【明日运势】2018年12月5日，星期三，农历十月二十八；戊戌年，癸亥月，辛未日。
宜：会亲友，立券，开业等；
忌：搬家等；
明天的值神是明堂，就非常适合约上三五好友进行集体活动，聚餐，打打小麻将，看个电影都是非常不错的选择，而且还可以提升你近期的社交运喔；
有在生意上或者其他方面合作意向想法，明天是签合同的吉日；
有新生意要开张的朋友，明天早上9-11点之间是吉日吉时；
特别忌讳的就是搬家，要避开明天；
羊日冲牛，未丑冲，影响的是的事业运，虽然是周末，明天依然要加油努力喔，不能有拖延症，特别是属羊或八字地支有“未”的朋友。
点赞转发交好运
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特别忌讳的就是搬家，要避开明天；
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2018年5月22日 四月初八 佛陀圣诞日
佛陀降临时 现三十二种吉祥瑞相
《普曜经》中记载：“太子悉达多在母胎中满十月，临出生时，天地人间现三十二种吉祥瑞相：
一，王宫后花园的树木自然生出果实；
二，陆地生出大如车轮的青色莲花；
三，陆地枯树上全都生叶开花；
四，天神牵着七宝交饰的华车出现；
五，地下二万种宝藏自然涌出；
六，名香妙薰遍布王宫远近周围；
七，从雪山上下来五百头白狮子，围在王城城门附近，丝毫不扰害众生；
八，五百头白色小象，围在王宫殿前；
九，天人在王城四周降下香洁的细雨；
十，王宫中自然涌出泉水、百味饮食供给饥虚口渴的众生；
十一，很多龙女驻于虚空，现出半身；
十二，万名天女手拿孔雀羽毛做的拂尘现于宫墙之上；
十三，天女持万金瓶盛满甘露驻于虚空；
十四，万名天女手中执瓶，瓶中皆盛香水，在虚空中或行或停；
十五，万名天女手执幢盖，侍奉摩耶夫人左右；
十六，天女分列而立，作百千伎乐于虚空中，应和自然；
十七，四方河流水质清澄，静止不流；
十八，天上的日月宫殿，停顿不动；
十九，沸星天神下凡侍卫王宫，诸星宿神跟从左右；
二十，珠宝交饰的幔帐覆盖王宫上空；
二十一，明月神珠高悬在王宫殿堂之上，光明辉煌；
二十二，大光明照耀王宫，烛火失去了光亮；
二十三，本应在箱柜中的衣被全都披挂在衣架上；
二十四，奇珍、璎珞，所有宝藏自然出现；
二十五，毒虫隐藏不见，吉鸟祥鸣不停；
二十六，地狱中寂静无声，对地狱众生所施的种种酷刑暂时休止；
二十七，大地震动，山陵全都变得平坦；
二十八，四衢八街撒满妙花；
二十九，所有险恶沟壑全都平坦；
三十，渔夫、猎人等心中存有怨恨恶念的众生，一时生起慈悲之心；
三十一，王城之内所有孕妇生的都是男婴，聋盲喑哑癃残百疾自然痊愈；
三十二，所有树神现半身，低首礼侍。
以上正是王子临出生时天地人间所现的三十二吉祥瑞相。当时，国界内外无不惊奇，赞叹从未曾见过如此殊胜瑞相。”
佛陀降临时 现三十二种吉祥瑞相
《普曜经》中记载：“太子悉达多在母胎中满十月，临出生时，天地人间现三十二种吉祥瑞相：
一，王宫后花园的树木自然生出果实；
二，陆地生出大如车轮的青色莲花；
三，陆地枯树上全都生叶开花；
四，天神牵着七宝交饰的华车出现；
五，地下二万种宝藏自然涌出；
六，名香妙薰遍布王宫远近周围；
七，从雪山上下来五百头白狮子，围在王城城门附近，丝毫不扰害众生；
八，五百头白色小象，围在王宫殿前；
九，天人在王城四周降下香洁的细雨；
十，王宫中自然涌出泉水、百味饮食供给饥虚口渴的众生；
十一，很多龙女驻于虚空，现出半身；
十二，万名天女手拿孔雀羽毛做的拂尘现于宫墙之上；
