佛陀第一个德号叫做如来。我们了解佛陀，首先要知道他是怎么来的，这个是佛教最基本的因缘观。佛法的意思，你要知道这个人会有什么结果，你要知道他是怎么来的。凡夫当然是从生死业力而来，业力里面有罪业、有善业。如果你是从罪业而来，那你今生就很痛苦；你如果是从善业而来，你就很快乐；如果两个都有，那就苦乐参半。凡夫是从业力而来。那么佛陀是怎么来的呢？说是“乘如实之道，来成正觉”，佛陀是从如实之道来的。所以佛陀是从清净法身，依止他的大悲愿力来到世间的。佛陀可不是业力，佛陀叫做示现。叫如来，如实之道而来，是从如实之道、依止大悲愿力而来到世间的。所以佛陀其实可以不用来的。
第二个，应供。应供这个德号跟阿罗汉是相似，阿罗汉也是无生、杀贼、应供。一般来说，只要这个人修行断惑证真，转凡成圣，变成一个圣者，他就可以做众生的福田。就是说，你对他布施，你对他施舍，这个田会产生广大的功德，叫福田。当然，阿罗汉的福田就比较小了，不能跟佛陀比。阿罗汉只是人天的福田，佛陀是九法界的福田。因为佛陀在住持三宝中代表佛宝；阿罗汉顶多代表僧宝。
第三个，是正遍知。正遍知指的是智慧。正就是如理智，见真谛理；遍是如量智，见的是俗谛理。所以佛陀两个智慧都具足，叫中道的智慧。简别他不是凡夫的着有，也不是二乘的偏空。正遍知是中道的智慧。
第四个，明行足。前面的正遍知，简别凡夫二乘；明行足，是简别菩萨。这个明就是智慧具足，行就是福德具足，所以佛陀是福慧具足。简别不是权教菩萨。智增上菩萨偏智慧，悲增上菩萨偏修福德，所以两个都不具足。但是佛陀是两个都具足。
第五个，善逝。前面的如来，是知道佛陀怎么来的，这以下是佛陀死了以后他到哪里去了。凡夫是从业力而来，又随业力而去。当然，来的时候可能是罪业，他走的时候可能是善业。那么佛陀是怎么去的呢？《大智度论》上说，于诸三昧，无量大智慧中去。佛陀往生的时候，是到了一种真如三昧的大智慧的光明中去，也就是佛陀入了大般涅槃。就是，佛陀死了以后去哪儿呢？就是诸三昧无量大智慧中去，就善逝。佛陀来的时候叫如来，佛陀走的时候叫善逝。
第六，世间解。佛陀的智慧，能够善知一切染净诸法的因果差别相，这是佛陀不共菩萨的地方。其实，根本智易开，后得智难明。比方说布施，我们只能够说，合理地推论，布施可以成就安乐的果报。我们顶多推论到这样。如果有一个小女生，她在旁边摘了一朵花供养佛陀。你问佛陀说，那这是一个什么因缘？佛陀可以讲说，她为什么供养佛陀，因为过去生怎么怎么的；供养佛陀以后，经过无量劫以后，因为这个动作会发生什么样的情况。佛陀可以把所有微细的因缘讲得清清楚楚。这件事情只有佛陀做得到，等觉菩萨都做不到。所以等觉菩萨不能制戒，因为戒法牵涉的是缘起法。等觉菩萨只能够说，我持戒可以成就功德，我破戒是过失，但是他不能够微细地说，你犯这条戒应该怎么忏悔、忏悔到什么程度。等觉菩萨他还有一念的生相无明。佛陀对无量的世界当中下了几滴雨都很清楚，所以他叫做世间解。他把整个缘起的差别相看得清清楚楚，明明白白。当然，在因地里面修假观，十法界十如是，所以他果地的时候通达一切的缘起相状。
第七个，无上士。就是佛陀的功德已经超越九法界之上，最尊最贵，再无有上。就是佛陀已经圆满了，没有更圆满。
第八，调御丈夫。这个是约利他了。佛陀有无量的方便力，能够善调一切众生，使令众生未种善根令种善根，已种善根令增长，乃至于已增长令成熟，近成熟者亦令脱落。佛陀能够普门示现。你说，虽然我没有生长在佛世，但是我也可以学佛，我也可以学《法华经》啊！那不一样。因为佛陀说法叫“一音演说法，众生随类各得解”，佛陀可以为当机众安排个人化的佛法。就是说，你听《法华经》，要怎么听对你最适合？我们作为法师，没有普门，就一个门，就一种说法。你接受多少，我们也没办法，我们尽力而为。但是你要当面听佛陀说法，那就不是这样了。佛陀讲出一句话，每一个人听到他自己相应的，叫调御丈夫。佛陀的功德那叫做无量无边的门，来摄受无量无边的众生，他可以开各式各样的门。
第九，天人师。佛陀是一切人天乃至于三乘圣人的导师，他能够引导大家继续进步。
第十个，佛，指的是觉性。所有的功德一开始是怎么来的？就是智慧。你没有觉悟，那所有的东西都是人天福报了。所以，追根究底，所有的无量功德、无量的普门示现，都是因为他一念的觉悟。
