#白鹿[超话]##白鹿[超话]##白鹿长月烬明# #白鹿宁安如梦#
“我不求你名声四起，与世长安就好 ' . ' .”@白鹿my

菩萨做了这么多，其实就是成就三种智慧：一个是后得智，一个是根本智，一个是加行智。
后得智，就是菩萨的善巧。种种方便的教诲，来度化广大的众生。
一个人放不下，有两种情况：有的人放不下子女，放不下家庭，结果他往生产生障碍。面对这样的众生，你怎么办呢？如果他放不下，这当中有很严重的贪爱，那你要下重药。要讲无常，无常故苦、苦即无我，就是带有苦谛的空性，就是灭色取空，断灭性的空。因为这个人他有贪爱，所以你要用苦谛来对治他。
有些人他放不下，只是来自于责任感。他其实对子女没有贪爱，他是责任感而已。这个时候，我们可以直接讲缘起性空，就是“因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭”。人生就是因缘的开合，你其实得不到什么东西。人生只有过程，没有结果。他这种执着是来自于贪爱，还是来自于责任感，你先判断。所谓“种种教诏”，你要通过判断，然后再跟他讲寂灭法。

第二个，根本智。度化众生以后回到佛堂，我们怎么办呢？“或见菩萨，观诸法性，无有二相，犹如虚空。”我们自己修止观的时候，是“观诸法性，无有二相”。这个法性就是二空真如。其实，我们自己在空性跟缘起当中要抓到一个平衡点，性空不碍缘起、缘起不碍性空，它是没有对立的。就像虚空，它本身没有相状，但是它能够包容一切的相状。就是，菩萨对于真空跟妙有，你要想办法抓到平衡点，这是你的根本智。

第三个，加行智。“又见佛子，心无所着，以此妙慧，求无上道。”当我们走出佛堂、面对六度万行的时候，就是无所得。我们前面说过，其实你说权位的菩萨真的没有所得吗？未必。他是对人天果报无所得、对涅槃无所得。“我今发心，不为人天福报，二乘涅槃，唯依最上乘发菩提心，愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提”，还是有所得。只是他这个“有所得”是追求佛道，所以我们也认为他是无所得，至少他不求人天果报、不求涅槃。也就是说，前面的权教菩萨是放弃了因缘果报的回馈——我布施，我不求因缘回馈我；我持戒，我也不求因缘给我尊贵的果报；我愿与法界众生一时同得阿耨多罗三藐三菩提。他“以此妙慧，求无上道”，他是用功德来转换无上菩提，是这个概念。

菩萨是这样子：他一开始是开出六度——布施、持戒、忍辱、精进……他一个一个慢慢学；他六度走过以后，你看这个菩萨，越到晚年他的心是越往内收。其实，收到最后他得到什么？就得到一念的智慧。就这样子。一开始是“一心万行”，到晚年的时候，你看一个人到晚年他的心越来越单纯，“万行一心”，收归到智慧的观照。

只是想记录一下今天的心路历程
虽然喜欢上我们仁俊才差不多四个月，但今天一早看到消息的时候，我竟然可以很平静地安慰我自己“小道消息不要随便信，再等等看吧”。然后就是刷到了落地韩国的机场图，很生气很无语很无奈，但我也只是和室友说了一句“感觉追黄仁俊久了我都可以立地成佛了，发生什么事情都不会觉得奇怪”。但当我看到这两张照片，看他孤零零一个人，我承认我还是做不到平静面对这些事情，他曾经说过就算有朋友在身边他也常常会觉得孤独，虽然不知道发生了什么，但为什么总是推他一个人出来面对一切？他一个人在机场心里又在想些什么？
他总是以一副活力满满的姿态出现在我们面前，粉丝们也总是说，只是看到他，就会觉得心情都变好了，他肯定是希望他的粉丝们都开开心心，但同样的，我不求他成长为一个家喻户晓的大明星，有那么一群人知道他的好，也就够了，我真的只求他可以每天开开心心就好
最后想说，六年多了，这场雨真的可以停下了