小乘四果与二十八天
(以下文字为网络转载,绝大部分内容如法,仅极少部分表述不太精准,也就懒得再修改了。)
小乘证果有四种,分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
1、须陀洹果:又称入流果、预流果,四果中之初果。若能永断身见、戒取、疑三结,则得须陀洹果,不堕恶道。
这一类已经不是凡夫了,只能算圣人里面位次最低,刚刚入圣人之流。要能真正能够进入圣人的地位,佛在经上告诉我们,必须要断“三界八十八品见惑”,三界也就是欲界、色界、无色界,这个惑就是迷惑、烦恼。但是证得须陀洹果还在六道里头,因为还有缘没断,但是不会堕恶道,只会在三善道。佛经上说七次往返,只要天上人间七次往来,他就超越六道证得阿罗汉果,所以他位不会退只是时间问题!
2、斯陀含果:又称一来果、更来果,四果中之第二果。须陀洹能常思维身非我、受为苦、心无常、法无我。依正思惟所得正见断恶修善,持戒、布施,贪、嗔、痴三结减轻。则得斯陀含果。
“斯陀含”是小乘二果,用我们的意思来说叫做“一来”。上面说到七次往返,顾名思义他还要到人间来一趟,因为他有一个错误的思想,欲界有三品没断掉。他跟欲界还有缘分,所以叫一来必须有一次往来。所以必须把见思烦恼都断尽,要把执着断掉,才能成就阿罗汉果。
3、阿那含果:又称不来果、不还果。四果中之第三果。须陀洹继续依正思维精进勤修。得贪、嗔、痴三结尽断,不复再起。则得阿那含果。
“阿那含”是三果,翻作做“不来”,这个不来是什么意思呢?不到人间来了,不到欲界来了。但他还在色界这个范围里面。
4、阿罗汉果:四果中之最后一果。阿罗汉果众生烦恼断尽,不复六道生死轮回。
所谓六道轮回并非指的色身的生灭。而是业报苦蕴身。如《中阿含经》言:“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
阿那含继续依正思惟精进勤修。断除色界、无色界诸念;断无明结、骄慢结;具足四谛智慧。则得阿罗汉果。
“四果阿罗汉”,阿可以翻作无的意思,阿罗汉就是“不生”、也有“杀贼”、“应供”含义。这些意思就是断尽一切烦恼,见思烦恼通通都断尽了。上面“贼”这个贼不是指贼人,佛菩萨教导我们不杀生要有慈悲心,这里的这个贼指的是我们的烦恼。总的来说意思是我们要对于“世出世间一切法都不再执着”,佛把见思烦恼比做贼因为见思烦恼把我们的自性智慧、自性的性德都给障碍住了。佛在经中有说:“一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得”。
我们不能小瞧了阿罗汉,佛法讲他们已经脱离了六道轮回,他们只是放下了执着,但是妄想分别都还有所以叫阿罗汉。菩萨那就放下了更多了没有分别和执着,但是还有一点妄想那就是菩萨。佛是圆满的,是所有一切都彻底放下!佛的智慧对整个宇宙人生真相都能有准确无误的了解,到了如来果地那就是究竟圆满的智慧具足一切智、道种智、一切种智。
上面说的是证果的圣人,如果没有证果,那就还受六道轮回之苦,那三善道里的天人也是要修行才能往生的。下面先简单说一下天人的情况,后在详细说说每一个天是怎么样子的。
我们常说的三界,是欲界;色界;无色界的总称。欲界六天,色界十八天,无色界四天,天界总计有二十八层天。
欲界六天:即为四天王天;仞利天;夜摩天;兜率天;乐变化天;他化自在天。天人有淫、食、睡三欲。
四天王天,只要人们能布施,不犯杀戒,孝顺父母,死后就可以到四天王天居住。当寿命终了,就得降级到人界。此天1日夜合人间50年,此天宫天人寿命500岁(合人间约900万年)。天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明,心常欢喜,无不适意事。
