[柔然心語]人心若與虛空合，萬千能量似行雲。
《陰符經》雲：宇宙在乎手，萬化生乎身。
《心術上》中說，心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理。嗜慾充益，目不見色，耳不聞聲。
 意思是說，人的心在人體中，處於君主的地位；九竅各有功能，像百官各有職務。心若能合於正道，九竅就能按常規工作；心充滿了慾望，眼就看不見顏色，耳就聽不到聲音。
心的格局，就是你的人生格局。我們所看到的世界，只是我們的內心“選擇”看到的樣子。這種“選擇”往往都是不易察覺的。當一個人內心充滿某種情緒時，心裏就會帶上強烈的個人偏好暗示，繼而會導致主體從客體中去佐證。
喜歡某個人或事物的時候，我們的心靈會讓自己在現實中搜尋印證，然後再用這些似是而非的印證，來佐證自己的心理預期，最終形成一種「真是如此」心理定勢。若是在憤怒、仇恨或是懷疑時，我們又會不斷尋找材料來強化自己的臆想，在偏執與憤怒、仇恨的情緒裏，讓暫時壓抑的情緒得以宣泄。
你相信什麼，你就能看到什麼、感受到什麼，你的世界就是什麼；你相信潛規則，就會發現無數潛規則；而你相信努力，就會發現努力真有回報；你相信善良，你就會發現這個世界處處都有好人，有好事。
所以，決定人的視野的，決定人能看到什麼風景的，不是人的眼睛，而是人的內心。內心的格局，就是你的人生格局。

《解字二十八星宿》总论
系辞中有讲：在天成象，在地成行，变化见矣。看来这天地本是一体，正如人的头颅和躯干，若是分开也就不成人了。天有日月人有双目，天有星辰运转人有经络循环，有传说天上有二十八星宿，各星具有司职之神，掌管人的吉凶祸福，能懂其脉络顺道而行者可获吉祥富贵，违逆其道而行者可受凶祸疾困的惩戒，其间精妙，不可不知不能不晓。阴符经又载：五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。可见这世间玄妙也不是不能触及的，能悟之者皆是平常，不能悟者便是泥沼。明天开始为家人们解读二十八星宿，愿家人们皆有所悟，得天地之道而行。正是：一星一宿一循环，一字一语一禅机，看似无心却有意，何来何去一念成！

观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。五贼在乎心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。

性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。

瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。心生于物，死于物，机在于目。天之无恩而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性余，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。

生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。

是故圣人知自然之道不可违，因而制之至静之道。律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎进于象矣。