【210.】【每天读点原经文】

【大佛顶首楞严经】

唐．中天竺．沙门．般剌密谛　译
乌苌国．沙门．弥伽释迦　译语
罗浮山南楼寺．沙门．怀迪　证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．同中书门下平章事．清河．房融　笔受

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

卷十

又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便。穷生类本，观彼幽清常扰动元，于分位中生计度者，是人坠入四有边论。一者、是人心计生元，流用不息 。计过未者，名为有边；计相续心，名为无边。二者、是人观八万劫，则见众生，八万劫前，寂无闻见。无闻见处 ，名为无边；有众生处，名为有边。三者、是人计我遍知，得无边性。彼一切人，现我知中，我曾不知彼之知性 ，名彼不得无边之心，但有边性。四者、是人穷行阴空，以其所见，心路筹度，一切众生一身之中，计其咸皆半生半灭 ；明其世界一切所有，一半有边，一半无边。由此计度，有边无边，堕落外道，惑菩提性，是则名为第四外道 ，立有边论。
回向:
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道

【209.】【每天读点原经文】

【大佛顶首楞严经】

唐．中天竺．沙门．般剌密谛　译
乌苌国．沙门．弥伽释迦　译语
罗浮山南楼寺．沙门．怀迪　证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．同中书门下平章事．清河．房融　笔受

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

卷十

又三摩中诸善男子，坚凝正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元，于自他中起计度者，是人坠入四颠倒见，一分无常，一分常论。一者、是人观妙明心遍十方界，湛然以为究竟神我。从是则计 ，我遍十方，凝明不动，一切众生于我心中自生自死。则我心性，名之为常；彼生灭者，真无常性。二者、是人不观其心，遍观十方恒沙国土。见劫坏处 ，名为究竟无常种性；劫不坏处，名究竟常。三者、是人别观我心，精细微密，犹如微尘流转十方，性无移改，能令此身即生即灭。其不坏性 ，名我性常；一切死生从我流出，名无常性。四者、是人知想阴尽，见行阴流。行阴常流，计为常性；色受想等 ，今已灭尽，名无常性。由此计度，一分无常，一分常故，堕落外道，惑菩提性。是则名为第三外道，一分常论。
回向:
愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道

【206.】【每天读点原经文】

【大佛顶首楞严经】

唐．中天竺．沙门．般剌密谛　译
乌苌国．沙门．弥伽释迦　译语
罗浮山南楼寺．沙门．怀迪　证译
菩萨戒弟子．前正议大夫．同中书门下平章事．清河．房融　笔受

开经偈
无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

卷九

阿难当知，是十种魔，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉。赞叹 淫欲，破佛律仪，先恶魔师与魔弟子，淫淫相传。如是邪精，魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行总为魔眷。命终之后，必为魔民 ，失正遍知，堕无间狱。

汝今未须先取寂灭，纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信众生，令不着魔，得正知见。我今度汝已出生死，汝遵佛语 ，名报佛恩。

阿难！如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣 。大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便 ，保持覆护，成无上道。
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愿以此功德
普及于一切
我等与众生
皆共成佛道