宋神宗年间，苏轼往杭州赴任，路过润州（今镇江）特地到金山寺拜访佛印大师。当年苏轼在黄州时就与佛印是一对“忘形交”的好朋友，两人来往频繁，信扎诗篇相互酬和。
当时佛印正在为僧众说法，苏轼突然到来，尚未站定，佛印开起玩笑：此间无座处。苏轼机敏的答曰：暂借佛印四大为座。佛印见苏轼班门弄斧，用佛经典故，便趁势考问苏轼：山僧有一问，学士道得，即请坐，道不得，即输玉带。苏轼欣然表示同意，佛印问：既然四大皆空，五蕴非有，居士向哪里坐？佛印如此一问把苏轼难倒了，一时无言以答，解开玉带相赠，佛印取出衲裙回赠，苏轼写了两首《以玉带施长老，元以衲裙相报次韵》：
病骨难堪玉带围，钝根仍落剑锋机，欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。

此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉，锦袍销落应相称，乞与佯狂老万回。
苏轼留在金山寺这条玉带至今已近千年，是今人能见到的唯一遗物。它与周鼎，诸葛铜鼓，文徴明《金山图》成了镇江金山“四宝”。

西方文论课看到过半，突然想聊两句。

杨老师常会在说出一个人名后问同学有没有听说过这个人/看过ta的著作，一般回应了了，多数学生是沉默。看多了不免心下莞尔，想起往事。

老师总是要在学生中建立权威的，展现自己的多知是一种简单易行的方式。高中时的语文老师就深谙此道，第一节课便抛出许多“难题”。可惜当时的我不解此间机巧，以为那只是老师的炫耀，心中得意，“小升初前背的百科题还有这用处啊”，于是毫不客气地一一答回去，甚至连“紫竹调的旋律你能哼出来吗”都没能绊住。那半节课应该是老师执教以来极为尴尬的时刻了，最后只得以年高德劭的他表扬我两句草草收场。

但这并非凡学故事。毕业前语文老师曾不无遗憾地对我说，刚入学时对我的期望是很高的，只是后来……是啊，后来底子不如我的同学语文成绩水涨船高而我却原地踏步，不正是缘于初见时的傲慢引起的懈怠吗？如果我能尽早摆正心态虚心求教多加沟通，或许高考语文成绩就是另一番景象了。

【不过对比惨淡经营的初中生活，高中三年居然没人来难为我，也是十分寂寞了。

西园雅集图 南宋 刘松年（传）绢本设色，横203厘米，纵24.5厘米。台北故宫博物院藏。
西园本是北宋驸马都尉王诜之第，当时一众文人墨客多于此间雅集文会。
北宋元丰初王诜曾邀同苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、蔡肇、李之仪、李公麟、晁补之、张耒、秦观、刘泾、陈景元、王钦臣、郑嘉会、圆通大师（日本渡宋僧大江定基）十六人游园。称“西园雅集”，这些文人皆以“文章议论博学辨识”、“英辞妙墨好古多闻”极为知名，此次聚集成为文坛的盛举和韵事，为世间传诵。世人认为可与晋时王羲之等兰亭修禊相比。