第十一，世尊。这是一个总结了。因为具足以上的十种德号，所以为一切众生所尊重赞叹，就是世尊。
第二个，应供。应供这个德号跟阿罗汉是相似，阿罗汉也是无生、杀贼、应供。一般来说，只要这个人修行断惑证真，转凡成圣，变成一个圣者，他就可以做众生的福田。就是说，你对他布施，你对他施舍，这个田会产生广大的功德，叫福田。当然，阿罗汉的福田就比较小了，不能跟佛陀比。阿罗汉只是人天的福田，佛陀是九法界的福田。因为佛陀在住持三宝中代表佛宝；阿罗汉顶多代表僧宝。
第三个，是正遍知。正遍知指的是智慧。正就是如理智，见真谛理；遍是如量智，见的是俗谛理。所以佛陀两个智慧都具足，叫中道的智慧。简别他不是凡夫的着有，也不是二乘的偏空。正遍知是中道的智慧。
第四个，明行足。前面的正遍知，简别凡夫二乘；明行足，是简别菩萨。这个明就是智慧具足，行就是福德具足，所以佛陀是福慧具足。简别不是权教菩萨。智增上菩萨偏智慧，悲增上菩萨偏修福德，所以两个都不具足。但是佛陀是两个都具足。
第五个，善逝。前面的如来，是知道佛陀怎么来的，这以下是佛陀死了以后他到哪里去了。凡夫是从业力而来，又随业力而去。当然，来的时候可能是罪业，他走的时候可能是善业。那么佛陀是怎么去的呢？《大智度论》上说，于诸三昧，无量大智慧中去。佛陀往生的时候，是到了一种真如三昧的大智慧的光明中去，也就是佛陀入了大般涅槃。就是，佛陀死了以后去哪儿呢？就是诸三昧无量大智慧中去，就善逝。佛陀来的时候叫如来，佛陀走的时候叫善逝。
第六，世间解。佛陀的智慧，能够善知一切染净诸法的因果差别相，这是佛陀不共菩萨的地方。其实，根本智易开，后得智难明。比方说布施，我们只能够说，合理地推论，布施可以成就安乐的果报。我们顶多推论到这样。如果有一个小女生，她在旁边摘了一朵花供养佛陀。你问佛陀说，那这是一个什么因缘？佛陀可以讲说，她为什么供养佛陀，因为过去生怎么怎么的；供养佛陀以后，经过无量劫以后，因为这个动作会发生什么样的情况。佛陀可以把所有微细的因缘讲得清清楚楚。这件事情只有佛陀做得到，等觉菩萨都做不到。所以等觉菩萨不能制戒，因为戒法牵涉的是缘起法。等觉菩萨只能够说，我持戒可以成就功德，我破戒是过失，但是他不能够微细地说，你犯这条戒应该怎么忏悔、忏悔到什么程度。等觉菩萨他还有一念的生相无明。佛陀对无量的世界当中下了几滴雨都很清楚，所以他叫做世间解。他把整个缘起的差别相看得清清楚楚，明明白白。当然，在因地里面修假观，十法界十如是，所以他果地的时候通达一切的缘起相状。
第七个，无上士。就是佛陀的功德已经超越九法界之上，最尊最贵，再无有上。就是佛陀已经圆满了，没有更圆满。
第八，调御丈夫。这个是约利他了。佛陀有无量的方便力，能够善调一切众生，使令众生未种善根令种善根，已种善根令增长，乃至于已增长令成熟，近成熟者亦令脱落。佛陀能够普门示现。你说，虽然我没有生长在佛世，但是我也可以学佛，我也可以学《法华经》啊！那不一样。因为佛陀说法叫“一音演说法，众生随类各得解”，佛陀可以为当机众安排个人化的佛法。就是说，你听《法华经》，要怎么听对你最适合？我们作为法师，没有普门，就一个门，就一种说法。你接受多少，我们也没办法，我们尽力而为。但是你要当面听佛陀说法，那就不是这样了。佛陀讲出一句话，每一个人听到他自己相应的，叫调御丈夫。佛陀的功德那叫做无量无边的门，来摄受无量无边的众生，他可以开各式各样的门。
第九，天人师。佛陀是一切人天乃至于三乘圣人的导师，他能够引导大家继续进步。
第十个，佛，指的是觉性。所有的功德一开始是怎么来的？就是智慧。你没有觉悟，那所有的东西都是人天福报了。所以，追根究底，所有的无量功德、无量的普门示现，都是因为他一念的觉悟。
第十一，世尊。这是一个总结了。因为具足以上的十种德号，所以为一切众生所尊重赞叹，就是世尊。
塔罗大众占卜：你喜欢的这个人心中是否也有你？
所爱隔山海，山海皆可平，只要真心相爱无论发生什么事情都克服，最理想的感情肯定是双向奔赴，但是暗恋是一个人的兵荒马乱，所以这到底是你单方面的相思，还是两个人的双向箭头呢。那么，你心里喜欢的这个人是否也喜欢你呢？