忉利天:忉利天的天王名叫帝释。此天1日夜合人间100年,此天人寿命一千岁(合人间约3600万年)行淫同人间,衣食随念而来。
夜摩天:在这天里以莲花的开合来分昼夜,赤莲开的时候是白天,白连开的时候是晚上,在这里,日月的光芒已经照不到了。此天人寿命2000岁(合人间1.46亿年)。此天的天人还有淫欲。
兜率陀天:兜率陀的意思是"知足",凡是能够知足,没有口过,存心孝悌,再加上作公益,修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土,外院天人所居,此天人寿命4000岁,约合人间5.7亿年。
化乐天:生在这重天里的人可以转变自己的外貌,忽隐忽现,凭着神力可以随心所欲的变化。此天人寿命8000岁,约合人间23亿年。
他化自在天:是欲界六天之王,在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐,寿命有一万六千岁,这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。
色界18天
天人身体银白色,宫殿金色,赤白光色互相辉映,故名色界。以禅悦为食。众生只有色相,无男女形,无淫欲事,不着衣服,形相皆同。此天人寿命甚长,以劫计算。一劫约人间1千零70亿年。
色界由低往高,大抵可分为:初禅三天;二禅三天;三禅三天; 四禅四天;五重天。总计十八天。“初禅三天”:统称梵天。天王名“尸弃”,为大梵天王。因无量清净,故名梵天。
(1) 梵众天:天人寿命半劫2) 梵辅天3)大梵天
(2)“二禅”三天。 包括:少光天:天人寿命2劫。无量光天。光音天:人类最初由此天而来。天人以口发光为语,寿命8劫。
(3)“三禅”三天:包括:少净天;无量净天;偏净天:天人寿命64劫。
(4)“四禅”四天:天人寿命500劫。 可分为福生天;福爱天在此岐分为:广果天与无想天。
(5)五重天:无外道居住,统称净居天。可分为:无烦天:寿命1000劫。无热天;善见天;善现天;色究竟天:天人寿命16000劫。大自在天——位在色究竟天的中央, 着十位菩萨,称为大自在天王。
无色界4天
乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。可分为:
(1)空处天(又称无边处天)。定心与虚空相应,舍厌世间,觉身为碍。销碍入空,寿命2万劫。
(2)识处天:唯留阿赖耶识。
(3)无所有处天
(4)非想非非想处天:留阿赖耶识的后缘,又称不回心钝阿罗汉,寿命8万大劫。但依旧未能脱离生死轮回。 https://t.cn/RTv4Kyo
(以下文字为网络转载,绝大部分内容如法,仅极少部分表述不太精准,也就懒得再修改了。)
小乘证果有四种,分别为须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。
1、须陀洹果:又称入流果、预流果,四果中之初果。若能永断身见、戒取、疑三结,则得须陀洹果,不堕恶道。
这一类已经不是凡夫了,只能算圣人里面位次最低,刚刚入圣人之流。要能真正能够进入圣人的地位,佛在经上告诉我们,必须要断“三界八十八品见惑”,三界也就是欲界、色界、无色界,这个惑就是迷惑、烦恼。但是证得须陀洹果还在六道里头,因为还有缘没断,但是不会堕恶道,只会在三善道。佛经上说七次往返,只要天上人间七次往来,他就超越六道证得阿罗汉果,所以他位不会退只是时间问题!
