原文：佛告阿难。汝言觉知。分别心性。俱无在者。世间虚空。水陆飞行。诸所物象。名为一切。汝不著者。为在为无。无则同于。龟毛兔角。

释：佛告诉阿难，你所说的觉知分别心性，在一切法上都不存在，但是世间的虚空是一切法中的一法，水陆飞行的动物植物、一切物体星体，这些法都是一切法中的一法，你所看见的所有的物相、色声香味触法、天宫、人物、六道众生、所有的星体、宇宙器世间一切法，都是一切法当中的一法，你都能分别得出来，你所不著的心是存在还是不存在呢？如果你的心是不存在的，就像乌龟的毛与兔子的角一样。 

原文：云何不著。有不著者。不可名无。无相则无。非无则相。相有则在。云何无著。是故应知。一切无著。名觉知心。无有是处。

释：怎么叫作不著呢？如果你有一个不著的心，还是有一个心，不可能说你的心是不存在的，说没有心就不对了。如果你的心一点相貌也没有，才能说确实没有心；可是你的虚妄觉知分别心性还是有相貌的，不能说你没有觉知心性，因为还能觉知分别这些六尘万法。如果你觉知分别的心性是有，那么觉知心就有运行的行相，有分别觉知的相貌存在；如果有觉知相貌的存在，那就是说明你的心还是存在的，既然你的心是存在的，怎么能说是不著一切法呢？

如果你的心真的不著一切法的话，那么你就不能觉知一切法，也不能分别一切法，可是你的心确实能够觉知一切法，分别一切法。我领你到天宫，你还是能看见天宫；我领你到地狱，你还是能看见地狱，水陆飞行的所有的动物植物，所有的物相你还是能看见的，还是能觉知、能分别，那就说明你的觉知心是有相貌的。既然有相貌，就是存在的，你怎么能说你的觉知心一切法都不著呢？所以你说一切法都不著的才是你的觉知心，这是不对的。

选择就是因果，你的业力未消前，你是无法开悟的，凭自己的这点认知，是会做出让你后悔的决定。我们的心灵，时刻会产生各种各样的念头，每个念头都可以开展出不同的人生道路，形成不同的生活境遇。选择中道而行，是一条心路。不偏空，不执着有。没有及时觉知念头，就会去到我们的执念中不断演变延续。用心去发现事物的发展规律，并且及时地变通，才能做好当下，创造未来。
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为什么越有钱的人，越相信易经！#日常[超话]#

不管是富人还是穷人，不管是迷信还是觉醒，更不管信奉什么宗教，易经都是一种生活方式，同时你会发现没有敬畏之心的人才会排斥，而觉知的人则将其视为富有密码。

为什么层次越高的人越相信《易经》？

为什么越是富人越相信《易经》，越富有？

最简单的一个原因就是事业做得越大，不确定性越强，越富有才越有经济能力应用易经智慧。

如果你毕业月薪三千，我跟你说，你努力工作争取工资到六千是件非常容易的事，你一定会相信；但是告诉你说：你努力工作就能成为亿万富豪，你有这个把握吗？

我估计没有，大多数人也没有。要成为亿万富豪，运气的成分其实很大，不确定性也很强。

1、清静，才能看清规律。

人心躁动，如一碗浊水，越晃动越浑浊，看不清事情的走势，感知不到变化的规律，观察不到时机的信号。

我以前在《易经》专栏中，反复强调，要读通《易经》，自己先要静心。清静自正，智慧自生。

《清静经》说：“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。”

一个人的想法和欲望很多，心就静不下来，心不静，则神不清，故而感知不到天地自然的规律。

不管你想做多大的事，面临多大的挑战，或者背负多大的压力，你若是想转好运，要做的第一件事，就是让自己清静下来。

2、知止，才能顺应规律。

根据《易经》的变化法则，天地之间，万物之内，皆是两股势力的变化。

一股是顺势的力量，为合。

一股是逆势的力量，为冲。

显而易见，想要做事顺，那就要：顺势而为，逆势则止。这就要求我们懂得知止，明知不可为，而止。

生活中，人们心里都懂，什么时候要止。只是自己的情绪和惯性力量很大，让自己止不下来。

智者，会主动选择自己的人生，什么时候行动，什么时候休息，什么时候出击，什么时候收手，他们都能收放有度，游刃有余。

知止则止，随机应变，这样的人，做事多顺利，因为他们能顺应规律。

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