#大时代#
一度是豆瓣评分第一的港剧（后被《巾帼枭雄之义海豪情》超越），近日解锁成功。
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玲姐之于《大时代》的重要性，犹如龙母之于《权力的游戏》。
温良柔善，坚贞勇毅，俏丽如三春之桃，清素若九秋之菊，玲姐可谓集东方传统女性所有美好于大成者。
蓝洁瑛，有如此美貌，原不必有如此演技。
导演韦家辉曾经对记者说过，蓝洁瑛是个很用心的演员，一部剧里面的每场戏、每个阶段，她都会自己剖析心态，找到演出的方法，着实是令他感动。
不多说名场面，试举一小例。
得知挚爱方进新由植物人复苏，却已沦为低能。
电视剧中极为少见的一镜到底手法，精微细致描摹出玲姐片刻之间神情由欣喜若狂—疑惑不解—悲怆无奈—重拾坚定的复杂转变，堪称殿堂级表演。
《大时代》让时年二十九岁的蓝洁瑛艺术生涯到达巅峰，不知是不是代入悲辛无尽的玲姐太深，从此无论是事业还是人生，均一路下滑。
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身为邱淑贞的初恋，彼时邵仲衡的颜和气质令不少人沦陷我可以理解，但高举“孝婷恋”的大旗就匪夷所思了。
喜欢丁孝蟹命人将最爱的女人推下天台摔死的酷飒？
喜欢丁孝蟹带着全家灭你全家的果敢？
这样的“爱情”也能有拥护者，莫不是斯德哥尔摩综合症晚期？
—————————————————
丁蟹之疯批，戏里戏外令人致郁，只有“疯婆子”龙纪文能以毒攻毒，克制一二。
剧中他们俩唯一一段对手戏，气氛竟莫名和谐。
郭蔼明的第一部影视剧，纯熟自然、毫无青涩之气，长期以来演技严重被低估。
—————————————————
方展博和丁蟹终极对决，两代人的恩怨，十数条人命，拼到最后也不过是“运气”。
初时觉得荒唐，细想这也正是编剧的高明之处，股票这玩意，又哪有那么多道理可讲呢？
#剧众唠嗑# #大时代[超话]#
一度是豆瓣评分第一的港剧（后被《巾帼枭雄之义海豪情》超越），近日解锁成功。
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玲姐之于《大时代》的重要性，犹如龙母之于《权力的游戏》。
温良柔善，坚贞勇毅，俏丽如三春之桃，清素若九秋之菊，玲姐可谓集东方传统女性所有美好于大成者。
蓝洁瑛，有如此美貌，原不必有如此演技。
导演韦家辉曾经对记者说过，蓝洁瑛是个很用心的演员，一部剧里面的每场戏、每个阶段，她都会自己剖析心态，找到演出的方法，着实是令他感动。
不多说名场面，试举一小例。
得知挚爱方进新由植物人复苏，却已沦为低能。
电视剧中极为少见的一镜到底手法，精微细致描摹出玲姐片刻之间神情由欣喜若狂—疑惑不解—悲怆无奈—重拾坚定的复杂转变，堪称殿堂级表演。
《大时代》让时年二十九岁的蓝洁瑛艺术生涯到达巅峰，不知是不是代入悲辛无尽的玲姐太深，从此无论是事业还是人生，均一路下滑。
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身为邱淑贞的初恋，彼时邵仲衡的颜和气质令不少人沦陷我可以理解，但高举“孝婷恋”的大旗就匪夷所思了。
喜欢丁孝蟹命人将最爱的女人推下天台摔死的酷飒？
喜欢丁孝蟹带着全家灭你全家的果敢？
这样的“爱情”也能有拥护者，莫不是斯德哥尔摩综合症晚期？
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丁蟹之疯批，戏里戏外令人致郁，只有“疯婆子”龙纪文能以毒攻毒，克制一二。