2、斯陀含果:又称一来果、更来果,四果中之第二果。须陀洹能常思维身非我、受为苦、心无常、法无我。依正思惟所得正见断恶修善,持戒、布施,贪、嗔、痴三结减轻。则得斯陀含果。
“斯陀含”是小乘二果,用我们的意思来说叫做“一来”。上面说到七次往返,顾名思义他还要到人间来一趟,因为他有一个错误的思想,欲界有三品没断掉。他跟欲界还有缘分,所以叫一来必须有一次往来。所以必须把见思烦恼都断尽,要把执着断掉,才能成就阿罗汉果。
3、阿那含果:又称不来果、不还果。四果中之第三果。须陀洹继续依正思维精进勤修。得贪、嗔、痴三结尽断,不复再起。则得阿那含果。
“阿那含”是三果,翻作做“不来”,这个不来是什么意思呢?不到人间来了,不到欲界来了。但他还在色界这个范围里面。
4、阿罗汉果:四果中之最后一果。阿罗汉果众生烦恼断尽,不复六道生死轮回。
所谓六道轮回并非指的色身的生灭。而是业报苦蕴身。如《中阿含经》言:“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说。有生有死。”
阿那含继续依正思惟精进勤修。断除色界、无色界诸念;断无明结、骄慢结;具足四谛智慧。则得阿罗汉果。
“四果阿罗汉”,阿可以翻作无的意思,阿罗汉就是“不生”、也有“杀贼”、“应供”含义。这些意思就是断尽一切烦恼,见思烦恼通通都断尽了。上面“贼”这个贼不是指贼人,佛菩萨教导我们不杀生要有慈悲心,这里的这个贼指的是我们的烦恼。总的来说意思是我们要对于“世出世间一切法都不再执着”,佛把见思烦恼比做贼因为见思烦恼把我们的自性智慧、自性的性德都给障碍住了。佛在经中有说:“一切众生皆具如来智慧德相,但因妄想执着而不能证得”。
我们不能小瞧了阿罗汉,佛法讲他们已经脱离了六道轮回,他们只是放下了执着,但是妄想分别都还有所以叫阿罗汉。菩萨那就放下了更多了没有分别和执着,但是还有一点妄想那就是菩萨。佛是圆满的,是所有一切都彻底放下!佛的智慧对整个宇宙人生真相都能有准确无误的了解,到了如来果地那就是究竟圆满的智慧具足一切智、道种智、一切种智。
上面说的是证果的圣人,如果没有证果,那就还受六道轮回之苦,那三善道里的天人也是要修行才能往生的。下面先简单说一下天人的情况,后在详细说说每一个天是怎么样子的。
我们常说的三界,是欲界;色界;无色界的总称。欲界六天,色界十八天,无色界四天,天界总计有二十八层天。
欲界六天:即为四天王天;仞利天;夜摩天;兜率天;乐变化天;他化自在天。天人有淫、食、睡三欲。
四天王天,只要人们能布施,不犯杀戒,孝顺父母,死后就可以到四天王天居住。当寿命终了,就得降级到人界。此天1日夜合人间50年,此天宫天人寿命500岁(合人间约900万年)。天人淫、食、睡同人间。天人身净有大光明,心常欢喜,无不适意事。
忉利天:忉利天的天王名叫帝释。此天1日夜合人间100年,此天人寿命一千岁(合人间约3600万年)行淫同人间,衣食随念而来。
夜摩天:在这天里以莲花的开合来分昼夜,赤莲开的时候是白天,白连开的时候是晚上,在这里,日月的光芒已经照不到了。此天人寿命2000岁(合人间1.46亿年)。此天的天人还有淫欲。
兜率陀天:兜率陀的意思是"知足",凡是能够知足,没有口过,存心孝悌,再加上作公益,修福德的人死了之后就可以到这里来。有内外二院。内院为弥勒净土,外院天人所居,此天人寿命4000岁,约合人间5.7亿年。
化乐天:生在这重天里的人可以转变自己的外貌,忽隐忽现,凭着神力可以随心所欲的变化。此天人寿命8000岁,约合人间23亿年。
他化自在天:是欲界六天之王,在这里的人可以把别人的快乐当作自己的快乐,寿命有一万六千岁,这里的一昼夜在人间是一千六百年。天人寿命相当于人间92亿年。
色界18天
天人身体银白色,宫殿金色,赤白光色互相辉映,故名色界。以禅悦为食。众生只有色相,无男女形,无淫欲事,不着衣服,形相皆同。此天人寿命甚长,以劫计算。一劫约人间1千零70亿年。