规则：做三次缓慢而深长的深呼吸，保持内心安静的状态，在心中默念你的问题。从下面四张牌中凭感觉选出一张来，不要刻意选择也不可反复挑选，在评论区写下你选择的字母，答案明天公布。
PS：大众占卜答案仅供参考，不能代表所有人，如有需要建议私占。#星座[超话]#
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有句话说得好，道理知道了很多，但是依旧过不好这一生。就比如你明明知道，一个人的人品很重要，不过真的到你和这个人一对一接触的时候，就容易被冲昏头了，就会因为这个人对你的一些好，一些小恩小惠，或者说这个人的外表接让你乱了心神，直接忽略了对这个人的人品考察。
因为要考察一个人的人品，最少都要有几个月的时间，你才能逐渐看清一个人，人刚开始一两个月都是很能伪装的，你以为你看到的好，只不过是你家的滤镜，或者说别人希望你能看到的好，现在大部分的人是耐不住寂寞的。现在这个社会大部分是快餐恋爱，根本没有那么多的时间和精力去去了解到一个人的人品。
真正的了解一个人的人品，你也会付出很多的时间精力的，哪有可能，你就坐等山吃，别人就主动过来献殷勤，你当你自己是考官吗？你身上有什么品质可以吸引到这个人？可以持续很长时间对你好，大部分的男的说白了，追你两三次，你拒绝了，基本上别人就找新的目标了，这就是现实的问题。
所以无论是男孩女孩，你必须保持着开放的心态，不要害怕自己会吃亏，海王海后的经验都是吃亏总结出来的，没有人天生就是住在大海。看到别人一段很甜美的爱情，可能背后是经历了很多段失败的感情，最后才换来的。
就我的案例而言，很多5宫很好的人，也会有很多不是很满意的爱情，只不过别人5宫好的人心大，就算遇到不好的恋爱，别人也能很快的想通，别人也不会觉得自己吃亏，会更加的充实自己，把自己变得更好，成了遇到更好的人。
大部分的人5宫很差的，基本上谈了个两三段，只要感情不是很美好，就会觉得人间不值得，男人都渣男，女人都是拜金现实的，感情这东西是要靠数量的积累，才敢说你自己把感情看透了，谈过几段，就丧一批的人，怨天怨地怨别人，是无法得到真正的爱情的。
说白了，真正感情运差到特别离谱的人，起码要谈十段左右，如果都是一样的结果，那可能就是命的问题，这种情况是真的就要放弃感情，转化成事业投入，占星十二宫，没有一个宫是无用的，一宫不行去二宫，走完至少十二次机会。
我一直觉得12是个神奇的数字，西方的12星座，东方的十二生肖，一年的12个月，占星的十二宫，所以无论做什么事情，只要你有期待，先做12次，12次都不能成功，就真的建议换方向了。#星铉占星[超话]#
因为要考察一个人的人品，最少都要有几个月的时间，你才能逐渐看清一个人，人刚开始一两个月都是很能伪装的，你以为你看到的好，只不过是你家的滤镜，或者说别人希望你能看到的好，现在大部分的人是耐不住寂寞的。现在这个社会大部分是快餐恋爱，根本没有那么多的时间和精力去去了解到一个人的人品。
真正的了解一个人的人品，你也会付出很多的时间精力的，哪有可能，你就坐等山吃，别人就主动过来献殷勤，你当你自己是考官吗？你身上有什么品质可以吸引到这个人？可以持续很长时间对你好，大部分的男的说白了，追你两三次，你拒绝了，基本上别人就找新的目标了，这就是现实的问题。
所以无论是男孩女孩，你必须保持着开放的心态，不要害怕自己会吃亏，海王海后的经验都是吃亏总结出来的，没有人天生就是住在大海。看到别人一段很甜美的爱情，可能背后是经历了很多段失败的感情，最后才换来的。
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大部分的人5宫很差的，基本上谈了个两三段，只要感情不是很美好，就会觉得人间不值得，男人都渣男，女人都是拜金现实的，感情这东西是要靠数量的积累，才敢说你自己把感情看透了，谈过几段，就丧一批的人，怨天怨地怨别人，是无法得到真正的爱情的。
说白了，真正感情运差到特别离谱的人，起码要谈十段左右，如果都是一样的结果，那可能就是命的问题，这种情况是真的就要放弃感情，转化成事业投入，占星十二宫，没有一个宫是无用的，一宫不行去二宫，走完至少十二次机会。
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