八十八佛大忏悔文：
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
(八十八佛大忏悔文完)
八十八佛大忏悔文功德利益：
至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。
从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言 ：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。” 由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。
取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。
如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！
大慈大悲悯(mǐn)众生，大喜大舍济含识，相好光明以自严，众等至心皈命礼。
南无皈依十方尽虚空界一切诸佛，
南无皈依十方尽虚空界一切尊法，
南无皈依十方尽虚空界一切贤圣僧。
南无如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御(yù)丈夫、天人师、佛、世尊
南无普光佛 南无普明佛 南无普净佛 南无多摩罗跋(bá)栴(zhān)檀(tán)香佛 南无栴(zhān)檀(tán)光佛
南无摩尼幢(chuáng)佛 南无欢喜藏摩尼宝积佛 南无一切世间乐见上大精进佛 南无摩尼幢(chuáng)灯光佛
南无慧炬(jù)照佛 南无海德光明佛 南无金刚牢强普散金光佛 南无大强精进勇猛佛
南无大悲光佛 南无慈力王佛 南无慈藏佛 南无栴(zhān)檀(tán)窟(kū)庄严胜佛 南无贤善首佛
南无善意佛 南无广庄严王佛 南无金华光佛 南无宝盖照空自在力王佛
南无虚空宝华光佛 南无琉璃庄严王佛 南无普现色身光佛 南无不动智光佛
南无降伏众魔王佛 南无才光明佛 南无智慧胜佛 南无弥勒仙光佛
南无善寂月音妙尊智王佛 南无世净光佛 南无龙种上尊王佛 南无日月光佛
南无日月珠光佛 南无慧幢(chuáng)胜王佛 南无狮子吼自在力王佛 南无妙音胜佛 南无常光幢(chuáng)佛
南无观世灯佛 南无慧威灯王佛 南无法胜王佛 南无须弥光佛 南无须曼那华光佛
南无优坛钵罗华殊胜王佛 南无大慧力王佛 南无阿閦(chù)毘(pí)欢喜光佛
南无无量音声王佛 南无才光佛 南无金海光佛 南无山海慧自在通王佛
南无大通光佛 南无一切法常满王佛 南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛 南无精进军佛 南无精进喜佛 南无宝火佛
南无宝月光佛 南无现无愚(yú)佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛 南无清净施佛 南无娑(suō)留那佛 南无水天佛
南无坚德佛 南无栴(zhān)檀(tán)功德佛 南无无量拘(jū)光佛 南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛 南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛 南无德念佛
南无善名称功德佛 南无红燄(yàn)帝幢王佛 南无善游步功德佛 南无斗战胜佛
南无善游步佛 南无周匝(zā)庄严功德佛 南无宝华游步佛 南无宝莲华善住娑(suō)罗树王佛
南无法界藏(zàng)身阿弥陀佛
如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世。是诸世尊，当慈念我。若我此生，若我前生，从无始生死以来，所做众罪。若自作，若教他作，见作随喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自作，若教他作，见作随喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。应堕地狱，恶鬼畜生，诸余恶趣，边地下贱，及蔑(miè)戾(lì)车，如是等处。所作罪障，今皆忏悔。今诸佛世尊，当证知我，当忆念我。我复于诸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我余生。曾行布施或守净戒，乃至施与畜生一抟(tuán)之食。或修净行所有善根。成就众生，所有善根。修行菩提，所有善根。及无上智，所有善根。一切合集，校计筹量，皆悉回向阿耨(nòu)多罗三藐三菩提。如过去未来，现在诸佛，所作回向，我亦如是回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。去来现在佛，於众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹(chà)尘身 一一遍礼刹尘佛
