#作品集#

“PERIPTEIA” 的创作作品暗示了一个重新语境化的象征性手工艺品系列，通过故意错位和搭配给定的民间故事人物灵感服装，脱离了它们通常的背景。

通过抽象斯拉夫民间故事及其人物的符号来接近基于纱线的工艺技术。针织、钩编、编织和拼接等工艺技术通过将故事人物转化为可穿戴的形式和细节，由被忽视的滞销纱线和纺织工艺材料制成。

by：SASHA HEINSAAR

#伦敦艺术大学#

#影像上海艺术博览会# 第二期线上展览 #游离的边界#

✨参展出版物聚焦✨ #表达的边界 · The Boundary of Expressions#

出版物：1974
艺术家：黎朗
出版机构：真姨书房（巴黎）

正如每个人都有自己的记忆原点，黎朗说，1974年是他的记忆元年。

390张幻灯片、4段画外音故事、1974年中外大事记以及对记忆文本的书写共同构筑出《1974》这部作品。作为一位以摄影图像为主要创作媒介的艺术家，黎朗作品中贯穿着他对历史和图像在真实与虚构二者模糊地带间的观察，和对其间矛盾与冲突的种种思考。《1974》作品中的幻灯片来自他过去几年间在不同地点收集的二手照片，在对照片进行分类后，黎朗将它们按照虚构的时间顺序一一标注上新的日期，于是，脱离了原本语境的老照片在此成为他的记忆隐喻，被架构在艺术家作为叙述者所编织的作品之中。

黎朗通过拾遗照片和画外音的方式重构了自己对记忆元年的想象。图像与声音在这里不再仅仅是某段特定历史的痕迹，而是在光与影的间隙之中，寻找着与现实对话的可能性，邀请观众同他一起成为对过往历史的探索者。

脱离了国家社会学语境的官僚主义什么意思啊？就感觉在这里突然出来一个官僚主义令人无法理解。是可以拒绝戴式的解读，但不应该把电影神秘化成一个完全混沌的东西，它什么也不是也可以随便是什么，那呈现的到底是个什么？还是说你愤怒于她那套立场鲜明的解读只是因为多数人并不接受你这类专家权威的立场。强调电影的无法理解属性和敬畏，你不如把电影摆在神龛里供起来