《古文观止》之一

郑伯克段于鄢

清 · 吴楚材
隐公元年 左传
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害。”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。 ”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。 ”

大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。 ”

大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也。谓之郑志，不言出奔，难之也。

遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。 ”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之。有献于公，公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，毉我独无。”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉。若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。

公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。 ”

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1️⃣(锤着桌子)这里是YG，不要试图能够猜透[doge]
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3️⃣比起“请做这个吧”，更希望看到哟罗本说些鼓励和温暖的话语～

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如今适合爱豆上的节目，好像少了～在宣传方式上，哪种方法更有效？所以我努力钻研tiktok、短视频市场～（忍不住夸一下lsh欧巴有在对自己的人生负责

5️⃣为了让粉丝之外的人知道WINNER，节目放送就是其一～包括校庆也玩得很开心，在尽力演出，但关于露出禁止的发言，大家很矛盾呢，一边想更多人知道WINNER，一边又...(哈哈哈lsh不解，但李很棒，很难不支持贡献n多热帖，让WINNER粉丝以外的人圈粉了

6️⃣哟罗本是最棒的，要去开会啦，安酿～

【百年管家】朴镜早分享·2243天拒绝他人否定是人性，与境况无关

【国学典籍】庄子· 寓言(033)阳子居不答。至舍， 进盥漱巾栉，脱屦户外，膝行而前。

【粗解浅析】阳子居没有回答。到了旅店，阳子居进上各种盥洗用具，把鞋子脱在门外，双脚跪着上前。

【慧企畅行】
①横看成岭侧成峰、远近高低各不同，每个人都会认为自己的认知与见解是对的，这与自我境遇及自身状态完全没有关系、因为这就是人性…
★一帆风顺、畅行无阻时，自然会昂首阔步、优越感暴棚…
★一波三折、步步唯艰时，依然只会认为自身时运不济、生不逢时…
★无论是普通员工、高管还是老板，都只会认为自己的认知与见解才是正确的…
②没有任何人喜欢被他人否定，抵制、反抗他人的否定亦是人性，与各自的境况没有丝毫关系…
★有些人会直接以否定对方的方式来强强对抗…
★有些人在面对他人的否定时，会听而不闻、视而不见…
★有些人会似是而非地对来自他人的否定进行一些提问(请教、求解、反问)…
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★曾有一个朋友带来一个老板(营收从顶峰10多亿下滑到8千万左右)来咨询…
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