於一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙华鬘(mán) 伎(jì)乐涂(tú)香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法 轮
诸佛若欲示涅(niè)盘 我悉至诚而劝请 唯愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生
所有礼赞供养福 请佛住世转法 轮 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽(qié) 二谛(dì)融通三昧(mèi)印
如是无量功德海 我今皆悉尽回向 所有众生身口意 见惑弹谤(bàng)我法等
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
南无大行普贤菩萨
(八十八佛大忏悔文完)
八十八佛大忏悔文功德利益：
至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。从“普光佛”到“一切法常满王佛”，这五十三尊佛号，出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。经云：“若有善男子，善女人，及余一切众生，得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫，不堕恶道。若复有人，能称是五十三佛名者，生生之处，常得值遇十方诸佛。若复有人，能至心敬礼五十三佛者，除灭四重五逆及谤方等（ 谤佛经），皆悉清净。以是诸佛本誓愿故，于念念中，即得除灭如上诸罪。”尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名，亦复赞叹，善男子，善女人，能闻是五十三佛名者，能称名者，能敬礼者，除灭罪障。” 释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世，与往昔末法闻是五十三佛名大有关系，所以在本经中亦作是言：“尔时，释迦牟尼佛，告大众言：我曾往昔，无数劫时，于妙光佛末法之中，出家学道，闻是五十三佛名，闻已合掌，心生欢喜，复教他人，令得闻持，他人闻已，展转相教，乃至三千人，此三千人，异口同音，称诸佛名，一心敬礼，以是敬礼诸佛因缘功德力故，即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者，花光佛为首，下至毗舍浮佛，于庄严劫，得成为佛，过去千佛是也。此中千佛者，拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。后千佛者，日光如来为首，下至须弥相，于星宿劫中当得成佛。佛告宝积，十方现在诸佛，善德如来等，亦曾得闻是五十三佛名故，于十方面各皆成佛。” 现在千佛，未来千佛，皆因称诵，恭敬礼拜五十三佛，而早成佛。
从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”，三十五佛功德名号，出自《佛说决定毗尼经》，经中言 ：“若有菩萨，成就五无间罪，犯于女人，或犯男子，或故犯塔犯僧，如是等余犯菩萨，应于三十五佛边，所犯重罪，昼夜独处，至心忏悔。”《宝积经》言：“一切众生，若有身具五逆十恶重罪之者，万劫千生不通忏悔，应须顶礼三十五佛，至心忏悔，一切罪障，皆得除灭。” 由此可见，称念礼拜八十八佛，功德威神不可思议，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，早得成佛。
取相忏中（对着88佛像），至诚礼拜八十八佛，最为殊胜，最为简便，亦最常用，极易感应，得见瑞相，身心轻安，足以证明，罪灭障除，堪可进功，修行办道。是故古德大善知识，将之列入早晚课诵。
如果不方便拜，则念诵亦可。实在是非常殊胜，欢迎各位师兄互相转告，福德无量，功德殊胜！想要往生净土的同学一定要拜八十八佛！
