#茶寻有缘人,相与润雅堂#

润雅堂|十二年，只做老白茶
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子曰：
“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【出处】《论语·庸也》

在这一段话中，
孔子以“文质”相结合来说明君子的标准：
成为君子，必文质兼备。

润雅堂老白茶，
正在用自己的方式诠释新时代的“文质结合”。

润雅堂有南茶北存的仓储体系，
润雅堂在山东临沂建立了近万平的白茶仓储体系。

润雅堂老白茶，四年压饼，五年销售，
每年专注做好一款年份老白茶。

为了爱茶人存储老白茶，
润雅堂推出了“一饼一罐一缸”的存茶方式。

一饼：
用原生态竹子做成的醒茶盒，
是润雅堂针对茶叶特性而研发的一款原创产品。

一罐：
十二年以来，我们一直使用青釉罐装茶，得到广大爱茶人的认可。

一缸：
润雅堂为爱茶存茶人专属定制的紫砂缸，有利于老白茶后期转化及长期存放。

老白茶乃“质”，
醒茶盒、青釉茶罐与紫砂缸为“文”，
后者为前者在香气飘远的路上保驾护航！

#晨读 经典#【论语 颜渊篇】

【原文】
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

【译文】
子张问：“士怎样才可以叫做通达？”孔子说：“你说的通达是什么意思？”子张答道：“在国君的朝廷里必定有名望，在大夫的封地里也必定有名声。”孔子说：“这只是虚假的名声，不是通达。所谓达，那是要品质正直，遵从礼义，善于揣摩别人的话语，对察别人的脸色，经常想着谦恭待人。这样的人，就可以在国君的朝廷和大夫的封地里通达。至于有虚假名声的人，只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。但他无论在国君的朝廷里和大夫的封地里都必定会有名声。”

【评析】
本章中孔子提出了一对相互对立的名词，即“闻”与“达”。“闻”是虚假的名声，并不是显达；而“达”则要求士大夫必须从内心深处具备仁、义、礼的德性，注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名。这里同样讲的是名实相符，表里如一的问题。

每日一编

子曰:质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

孔老爷子说“质”是指人类朴素 的本质，“文”则指文化的累积。那么，“质胜文则野”是指人没有文化，就会像原始人一样粗野，落后。“文胜质则史”是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根 基，所以要“文质彬彬”，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。终于懂了文质彬彬的出处和进一步的意思。原来是这样，品德和文采的结合，互相补助，能成为这样一个人是个人物了！！