剧中他们俩唯一一段对手戏，气氛竟莫名和谐。
郭蔼明的第一部影视剧，纯熟自然、毫无青涩之气，长期以来演技严重被低估。
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方展博和丁蟹终极对决，两代人的恩怨，十数条人命，拼到最后也不过是“运气”。
初时觉得荒唐，细想这也正是编剧的高明之处，股票这玩意，又哪有那么多道理可讲呢？
#剧众唠嗑# #大时代[超话]#
值得收藏的失恋博物馆｜文案
前言：把你想对前任说的全留在评论区吧
1.爱情就像一场戏，你的友情客串，我却倾情演出
2.当初奋不顾身的人，最后全变成了泡影
5.总有一天你会笑着说出曾经让你哭的瞬间
1.你有多久没有见过，那个看一眼就能让你笑的人
2.你不痛他不疼，不代表它就不存在，你没有哭但是眼泪它自己往下流
3.可我就是释怀不了，忘不了，拿得起，放不下
5.再合适的两个人，如果不去关心，慢慢就真的再也不需要了
1.下雨天影子都会离开你，更何况人心呢
3.无非就是从第一句你好开始，从最后一句你要好好地结束
那些我看过最好的情诗
有人说，林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你
而实际，林深时见雾，海蓝时浪涌，梦醒时夜续
不见鹿，不见鲸，不见你
但最终，鹿踏雾而来，鲸随浪而涌，你却没有回头
就如我，字字皆你
而你，句句无我……
忽有故人心上过，回首山河已成秋。
他朝若是同淋雪，此生也算共白头。
此时若是君在侧，何须淋雪作白头。
你若不在了，千山暮雪，我孤影只影向谁去啊？
既见君子，云胡不喜？
#文案##情感##爱情##伤感文案##朋友圈文案#
前言：把你想对前任说的全留在评论区吧
1.爱情就像一场戏，你的友情客串，我却倾情演出
2.当初奋不顾身的人，最后全变成了泡影
5.总有一天你会笑着说出曾经让你哭的瞬间
1.你有多久没有见过，那个看一眼就能让你笑的人
2.你不痛他不疼，不代表它就不存在，你没有哭但是眼泪它自己往下流
3.可我就是释怀不了，忘不了，拿得起，放不下
5.再合适的两个人，如果不去关心，慢慢就真的再也不需要了
1.下雨天影子都会离开你，更何况人心呢
3.无非就是从第一句你好开始，从最后一句你要好好地结束
那些我看过最好的情诗
有人说，林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你
而实际，林深时见雾，海蓝时浪涌，梦醒时夜续
不见鹿，不见鲸，不见你
但最终，鹿踏雾而来，鲸随浪而涌，你却没有回头
就如我，字字皆你
而你，句句无我……
忽有故人心上过，回首山河已成秋。
他朝若是同淋雪，此生也算共白头。
此时若是君在侧，何须淋雪作白头。
你若不在了，千山暮雪，我孤影只影向谁去啊？
既见君子，云胡不喜？
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耕而陶聊茶：三十四．三红七绿为青茶 （8.工夫茶始闵老子）
总体来说，泡茶的器具是随着泡茶的形式而演变的。唐煎、宋点时期，饮茶器通常是容量较大的碗、盏。从实物上看，在唐代茶碗的口径一般在14厘米-17厘米。陆羽《茶经•四之器》说：“瓯，越州上，口唇不卷，底卷而浅，受半升已下。”。唐代的一升约合咱们现在的600毫升，半升，就是300毫升，比现在用的茶杯大太多了。宋代，茶盏的口径通常在10厘米-16厘米。元代，揉捻工艺的出现，加快了散茶瀹泡的历史进程。明、清散茶瀹泡，客观上就会要求不必使用容量较大的茶器。到了明代中晚期，茶壶、茶杯成了茶桌上的主要器皿。