重大利好！我市出台《关于加快推动青年发展友好型城市建设 支持青年首套住房需求的若干措施（试行）》
9月9日上午，记者从市政府新闻办召开的建设青年发展友好型城市新闻发布会（第二场）上获悉，我市出台《关于加快推动青年发展友好型城市建设 支持青年首套住房需求的若干措施（试行）》，进一步解决青年首套住房需求，吸引更多青年在聊安居就业，加快推动青年发展友好型城市建设，让青年充分感受到城市的热度和温度。
共青团聊城市委书记徐保亮，市住建局党组书记、局长张亚，市公安局户政管理处处长、四级高级警长臧晶，中国人民银行聊城市中心支行党委书记、行长赵向东，市住房公积金管理中心党组书记、主任李沛森出席发布会，对《若干措施》进行解读并回答记者提问。
发布会上，徐保亮介绍，聊城市委市政府关心重视青年工作，关心青年进步，服务青年成长，启动青年发展友好型城市建设，成为全省首批8个争创城市之一。我市聚焦青年“急难愁盼”，推动实施“青年友好八大行动”，加快建设青年发展友好型城市。安居乐业是青年人对美好生活的普遍期盼和追求。市委市政府把加强青年住房保障纳入重要议事日程，经反复研究推敲、多次修改完善，形成了我市面向青年的普惠性专属住房政策——《关于加快推动青年发展友好型城市建设 支持青年首套住房需求的若干措施（试行）》。
若干措施聚力满足18—35周岁青年首套住房需求，适用范围为市主城区（包括东昌府区、经济开发区、高新区、度假区）。“7月22日，聊城市建设青年发展友好型城市专题推进会议召开后，我们扛牢建设青年发展友好型城市的责任，7家部门（单位）认真研究制定吸引青年安居乐居的实招硬招，推出支持青年首套住房需求的若干措施。”市住建局党组书记、局长张亚介绍。申请流程简单便捷，青年网上提出申请，职能部门联审联批，购房时一次性办理落实，让青年不用多跑腿，即可享受多重政策覆盖，最大限度降低购房成本，让青年充分感受到城市的热度和温度。
在聊城工作的外市户籍青年如何享受这项福利政策？市公安局户政管理处处长、四级高级警长臧晶表示，可以根据《聊城市人民政府办公室印发关于进一步深化户籍管理制度改革促进城乡融合区域协调发展的实施方案的通知》文件规定的内容，选择租房落户、就业落户、投靠落户方式在聊城登记户口。
支持青年首套住房需求，优化信贷服务是重要保障。中国人民银行聊城市中心支行党委书记、行长赵向东表示，号召各金融机构严格落实政策，对符合条件的我市青年，优先安排信贷资源，适当向基层营业机构下放审批权限，提高住房贷款审批、发放效率，让利好政策真正让利和服务于我市青年。
针对青年购房使用公积金方面，市住房公积金管理中心党组书记、主任李沛森提醒，一是贷款比例方面，如果要申请公积金贷款或“公积金+商业”组合贷款，首付比例依然要达到30%。二是公积金提取方面，缴存职工本人购房单人签订购房合同的，可提取本人、本人父母、配偶的公积金；缴存职工夫妻双方购房共同签订购房合同的，可以提取夫妻双方本人及各自父母的公积金。
新闻链接
关于加快推动青年发展友好型城市建设 支持青年首套住房需求的若干措施
(试 行)
为进一步解决青年首套住房需求，吸引更多青年在聊安居就业，加快推动我市青年发展友好型城市建设，结合我市实际，经市政府同意，提出支持青年首套住房需求的如下措施。
一、适用对象
年龄在18周岁至35周岁(以申请日计算)、已拥有聊城市户口的青年人。
二、适用范围
适用于聊城市主城区(包括东昌府区、经济开发区、高新区、度假区)。
三、支持政策措施
（一）实施青年购房消费券政策。青年购房人在主城区通过市场购买首套住房，市财政给予 5万元的青年购房消费券。
（二）实施房企配套消费券政策。按照企业自愿原则，依企业申请设立开发项目名录库；房地产开发企业给予青年购房人 5万元的房企配套消费券。房地产开发企业必须按期兑付房企配套消费券。
（三）鼓励开发企业积极参与。在青年购房消费券和房企配套消费券基础上，鼓励主城区房地产开发企业提供最高不超过商品住房报备价格 5%的再优惠。对积极参与的开发企业，实施信用考核加分、适当降低新建商品房预售资金监管留存比例等奖励措施。
（四）调整住房公积金提贷政策。青年购房人购买首套新建商品房首次申请住房公积金贷款的，单缴存职工最高贷款额度 27万元，双缴存职工最高贷款额度 45万元。青年购房人在聊城市主城区(包括东昌府区、经济开发区、高新区、度假区)购买首套新建商品房且不使用公积金贷款的，在签订新建商品房合同并网签备案一年内，缴存职工可一次性提取本人及其直系亲属（配偶、父母）住房公积金的账户余额，提取额合计不得超过购房款总额（已办理住房公积金贷款或账户冻结的，不再办理该项提取业务)。
