散尽，坏的因缘也会终结。

所以，无常既意味着坏的可能会变好，也意味着好的可能会变坏，一切皆有可能。

无常就是事物变化无定的本性，了知、理解并接受世间万法这个规律。

改变我们对世界恒常实有的错误认知，能让我们逐步减轻对人对事的执着，从而远离因执着带来的痛苦和烦恼。

大雄宝殿的师父在拖地，用毛巾拖，很明显有很多灰尘，这灰尘无常不在，让我想起来六祖大师说：身似菩提树，心如明镜台。本来无一物，何处惹尘埃。 我们的本心，原本就是干净清澈的。 是因为经历的事情多了，看到的事情多了，所以才会浮躁、不安、焦虑，三心二意，被种种事物诱惑，感到自己被捆绑束缚。 但这不过都是一念间。 一念放下，则万般释然。 人成长的过程，其实就是一次次迷失自己，一次次找回自己的过程。 遇到诱惑时，提醒自己守好诚心；遇到坎坷时，告诉自己要安心。 外界纷扰时，不忘记静心；做事的时候，时时都记得专心。 能守好这四颗心，无论多少坎坷起伏，多少诱惑纷乱，都阻挡不了你前进的脚步。 所有的艰难险阻，诱惑迷茫，都会成为助你前行的阶梯。#生活[超话]##佛法看世间##禅语悟道#