1595年前后成书的明代张源《茶录》里已经明确记载了壶泡的方法：“泡法，探汤纯熟便取起，先注少许壶中，祛荡冷气，倾出，然后投茶。茶多寡宜酌，不可过中失正。茶重则味苦香沉，水胜则色清气寡。两壶后，又用冷水荡涤，使壶凉洁。不则减茶香矣。确熟，则茶神不健，壶清，则水性常灵。稍俟茶水冲和，然后分酾布饮。酾不宜早，饮不宜迟。早则茶神未发，迟则妙馥先消。”。张源记载的这个壶泡法已经跟咱们现在的壶泡法没啥区别了，就是洗壶、投茶、注水、分茶、品饮。
1623年前后，明人冯可宾在他的《岕茶笺.论茶具》里说:“…或问茶壶毕竟宜大宜小，茶壶以小为贵。每一客，壶一把，任其自斟自饮，方为得趣。何也?壶小则香不涣散，味不耽阁；况茶中香味，不先不后，只有一时。太早则未足，太迟则已过，的见得恰好，一泻而尽。”。可见，当时的小茶壶已经在文人的茶桌上居于了主要地位。
茶壶变小，饮茶器相应的也会变小。对于饮茶器皿的选用，1609年明代罗廪在其《茶解》中说：“瓯，以小为佳，不必求古，只宣、成、靖窑足矣。”
有明一朝，纵观许多茶画，如具代表性的明代画家丁云鹏 （1547年—1628年）的《卢仝煮茶图》、《煮茶图》，常可见到一些撇口、弧体、圈足或高足的饮茶器。这些茶器在清代宫廷器型制度上，口径9-10厘米的称为“茶钟”，口径12厘米的叫“茶碗”。另外清宫还把口径13.5厘米的叫“汤碗”，口径15厘米的叫“膳碗”。明代茶事绘画中的饮茶生活场景，使我们知道其时饮茶所用器具的体型虽然较现代的茶杯大，但是对比唐、宋器具还是小了不少。
从文字资料上看，历史上第一个把“茶杯”两个字写到茶书里边的人，就是前面提到的明朝人冯可宾。在他的《岕茶笺.论茶具》里还有如下文字:“茶壶，窑器为上，锡次之。茶杯，汝、官、哥、定如未可多得，则适意者为佳耳。”。1623年前后，冯可宾的茶书中出现了“茶杯”二字，这个字眼决不是偶然的出现。要知道，任何新鲜事物的出现都会有它的底层逻辑来做支点。那么“茶杯”出现的底层逻辑支点在哪儿呢？
支点有二。
其一，高度蒸馏白酒的出现。我们先来明确一个常识，高度蒸馏白酒的出现是在元朝。在这之前，人们所饮用的酒度数低，使的那些酒杯或者酒盏，都是体型较大的东西。妇孺皆知的山东好汉武松“三碗不过岗”的故事就很能说明问题。在景阳冈前的酒肆里，武二郎连喝十八碗，要是二锅头的话，早成醉猫了，施耐庵老先生的《水浒传》里也就不会有“景阳冈武松打虎”这样精彩的章节。
元朝末年，李昱的《戏柬池莘仲》诗写道：“少年一饮轻千钟，力微难染桃花容。年深始作汗酒法，以一当十味且浓。王君亲传坎离鼎，出瓮鹅黄煮秋影。檀心味烈九酝同，醉倒伯伦呼不醒。”。一句“以一当十”明确地点出了蒸馏酒的度数要远远高于其它类型的酒。高度白酒的出现与普及在客观上必然会促使饮酒所用器皿的体型变小即容积减小。
其二，茶人的倡导。在明代，周亮工跟张岱都把“茶杯”的另一底层逻辑支点直接指向了“瞿瞿一老”闵汶水。从文字资料上看，正是明末的闵汶水首开把酒杯当做茶杯使用的先河。作为统御明末饮茶风流的闵汶水不可能不知“茶壶以小为贵…方为得趣”、“瓯，以小为佳，不必求古，只宣、成、靖窑足矣”的道理。桃叶渡斗法时，他给张岱沏茶用的是皆精绝的成宣小酒盏且“持一壶满斟”。周亮工去桃叶渡拜访闵汶水品尝“闵茶”的时候，周记录说：“歙人闵汶水居桃叶渡上，予往品茶其家，见水火皆自任，以小酒盏酌客，颇极烹饮态。”。
明窗净几、荆溪壶、成宣小酒盏、刚柔燥湿必亲身、水火皆自任、颇极烹饮态，在周亮工跟张岱的笔下，一副活脱的沏茶画面越纸而出，老天，这不就是历史上最早的工夫茶泡法吗?