十三，天女持万金瓶盛满甘露驻于虚空；
十四，万名天女手中执瓶，瓶中皆盛香水，在虚空中或行或停；
十五，万名天女手执幢盖，侍奉摩耶夫人左右；
十六，天女分列而立，作百千伎乐于虚空中，应和自然；
十七，四方河流水质清澄，静止不流；
十八，天上的日月宫殿，停顿不动；
十九，沸星天神下凡侍卫王宫，诸星宿神跟从左右；
二十，珠宝交饰的幔帐覆盖王宫上空；
二十一，明月神珠高悬在王宫殿堂之上，光明辉煌；
二十二，大光明照耀王宫，烛火失去了光亮；
二十三，本应在箱柜中的衣被全都披挂在衣架上；
二十四，奇珍、璎珞，所有宝藏自然出现；
二十五，毒虫隐藏不见，吉鸟祥鸣不停；
二十六，地狱中寂静无声，对地狱众生所施的种种酷刑暂时休止；
二十七，大地震动，山陵全都变得平坦；
二十八，四衢八街撒满妙花；
二十九，所有险恶沟壑全都平坦；
三十，渔夫、猎人等心中存有怨恨恶念的众生，一时生起慈悲之心；
三十一，王城之内所有孕妇生的都是男婴，聋盲喑哑癃残百疾自然痊愈；
三十二，所有树神现半身，低首礼侍。
以上正是王子临出生时天地人间所现的三十二吉祥瑞相。当时，国界内外无不惊奇，赞叹从未曾见过如此殊胜瑞相。”
为众生说法要先说苦法，这苦细说有无量苦；先讲人生八苦：
第一、就是‘生苦’：由母亲怀胎在肚子里住了十个月，肚里一点光明都没有，等于堕在黑暗地狱，肚里有血有水，等于堕血湖地狱，有大便小便等于堕粪尿地狱，所以还没出生，就已在受地狱之苦了，等怀胎十月圆满一出生，一堕地就呱呱大哭，表示他很苦。佛经上形容小孩刚出胎，与外面的空气冷风一接触，如‘风刀截体，触火烧身’。婴儿皮肤嫩，风一吹，像刀割一般，稍碰到较硬的东西则像火烧一样。身体疼就感觉到苦，所以一出世就哭，这属于生苦。
第二、叫‘老苦’：婴儿出了世，大人尽盼快快长大高兴，殊不知长大就是长老，到了七老八十，真正老境现前了，那才真苦！六根暗钝，眼耳鼻舌身意叫六根，眼睛看不到，耳朵听不清，鼻子不灵还流涕，舌头不听指挥话说不清，记忆力也衰退，出了门回不了家，身体更是老态龙钟，弯腰驼背不打紧，连走路都没力气。
第三、叫‘病苦’：老了不说，还害了个病，倒卧在床爬不起来，饭也吃不下，要是得了急症、癌症要动大手术，开肠破肚，再把肚子缝起来，不见得有用，只好等死，自己痛苦，眷属愁容满面，学佛的人，不妨到医院看看，什么病都有，有朝一日病苦临身，好好提高警觉，赶快修行佛法，诸恶莫作，众善奉行啊！
第四、叫‘死苦’：不学佛的人，连这个‘死’字都记不得，他不知生死只在呼吸间，所以他不敢讲不敢想也不愿意听，因为这死苦太苦了，生苦、老苦、病苦还能苟延残喘，只这一死，只能死一次，没机会死第二次，纵使你如何忌讳这个死字，它偏偏会有一天等到您！因为有生必有死。
第五、叫做‘爱别离苦’：爱是有情爱的人，也就是父母、兄弟姊妹、儿女、夫妻眷属。当然期盼时常相聚在一起，结果往往不能如愿，叫做生离死别。尤其现在这工商社会，人人都在忙，忙生活；这生育儿女防老的时代已过去了；你住台北，儿女找工作在高雄，结果家里还是只有老俩口，甚至于先生住台中，太太在台北工作，还是不能相聚在一起，更增加这份爱别离苦。
第六、叫‘怨憎会苦’：怨是怨恨，憎是憎恶，令你讨厌不喜欢的冤家对头，偏偏聚在一起。例如你在机关上班，有一个怨憎会苦的人，你看他不高兴，他看你也不喜欢！结果天天要见面相处，这很难过，想想你申请调职到基隆，没想到他随后也给调到基隆，这就是怨憎会苦。再者生了个儿子本来就不是很孝顺，娶了个媳妇更不孝，老俩口不被气死才怪，要离离不开，要住住不下去。这就是怨憎会苦。