色界由低往高,大抵可分为:初禅三天;二禅三天;三禅三天; 四禅四天;五重天。总计十八天。“初禅三天”:统称梵天。天王名“尸弃”,为大梵天王。因无量清净,故名梵天。
(1) 梵众天:天人寿命半劫2) 梵辅天3)大梵天
(2)“二禅”三天。 包括:少光天:天人寿命2劫。无量光天。光音天:人类最初由此天而来。天人以口发光为语,寿命8劫。
(3)“三禅”三天:包括:少净天;无量净天;偏净天:天人寿命64劫。
(4)“四禅”四天:天人寿命500劫。 可分为福生天;福爱天在此岐分为:广果天与无想天。
(5)五重天:无外道居住,统称净居天。可分为:无烦天:寿命1000劫。无热天;善见天;善现天;色究竟天:天人寿命16000劫。大自在天——位在色究竟天的中央, 着十位菩萨,称为大自在天王。
无色界4天
乃修四空定果报而来,无色界众生无色相及身量。可分为:
(1)空处天(又称无边处天)。定心与虚空相应,舍厌世间,觉身为碍。销碍入空,寿命2万劫。
(2)识处天:唯留阿赖耶识。
(3)无所有处天
(4)非想非非想处天:留阿赖耶识的后缘,又称不回心钝阿罗汉,寿命8万大劫。但依旧未能脱离生死轮回。 https://t.cn/RTv4Kyo
爱真的会心痛,许久我们才意识到原来最爱的人并不是那个对的人,心痛的离开,但却很是有幸福感,好像彼此放过了对方,一切的痛或许只是长久的情,因为,真正对的人,并不是痛心,而是一种好久未见的思念,一种无法表达的期待感,更好像是一种奇迹。
一直在寻找奇迹,一直在寻找对的人,然后对她说,我找到了你!
生活总是和陌生人擦肩而过,总在那一瞬间好像彼此互相熟悉。或许我们彼此都明白,都知道对方就是那个对的人,但不管你怎么努力,却始终不能在一起。爱是两个人的心灵感应,彼此的心跳感,在远的距离,你们都好像是在一起睡觉,一起吃饭,一起开开心心的聊天,好像只要心靠近了,其实距离并不远,因为认定的人,是一辈子的事,是一生都不变的那个对的人。茫茫人海,那个真正对的人能有几个,找到对的人,找到心中的你,拥抱终生的幸福。
有时候那个命中注定的人,其实天天就在你的旁边,只是生活的巧合,还是上天的惩罚。可是,正真对的人,肯定是被祝福的,就像比翼双碟,永远的陪伴下去,直到生命尽头。如果时间能成为幸福的助推器,我想一直等到那个对的人,然后对她说,我找到你了!
一切缘分的开始,都意味着结束。可能开始就是错的,那结束就成了显然的事情,我没奢求过美好的缘分,也没有想过艳遇或者偶遇,那种转眼就遇到的爱情,来的很快,却也走的很急,总归会像溪水一样回归平静的怀抱。想静静的等待,黑夜里,望着最亮的哪颗星,相信总会有一个人,和自己一样,看着同样的星星,那个命中注定的对的人,不管有多远,或者怎么的艰难,总有一天会在似曾相识中认识对方,这不是缘分,是一种早都定下来的事,只是时间没有走到各自面前。
人生若只如初见,每一天的日子就好像重新认识对方,那种幸福的日子,甜甜蜜蜜,令人羡慕,他们各自都找到了对方,相遇又宛如好久不见得恋人,却又似是初恋般的小青年。
四月花开,一切的绽放宛如婴儿苏醒,大展光辉,暖和的清风,清秀的柳辫,湖水微荡,那个她会在那边的湖畔吗?我静静的遥望,好似人间四月天。
情爱难懂,人心难测,相爱长久真的好难,有多少次都是在大海捞针中寻找那个对的人,不曾放弃,只要等到珍珠的现世,一切都是好的。
爱真的会心痛,许久我们才意识到原来最爱的人并不是那个对的人,心痛的离开,但却很是有幸福感,好像彼此放过了对方,一切的痛或许只是长久的情,因为,真正对的人,并不是痛心,而是一种好久未见的思念,一种无法表达的期待感,更好像是一种奇迹。
一直在寻找奇迹,一直在寻找那个对的人,然后大声说,我爱你!
#羊村的扛把子# #散文# #壁纸#
一直在寻找奇迹,一直在寻找对的人,然后对她说,我找到了你!