有关工夫茶，能见到最早的文字资料是《梦厂杂著·潮嘉风月》，作者是清乾嘉时的俞蛟。他说：“工夫茶，烹治之法，本诸陆羽《茶经》，而器具更为精致。炉形如截筒，高经一尺二三寸，以细白泥为之。壶出宜兴窑者最佳，圆体扁腹，努咀曲柄，大者可受半升许。杯盘则花瓷居多，内外写山水人物，极工致。类非近代物，然无款志，制自何年，不能考也。炉及壶、盘各一，惟杯之数，则视客之多寡，杯小而盘如满月。此外尚有瓦铛、棕垫、纸扇、竹夹，制皆朴雅。壶、盘与杯，旧而佳者，贵如拱璧，寻常舟中，不易得也。先将泉水贮铛，用细炭煎至初沸，投闽茶于壶内冲之，盖定，复遍浇其上，然后斟而细呷之。气味芳烈，较嚼梅花更为清绝。”。
闵汶水这位“细细钻研七十年”的“水厄”在茶史上首开把小酒盏当做茶杯的用法，于无声中创立了后世的工夫茶雏形。自此，作为品茶的器具盏、瓯开始朝着小型化演进，其后诞生了真正意义上的工夫茶杯-若琛杯。
后文我们就要聊到清初的武夷茶正是借鉴了松萝茶的制法而使得一个崭新茶类-青茶诞生。那么，左右明末茶界风流的闵汶水首创的松萝茶的工夫茶泡法，必然会对因松萝技法而生的武夷乌龙茶的品饮产生深刻影响。这也导致了后世“茗必武夷，壶必孟臣，杯必若琛”的工夫茶在福建、广东、台湾等乌龙茶生产地区相继传播。
版权声明：本文为新浪微博认证美食博主"耕而陶一茶"原创撰写，欢迎博友在微博上转发，交流茶知识。但，任何单位、媒体、个人未经允许不得复制转载，违者必究。
总体来说，泡茶的器具是随着泡茶的形式而演变的。唐煎、宋点时期，饮茶器通常是容量较大的碗、盏。从实物上看，在唐代茶碗的口径一般在14厘米-17厘米。陆羽《茶经•四之器》说：“瓯，越州上，口唇不卷，底卷而浅，受半升已下。”。唐代的一升约合咱们现在的600毫升，半升，就是300毫升，比现在用的茶杯大太多了。宋代，茶盏的口径通常在10厘米-16厘米。元代，揉捻工艺的出现，加快了散茶瀹泡的历史进程。明、清散茶瀹泡，客观上就会要求不必使用容量较大的茶器。到了明代中晚期，茶壶、茶杯成了茶桌上的主要器皿。
1595年前后成书的明代张源《茶录》里已经明确记载了壶泡的方法：“泡法，探汤纯熟便取起，先注少许壶中，祛荡冷气，倾出，然后投茶。茶多寡宜酌，不可过中失正。茶重则味苦香沉，水胜则色清气寡。两壶后，又用冷水荡涤，使壶凉洁。不则减茶香矣。确熟，则茶神不健，壶清，则水性常灵。稍俟茶水冲和，然后分酾布饮。酾不宜早，饮不宜迟。早则茶神未发，迟则妙馥先消。”。张源记载的这个壶泡法已经跟咱们现在的壶泡法没啥区别了，就是洗壶、投茶、注水、分茶、品饮。
1623年前后，明人冯可宾在他的《岕茶笺.论茶具》里说:“…或问茶壶毕竟宜大宜小，茶壶以小为贵。每一客，壶一把，任其自斟自饮，方为得趣。何也?壶小则香不涣散，味不耽阁；况茶中香味，不先不后，只有一时。太早则未足，太迟则已过，的见得恰好，一泻而尽。”。可见，当时的小茶壶已经在文人的茶桌上居于了主要地位。
茶壶变小，饮茶器相应的也会变小。对于饮茶器皿的选用，1609年明代罗廪在其《茶解》中说：“瓯，以小为佳，不必求古，只宣、成、靖窑足矣。”
有明一朝，纵观许多茶画，如具代表性的明代画家丁云鹏 （1547年—1628年）的《卢仝煮茶图》、《煮茶图》，常可见到一些撇口、弧体、圈足或高足的饮茶器。这些茶器在清代宫廷器型制度上，口径9-10厘米的称为“茶钟”，口径12厘米的叫“茶碗”。另外清宫还把口径13.5厘米的叫“汤碗”，口径15厘米的叫“膳碗”。明代茶事绘画中的饮茶生活场景，使我们知道其时饮茶所用器具的体型虽然较现代的茶杯大，但是对比唐、宋器具还是小了不少。
