净空法师专辑 : 「随智说」，这就讲的诸法实相，「随自意语」，不是随顺众生。自己什么？大彻大悟，明心见性，他讲的是真的。释迦牟尼佛讲《华严经》是随智说的，禅宗的《五灯会元》、《传灯录》都是随智说的，是自己亲证的现量境界。我们一般人看不懂，不知道他在讲些什么。 「是初住已去」，这初住以上，「非徒中绝视听，真假亦然」。不是突然在其中放下视听，这个绝是放下，视听是什么？就是放下情识。视是眼识，听是耳识，举这两个字的例子，那不就是《楞严经》上说的「舍识用根」！因为根尘识都是假的，用根是用根中之性，用见性、用闻性。观世音菩萨他用闻性，「反闻闻自性，性成无上道」，他成佛了。我们就是不会，要会用他这个方法，我们也开悟了。不要用识，实在说识是什么？识是见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，统统叫情识。识，特别讲的是六道凡夫，六道凡夫全用错了，六识都向不善的方向用去了，所以出不了六道。如果完全依照佛陀的教诲，那好事情，也就是佛讲的「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，他能够超越六道到四圣法界。但是到四圣法界，他还是用的视听，他没有用见性见，没有用闻性闻；要会用见性、用闻性他就超越十法界，初住已去，法身菩萨。不但视听要放下，真假也要放下，为什么？真假都不可得。假的是讲法相，真的是讲法性，法性不是精神、不是物质，你怎么会得到？法相是物质、是精神，你也得不到，为什么？刹那生灭，刹那不住，它是无常的。 https://t.cn/A62Jhrxi

净空法师专辑 : 这个东西五蕴皆空，怎么知道它是空的？「当处出生，随处灭尽」。佛讲得一点都不错，可是我们会不过意思来，我们不懂他说些什么，也借重现在的科学家，把事实真相告诉我们。正如同弥勒菩萨所说的，「一弹指三十二亿百千念」，每一个念就是一个波动的频率。一弹指有三十二亿百千念，百千是单位，十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指，三百二十兆次，这叫五蕴皆空。现在我们用秒为单位，一秒钟，我相信有弹得快的，可能弹到五次，再乘五，一千六百兆分之一秒。所以，一秒钟它出生一千六百兆次，它灭也是一千六百兆次，一出生马上就灭了，当处出生，随处灭尽。我们对于经典上这两句话明白了，根本就不存在！所以科学家讲根本就没有物质这个东西，物质的现象是念头累积产生的幻相，就是念头。念头从哪里来的？无中生有，讲得没错，这一点佛比他讲得清楚。他说没有缘故，突然出来了，马上就灭掉，这当处出生，随处灭尽，找不到原因，不知道从哪来的。所以结论，量子学家结论，决定没有物质这个东西，决定没有一个现象，一个物体，或者说一个念头，可以独立存在，没有。真的像个网一样，它是连在一起，你看它的幻相，如果你看一个看不到，你找不到它。 https://t.cn/A62ixCAF

净空法师专辑 : 我们对于佛经上讲的这些东西逐渐的理解了，不再怀疑，它是真的不是假的。他怎么会看见？那就是定功，他心清净，清净到极处，极其微细的波动他都很清楚、很明白。这样深的禅定，也不是普通的定，大乘经上常讲八地以上。我们用《华严经》来说这桩事情，佛在《华严经》上告诉我们，菩萨位次，从初信位到等觉五十一个阶位，换句话就是五十一种禅定，一个比一个高。我们晓得，第七定就证阿罗汉果，就超越六道轮回，第六定在四禅天、四空天，第七定就出去了。再往上面去，四十多个阶位，我们无法想像。到八地，八地上去只有五个层次，第八、第九、第十、等觉、妙觉，就五个位次。最上面那五个位次，对于这些诸法实相就看得清清楚楚，一点都不含糊。所以，佛法不用科学工具，不用这些数学来推演，不需要，直接看到的。 https://t.cn/A62ixpTG