弘一大师法语……
学识的渊博,不是为了征服别人,而是为了看清自己的渺小;
财富的丰厚,不是为了炫耀奢华,而是增加扬善的担当;
地位的显赫,不是为了孤芳自赏,而是为了率众前行;
力量的强悍,不是为了欺压弱小,而是为了自由的呼吸;
能量的大小,不是为了满足私欲,而是为了承担更多的使命。
学识的渊博,不是为了征服别人,而是为了看清自己的渺小;
财富的丰厚,不是为了炫耀奢华,而是增加扬善的担当;
地位的显赫,不是为了孤芳自赏,而是为了率众前行;
力量的强悍,不是为了欺压弱小,而是为了自由的呼吸;
能量的大小,不是为了满足私欲,而是为了承担更多的使命。
弘一大師“悲欣交集” 八十年未了情緣
1942.10.13九月四日泉州弘一大師圓寂地晚晴室遺址絕筆从“至誠恭敬”到“悲欣交集 見觀經”,和弘粉一起緬懷祭奠。真相只有一個。南無阿彌陀佛
——2022.10.10雙十節於泉州晚晴室遺址
世界聞名遐邇的一代高僧藝術大師——弘一大師李叔同——晚號“晚晴老人”,大家熟知的是他的《送別》和絕筆“悲欣交集 見觀經”。絕筆“悲欣交集”和背面文字內容的關係,卻鮮為人知。
弘一大師1942.10.13日九月四日圓寂于泉州的小山丛竹溫陵養老院晚晴室。當天最后絕筆“吾人日夜行住做臥皆須至誠恭敬”,落款“中華三十一年九月四日書勉福海賢首晚晴老人”,就寫在“悲欣交集 見觀經”的背面。
弘一大師晚晴老人寫于“晚晴室遺址”的“悲欣交集見觀經”絕筆墨寶,做為泉州市級文物未曾受到妥善保護。自2000年已流失,為上海古龍華寺院藏匿,拒絕歸還泉州市文物保護單位。
弘一大師真正絕筆就是這幅絕筆墨寶,贈予“福海賢首”——即他器重的弘體書法傳承人黃福海。1939年春,弘一大師與黃福海親密合影,並且絕無僅有親筆題字。在照片菲林上一段話,見證了歷史上這份珍貴的弘一大師和黃福海的師徒情緣。
黃福海后來成為我國著名的弘體書法大家,載入西泠印社出版《中國美術家》等史冊,1995年4月15日85歲謝世,其揚州廣陵路石將軍巷是4號院的“黃氏鹽商住宅”是揚州市文物保護單位。
2022年是弘一大師圓寂八十周年,在泉州的弘一大師圓寂地晚晴室遺址,10月13日弘一大師圓寂日紀念活動中,我們大家共同見證弘一大師的臨終絕筆的真相。
—— 真相只有一個,哦!#弘一大师[超话]##弘一法师##弘一法师李叔同##弘一大师##李叔同##弘一法师圆寂八十周年# https://t.cn/RUZXXIY
1942.10.13九月四日泉州弘一大師圓寂地晚晴室遺址絕筆从“至誠恭敬”到“悲欣交集 見觀經”,和弘粉一起緬懷祭奠。真相只有一個。南無阿彌陀佛
——2022.10.10雙十節於泉州晚晴室遺址
世界聞名遐邇的一代高僧藝術大師——弘一大師李叔同——晚號“晚晴老人”,大家熟知的是他的《送別》和絕筆“悲欣交集 見觀經”。絕筆“悲欣交集”和背面文字內容的關係,卻鮮為人知。
弘一大師1942.10.13日九月四日圓寂于泉州的小山丛竹溫陵養老院晚晴室。當天最后絕筆“吾人日夜行住做臥皆須至誠恭敬”,落款“中華三十一年九月四日書勉福海賢首晚晴老人”,就寫在“悲欣交集 見觀經”的背面。
弘一大師晚晴老人寫于“晚晴室遺址”的“悲欣交集見觀經”絕筆墨寶,做為泉州市級文物未曾受到妥善保護。自2000年已流失,為上海古龍華寺院藏匿,拒絕歸還泉州市文物保護單位。
弘一大師真正絕筆就是這幅絕筆墨寶,贈予“福海賢首”——即他器重的弘體書法傳承人黃福海。1939年春,弘一大師與黃福海親密合影,並且絕無僅有親筆題字。在照片菲林上一段話,見證了歷史上這份珍貴的弘一大師和黃福海的師徒情緣。
黃福海后來成為我國著名的弘體書法大家,載入西泠印社出版《中國美術家》等史冊,1995年4月15日85歲謝世,其揚州廣陵路石將軍巷是4號院的“黃氏鹽商住宅”是揚州市文物保護單位。
2022年是弘一大師圓寂八十周年,在泉州的弘一大師圓寂地晚晴室遺址,10月13日弘一大師圓寂日紀念活動中,我們大家共同見證弘一大師的臨終絕筆的真相。
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当你轮回再来 ,良师,已经涅槃。良缘,消失不再。遍寻,三千大千世界 ,无人再点你、化你、引你、度你、爱你、护你、疼你、送你。你爱的人,化成草木无情 。爱你的人,早已飞升玉琼。茫茫天地只留下百年孤独,早知千年后的哀叹 ,何不当下努力修行此身。今身不向今生度,更待何生度此身?――― 弘一大师开示
明日之事,今日不知。莫将此事为轻,错过今生,沉沦永劫。——草庵禅师《念佛诀》
此个人身,最为难得,最易打失。一念之差,便入恶趣。三途易入而难出,地狱时长而苦重。七佛已来,犹为蚁子。八万劫后,未脱鸽身。畜道时长已极,鬼狱时长尤倍。久经长劫,何了何休,万苦交煎,无归无救。每一言之,衣毛卓竖,时一念及,五内如焚。是故即今痛念生死,如丧考妣,如救头然也。然我有生死,我求出离,而一切众生皆在生死,皆应出离。--《彻悟禅师语录》
往生净土,固贵久修。然其所重,在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛,心常冀人天福报者,纵令精进,因其心愿尚恋此娑婆,何得有生极乐之望乎。固知信愿,实为吾人生西方大根据也。(印光大师文钞三编卷二复智圆居士书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】法照大师偈语:弥陀宝界不思议,唯叹娑婆去者稀;阿鼻地狱人多往,一堕何年更出时。旷劫已来流浪久,随缘六道受轮回;不遇往生善知识,谁能相劝得回归。
明日之事,今日不知。莫将此事为轻,错过今生,沉沦永劫。——草庵禅师《念佛诀》
此个人身,最为难得,最易打失。一念之差,便入恶趣。三途易入而难出,地狱时长而苦重。七佛已来,犹为蚁子。八万劫后,未脱鸽身。畜道时长已极,鬼狱时长尤倍。久经长劫,何了何休,万苦交煎,无归无救。每一言之,衣毛卓竖,时一念及,五内如焚。是故即今痛念生死,如丧考妣,如救头然也。然我有生死,我求出离,而一切众生皆在生死,皆应出离。--《彻悟禅师语录》
往生净土,固贵久修。然其所重,在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛,心常冀人天福报者,纵令精进,因其心愿尚恋此娑婆,何得有生极乐之望乎。固知信愿,实为吾人生西方大根据也。(印光大师文钞三编卷二复智圆居士书)
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】法照大师偈语:弥陀宝界不思议,唯叹娑婆去者稀;阿鼻地狱人多往,一堕何年更出时。旷劫已来流浪久,随缘六道受轮回;不遇往生善知识,谁能相劝得回归。
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