从文字资料上看，历史上第一个把“茶杯”两个字写到茶书里边的人，就是前面提到的明朝人冯可宾。在他的《岕茶笺.论茶具》里还有如下文字:“茶壶，窑器为上，锡次之。茶杯，汝、官、哥、定如未可多得，则适意者为佳耳。”。1623年前后，冯可宾的茶书中出现了“茶杯”二字，这个字眼决不是偶然的出现。要知道，任何新鲜事物的出现都会有它的底层逻辑来做支点。那么“茶杯”出现的底层逻辑支点在哪儿呢？
支点有二。
其一，高度蒸馏白酒的出现。我们先来明确一个常识，高度蒸馏白酒的出现是在元朝。在这之前，人们所饮用的酒度数低，使的那些酒杯或者酒盏，都是体型较大的东西。妇孺皆知的山东好汉武松“三碗不过岗”的故事就很能说明问题。在景阳冈前的酒肆里，武二郎连喝十八碗，要是二锅头的话，早成醉猫了，施耐庵老先生的《水浒传》里也就不会有“景阳冈武松打虎”这样精彩的章节。
元朝末年，李昱的《戏柬池莘仲》诗写道：“少年一饮轻千钟，力微难染桃花容。年深始作汗酒法，以一当十味且浓。王君亲传坎离鼎，出瓮鹅黄煮秋影。檀心味烈九酝同，醉倒伯伦呼不醒。”。一句“以一当十”明确地点出了蒸馏酒的度数要远远高于其它类型的酒。高度白酒的出现与普及在客观上必然会促使饮酒所用器皿的体型变小即容积减小。
其二，茶人的倡导。在明代，周亮工跟张岱都把“茶杯”的另一底层逻辑支点直接指向了“瞿瞿一老”闵汶水。从文字资料上看，正是明末的闵汶水首开把酒杯当做茶杯使用的先河。作为统御明末饮茶风流的闵汶水不可能不知“茶壶以小为贵…方为得趣”、“瓯，以小为佳，不必求古，只宣、成、靖窑足矣”的道理。桃叶渡斗法时，他给张岱沏茶用的是皆精绝的成宣小酒盏且“持一壶满斟”。周亮工去桃叶渡拜访闵汶水品尝“闵茶”的时候，周记录说：“歙人闵汶水居桃叶渡上，予往品茶其家，见水火皆自任，以小酒盏酌客，颇极烹饮态。”。
明窗净几、荆溪壶、成宣小酒盏、刚柔燥湿必亲身、水火皆自任、颇极烹饮态，在周亮工跟张岱的笔下，一副活脱的沏茶画面越纸而出，老天，这不就是历史上最早的工夫茶泡法吗?
有关工夫茶，能见到最早的文字资料是《梦厂杂著·潮嘉风月》，作者是清乾嘉时的俞蛟。他说：“工夫茶，烹治之法，本诸陆羽《茶经》，而器具更为精致。炉形如截筒，高经一尺二三寸，以细白泥为之。壶出宜兴窑者最佳，圆体扁腹，努咀曲柄，大者可受半升许。杯盘则花瓷居多，内外写山水人物，极工致。类非近代物，然无款志，制自何年，不能考也。炉及壶、盘各一，惟杯之数，则视客之多寡，杯小而盘如满月。此外尚有瓦铛、棕垫、纸扇、竹夹，制皆朴雅。壶、盘与杯，旧而佳者，贵如拱璧，寻常舟中，不易得也。先将泉水贮铛，用细炭煎至初沸，投闽茶于壶内冲之，盖定，复遍浇其上，然后斟而细呷之。气味芳烈，较嚼梅花更为清绝。”。
闵汶水这位“细细钻研七十年”的“水厄”在茶史上首开把小酒盏当做茶杯的用法，于无声中创立了后世的工夫茶雏形。自此，作为品茶的器具盏、瓯开始朝着小型化演进，其后诞生了真正意义上的工夫茶杯-若琛杯。
后文我们就要聊到清初的武夷茶正是借鉴了松萝茶的制法而使得一个崭新茶类-青茶诞生。那么，左右明末茶界风流的闵汶水首创的松萝茶的工夫茶泡法，必然会对因松萝技法而生的武夷乌龙茶的品饮产生深刻影响。这也导致了后世“茗必武夷，壶必孟臣，杯必若琛”的工夫茶在福建、广东、台湾等乌龙茶生产地区相继传播。
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