第七、叫‘求不得苦’：求衣服穿没有衣服穿，求饭吃没有饭吃。求个房子住也没有房子住。出门坐车连个车钱都找不到，衣食住行都求不得。这叫求不得苦。前面所说的生老病死、爱别离、怨憎会已经现前了想脱离都脱离不开。这都属于求不得苦，谁都不想生病，但偏偏谁都会生病，小病还好，来了个严重的绝症，自己受苦受痛，还得连累家人连医药费都筹不到。
第八、叫‘五阴炽盛苦’：五阴就是色受想行识。色阴就是我们的身体。受想行识这四个名相就是指我们那颗心。指身心交织起来的一种痛苦。身上感觉痛苦，心里也感觉痛苦，像火烧一般难过，叫做炽盛。
这人生八苦是人们苦乐夹杂的果报；这是佛说的，这是依凡夫的知见上讲的。如按佛法来说，人生根本就没有乐，乐就是苦的因，你贪了这个乐，苦恼接著就来。凡夫颠倒以苦为乐。譬如凡夫自认最大的乐，莫过于男女相爱结婚。这是依情感上讲，凡夫叫有情嘛！按真理上讲，你结了婚，就得增加苦。比如你是男孩不结婚，你只照顾你自己一个人，这女孩也只照顾她一个人，可是结了婚，男的照顾女的，女的照顾男的，增加一份牵挂的苦，又担心婚变感情变质，生活也增加了苦，再生个小孩，两个小孩，小孩的养育费、教育费，如果再生个病三长两短，所以凡夫人生最乐的结婚，才是真正的苦因，大家要深深思惟。
再讲这个第二种：六道轮回。不要以为人生八苦虽然苦，这问题不大，人生不过百岁，苦个一百年也就完了嘛，没完！来生来世还得受生，就算转个三善道做人，这生老病死等等八苦，还得重新走一趟，这苦够大了吧。六道就是三善道（天道、人道、阿修罗道），三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）。佛教讲的三界天，详细的分为二十八重天，这都属于天道，下面会讲到。人道就是我们人类，阿修罗道：华言‘非天’，有天之福，无天之德，福报与天人一样，却无天人之德性，喜动嗔怒，喜欢打仗，男丑女美这就是阿修罗道。造了三品恶业上中下，才转成地狱、饿鬼、畜生，如经云：‘轮转无有出期。’都是造了恶业，死此生彼。前世守五戒修善，今世得人身，如果修十善得生天人，如果一面修善又喜发脾气，则转生阿修罗道！造恶亦是如此，此死彼生；像井轮子回转，古时候，水井上面绑一个架子，架子上绑一个滑车轮子，系上一个井绳吊两个水桶，这个水桶下去，那个水桶上来。等于忽然人天，忽然地狱，永无止息，你想不轮迥都不可能，所以叫六道轮回。
——道源法师
第一、就是‘生苦’：由母亲怀胎在肚子里住了十个月，肚里一点光明都没有，等于堕在黑暗地狱，肚里有血有水，等于堕血湖地狱，有大便小便等于堕粪尿地狱，所以还没出生，就已在受地狱之苦了，等怀胎十月圆满一出生，一堕地就呱呱大哭，表示他很苦。佛经上形容小孩刚出胎，与外面的空气冷风一接触，如‘风刀截体，触火烧身’。婴儿皮肤嫩，风一吹，像刀割一般，稍碰到较硬的东西则像火烧一样。身体疼就感觉到苦，所以一出世就哭，这属于生苦。
第二、叫‘老苦’：婴儿出了世，大人尽盼快快长大高兴，殊不知长大就是长老，到了七老八十，真正老境现前了，那才真苦！六根暗钝，眼耳鼻舌身意叫六根，眼睛看不到，耳朵听不清，鼻子不灵还流涕，舌头不听指挥话说不清，记忆力也衰退，出了门回不了家，身体更是老态龙钟，弯腰驼背不打紧，连走路都没力气。
第三、叫‘病苦’：老了不说，还害了个病，倒卧在床爬不起来，饭也吃不下，要是得了急症、癌症要动大手术，开肠破肚，再把肚子缝起来，不见得有用，只好等死，自己痛苦，眷属愁容满面，学佛的人，不妨到医院看看，什么病都有，有朝一日病苦临身，好好提高警觉，赶快修行佛法，诸恶莫作，众善奉行啊！
