《醒着的梦呓——六根难断》

人生在世，总历八苦，生，老，病，死，爱别离，求不得，怨
恨会，五阴炽盛苦。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。
人有六根，六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是
听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
正因了六根，甩不开八苦，故而更觉苦。
现代社会发展，人们对自然生理上的生老病死之苦已有了了解
和认识，尚且能够看开去，而对与精神相连的其它四苦，往往难以清醒地认知和摆脱。人所看到的、听到的、想到的、遇到的、感受到的各种形形色色的假象，就会迷失自我，陷入痛苦。
当对外界的假象不能接受时，就会用感性方式来处置，进而产
生怨恨，所有外在的怨恨都会被反弹而伤及自己，所有内在的怨恨都会伤及别人。
于是，人们就欲通过修心修行的方式，来解脱八苦之通。可修心修行之根本，就在于能够斩断六根，脱出情绪之控制。而恰恰在世间和心头，说修行易，斩六根难。世间的寒暑冷暖，人情世故，总是紧紧地缠绕身边，挂碍心际，六根哪有那么容易摒除的。千百年来，修行者众，功成者殊也。
故而，不须抱怨世间不净，只怨心头六根难除。欲要他人净，
己身先得清啊。
不须尔青灯古佛守定，只要汝慈念盈怀便成。心头一盏灯不灭，任尔红尘乱纷纷。

黄昏西日坠平湖，云浓晖渐无。
残荷枯柳叶稀疏，夜寒催钓夫。

行色界，望浮屠，入坛成者殊。
难登彼岸叹嗟吁，六根不断乎。
——阮郎归·六根难断

“愁肠”三句折进一层，言离愁之深。“残灯”二句再现实境，一盏如豆的青灯忽明忽暗，独自凭栏斜倚，尝尽这孤眠的滋味。末以离愁“眉间心上”无所不在，倍增酸楚。“都来此事”几句为李清照《一剪梅》词所袭用，化作“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，向来为词评家所赞誉。这首词虽写似水柔情，却骨力道劲，绝不流于软媚。李攀龙云：“月光如昼，泪深于酒，情景两到”，可谓佳评。

世界如此，半作晴空半作阴雨，人生亦然，半作缘幸半作无常。此处结缘，彼处缘尽，该放下的不妨放下，曾失去的或能再遇。若际遇随缘，何必悲喜无常，一壶浊酒，半有风尘之苦，半有随缘之幸，当欣慰，当下的终要成过往，当从容，未来的终要至眼前。不能如意，皆因桎梏在心，不能尽欢，常叹世事无常。一道残阳，半作霞满，半作江红，委婉的晚风吹过，华灯下行色匆匆，江天落影，不辩云在水，船在天，煮一壶浊酒，品一刻秋韵，点一盏青灯，守一窗夜色。留一半，随缘另一半。