生活总是和陌生人擦肩而过,总在那一瞬间好像彼此互相熟悉。或许我们彼此都明白,都知道对方就是那个对的人,但不管你怎么努力,却始终不能在一起。爱是两个人的心灵感应,彼此的心跳感,在远的距离,你们都好像是在一起睡觉,一起吃饭,一起开开心心的聊天,好像只要心靠近了,其实距离并不远,因为认定的人,是一辈子的事,是一生都不变的那个对的人。茫茫人海,那个真正对的人能有几个,找到对的人,找到心中的你,拥抱终生的幸福。
有时候那个命中注定的人,其实天天就在你的旁边,只是生活的巧合,还是上天的惩罚。可是,正真对的人,肯定是被祝福的,就像比翼双碟,永远的陪伴下去,直到生命尽头。如果时间能成为幸福的助推器,我想一直等到那个对的人,然后对她说,我找到你了!
一切缘分的开始,都意味着结束。可能开始就是错的,那结束就成了显然的事情,我没奢求过美好的缘分,也没有想过艳遇或者偶遇,那种转眼就遇到的爱情,来的很快,却也走的很急,总归会像溪水一样回归平静的怀抱。想静静的等待,黑夜里,望着最亮的哪颗星,相信总会有一个人,和自己一样,看着同样的星星,那个命中注定的对的人,不管有多远,或者怎么的艰难,总有一天会在似曾相识中认识对方,这不是缘分,是一种早都定下来的事,只是时间没有走到各自面前。
人生若只如初见,每一天的日子就好像重新认识对方,那种幸福的日子,甜甜蜜蜜,令人羡慕,他们各自都找到了对方,相遇又宛如好久不见得恋人,却又似是初恋般的小青年。
四月花开,一切的绽放宛如婴儿苏醒,大展光辉,暖和的清风,清秀的柳辫,湖水微荡,那个她会在那边的湖畔吗?我静静的遥望,好似人间四月天。
情爱难懂,人心难测,相爱长久真的好难,有多少次都是在大海捞针中寻找那个对的人,不曾放弃,只要等到珍珠的现世,一切都是好的。
爱真的会心痛,许久我们才意识到原来最爱的人并不是那个对的人,心痛的离开,但却很是有幸福感,好像彼此放过了对方,一切的痛或许只是长久的情,因为,真正对的人,并不是痛心,而是一种好久未见的思念,一种无法表达的期待感,更好像是一种奇迹。
一直在寻找奇迹,一直在寻找那个对的人,然后大声说,我爱你!
#羊村的扛把子# #散文# #壁纸#
似旧梦归来,若近时,似恰心境莲开。 红尘如过
往,几时得听清音,煮茶品人生, 偶来一缕风清,
莲在池上,又在心间,不争而不妄, 不辩而不惑,
顺其自然,处处皆是净土,随遇而安, 时时皆得闲
情。
若万事终成空,我辈何苦在浮沉里忧恼, 若无常终
有定,你我不如清风里徐行。 映日的江水,云掩的
青山,迎风入目,意静茶香,见江山如画, 见雨染
花落,见世界,亦见自己,一缕清风来去, 一江春
水暖凉,一心成一境,恰如莲花开。
随落花飞去,随烟雨入云,随流而不放任, 百纳不
违己心,世事如天地,自然而然,一念间风起, 一
茶里雨霁,小舟翩翩划流水,落英纷纷, 见惯的所
有繁华,化作云烟远去, 遍经的所有喧嚣,唯余清
音禅静。
往,几时得听清音,煮茶品人生, 偶来一缕风清,
莲在池上,又在心间,不争而不妄, 不辩而不惑,
顺其自然,处处皆是净土,随遇而安, 时时皆得闲
情。
若万事终成空,我辈何苦在浮沉里忧恼, 若无常终
有定,你我不如清风里徐行。 映日的江水,云掩的
青山,迎风入目,意静茶香,见江山如画, 见雨染
花落,见世界,亦见自己,一缕清风来去, 一江春
水暖凉,一心成一境,恰如莲花开。
随落花飞去,随烟雨入云,随流而不放任, 百纳不
违己心,世事如天地,自然而然,一念间风起, 一
茶里雨霁,小舟翩翩划流水,落英纷纷, 见惯的所
有繁华,化作云烟远去, 遍经的所有喧嚣,唯余清
音禅静。
✋热门推荐