第四、叫‘死苦’：不学佛的人，连这个‘死’字都记不得，他不知生死只在呼吸间，所以他不敢讲不敢想也不愿意听，因为这死苦太苦了，生苦、老苦、病苦还能苟延残喘，只这一死，只能死一次，没机会死第二次，纵使你如何忌讳这个死字，它偏偏会有一天等到您！因为有生必有死。
第五、叫做‘爱别离苦’：爱是有情爱的人，也就是父母、兄弟姊妹、儿女、夫妻眷属。当然期盼时常相聚在一起，结果往往不能如愿，叫做生离死别。尤其现在这工商社会，人人都在忙，忙生活；这生育儿女防老的时代已过去了；你住台北，儿女找工作在高雄，结果家里还是只有老俩口，甚至于先生住台中，太太在台北工作，还是不能相聚在一起，更增加这份爱别离苦。
第六、叫‘怨憎会苦’：怨是怨恨，憎是憎恶，令你讨厌不喜欢的冤家对头，偏偏聚在一起。例如你在机关上班，有一个怨憎会苦的人，你看他不高兴，他看你也不喜欢！结果天天要见面相处，这很难过，想想你申请调职到基隆，没想到他随后也给调到基隆，这就是怨憎会苦。再者生了个儿子本来就不是很孝顺，娶了个媳妇更不孝，老俩口不被气死才怪，要离离不开，要住住不下去。这就是怨憎会苦。
第七、叫‘求不得苦’：求衣服穿没有衣服穿，求饭吃没有饭吃。求个房子住也没有房子住。出门坐车连个车钱都找不到，衣食住行都求不得。这叫求不得苦。前面所说的生老病死、爱别离、怨憎会已经现前了想脱离都脱离不开。这都属于求不得苦，谁都不想生病，但偏偏谁都会生病，小病还好，来了个严重的绝症，自己受苦受痛，还得连累家人连医药费都筹不到。
第八、叫‘五阴炽盛苦’：五阴就是色受想行识。色阴就是我们的身体。受想行识这四个名相就是指我们那颗心。指身心交织起来的一种痛苦。身上感觉痛苦，心里也感觉痛苦，像火烧一般难过，叫做炽盛。
这人生八苦是人们苦乐夹杂的果报；这是佛说的，这是依凡夫的知见上讲的。如按佛法来说，人生根本就没有乐，乐就是苦的因，你贪了这个乐，苦恼接著就来。凡夫颠倒以苦为乐。譬如凡夫自认最大的乐，莫过于男女相爱结婚。这是依情感上讲，凡夫叫有情嘛！按真理上讲，你结了婚，就得增加苦。比如你是男孩不结婚，你只照顾你自己一个人，这女孩也只照顾她一个人，可是结了婚，男的照顾女的，女的照顾男的，增加一份牵挂的苦，又担心婚变感情变质，生活也增加了苦，再生个小孩，两个小孩，小孩的养育费、教育费，如果再生个病三长两短，所以凡夫人生最乐的结婚，才是真正的苦因，大家要深深思惟。
再讲这个第二种：六道轮回。不要以为人生八苦虽然苦，这问题不大，人生不过百岁，苦个一百年也就完了嘛，没完！来生来世还得受生，就算转个三善道做人，这生老病死等等八苦，还得重新走一趟，这苦够大了吧。六道就是三善道（天道、人道、阿修罗道），三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）。佛教讲的三界天，详细的分为二十八重天，这都属于天道，下面会讲到。人道就是我们人类，阿修罗道：华言‘非天’，有天之福，无天之德，福报与天人一样，却无天人之德性，喜动嗔怒，喜欢打仗，男丑女美这就是阿修罗道。造了三品恶业上中下，才转成地狱、饿鬼、畜生，如经云：‘轮转无有出期。’都是造了恶业，死此生彼。前世守五戒修善，今世得人身，如果修十善得生天人，如果一面修善又喜发脾气，则转生阿修罗道！造恶亦是如此，此死彼生；像井轮子回转，古时候，水井上面绑一个架子，架子上绑一个滑车轮子，系上一个井绳吊两个水桶，这个水桶下去，那个水桶上来。等于忽然人天，忽然地狱，永无止息，你想不轮迥都不可能，所以叫六道轮回。
——道源法师
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