（五)推进放开落户政策。根据《聊城市人民政府办公室印发关于进一步深化户籍管理制度改革促进城乡融合区域协调发展的实施方案的通知》（聊政办字〔2022〕23号）规定，凡是符合落户条件的青年人，在我市登记户口后，均可享受首套住房优惠政策。
（六）加大信贷融资支持力度。严格落实差别化住房信贷政策，对于贷款购买普通自住房的居民家庭，首套住房商业性个人住房贷款利率下限为不低于相应期限贷款市场报价利率减20个基点，最低首付款比例为 20%。引导金融机构加大对青年购房人住房贷款支持力度，提高个人住房贷款审批、发放效率，在政策框架内合理确定青年个人住房贷款利率水平和首付比例。
四、申请流程
（一)申请核准
申请人通过平台注册账号，提出申请，提报相关材料，签署电子承诺书，由相关部门审核通过后，出具审核确认电子证明单（内含5万元青年购房消费券和5万元房企配套消费券）。
（二)房屋购买
申请人持审核确认电子证明单等有关材料进行房屋选购，签订新建商品房购房合同，网签备案后，由房企一次性核销青年购房消费券和房企配套消费券。已核销的青年购房消费券由住建部门汇总后向市财政申请结算。
五、申请条件
（一）所购房屋用途须是住宅。
（二）住房获取途径须是市场购买新建商品房，不包括继承、 受赠、直系亲属过户、拆迁安置、购买政策性保障住房等。
（三）已婚夫妻只能购买一套，且所购买房屋网签备案的时间应在本政策发布之后。
六、其他要求
（一）申请购房时，申请人须对所提供资料的真实性做出书面承诺，对经证实属于弄虚作假、虚报冒领的，取消享受政策资格，并依法将不诚信行为纳入个人征信系统。
（二）消费券核销后，购房合同不得撤销或变更。
（三）本政策实施期间，同一套商品房只能享受一次优惠政策。
（四）享受本政策购买的房屋，在取得不动产权证后五年内，不得上市交易。
七、实施期限
本政策自实施之日起至2023年5月4日止。根据实施情况，及时进行调整。
其他县（市、区）根据本文件精神，可结合各自实际制定政策措施。
9月9日上午，记者从市政府新闻办召开的建设青年发展友好型城市新闻发布会（第二场）上获悉，我市出台《关于加快推动青年发展友好型城市建设 支持青年首套住房需求的若干措施（试行）》，进一步解决青年首套住房需求，吸引更多青年在聊安居就业，加快推动青年发展友好型城市建设，让青年充分感受到城市的热度和温度。
共青团聊城市委书记徐保亮，市住建局党组书记、局长张亚，市公安局户政管理处处长、四级高级警长臧晶，中国人民银行聊城市中心支行党委书记、行长赵向东，市住房公积金管理中心党组书记、主任李沛森出席发布会，对《若干措施》进行解读并回答记者提问。
发布会上，徐保亮介绍，聊城市委市政府关心重视青年工作，关心青年进步，服务青年成长，启动青年发展友好型城市建设，成为全省首批8个争创城市之一。我市聚焦青年“急难愁盼”，推动实施“青年友好八大行动”，加快建设青年发展友好型城市。安居乐业是青年人对美好生活的普遍期盼和追求。市委市政府把加强青年住房保障纳入重要议事日程，经反复研究推敲、多次修改完善，形成了我市面向青年的普惠性专属住房政策——《关于加快推动青年发展友好型城市建设 支持青年首套住房需求的若干措施（试行）》。
若干措施聚力满足18—35周岁青年首套住房需求，适用范围为市主城区（包括东昌府区、经济开发区、高新区、度假区）。“7月22日，聊城市建设青年发展友好型城市专题推进会议召开后，我们扛牢建设青年发展友好型城市的责任，7家部门（单位）认真研究制定吸引青年安居乐居的实招硬招，推出支持青年首套住房需求的若干措施。”市住建局党组书记、局长张亚介绍。申请流程简单便捷，青年网上提出申请，职能部门联审联批，购房时一次性办理落实，让青年不用多跑腿，即可享受多重政策覆盖，最大限度降低购房成本，让青年充分感受到城市的热度和温度。
在聊城工作的外市户籍青年如何享受这项福利政策？市公安局户政管理处处长、四级高级警长臧晶表示，可以根据《聊城市人民政府办公室印发关于进一步深化户籍管理制度改革促进城乡融合区域协调发展的实施方案的通知》文件规定的内容，选择租房落户、就业落户、投靠落户方式在聊城登记户口。
支持青年首套住房需求，优化信贷服务是重要保障。中国人民银行聊城市中心支行党委书记、行长赵向东表示，号召各金融机构严格落实政策，对符合条件的我市青年，优先安排信贷资源，适当向基层营业机构下放审批权限，提高住房贷款审批、发放效率，让利好政策真正让利和服务于我市青年。
针对青年购房使用公积金方面，市住房公积金管理中心党组书记、主任李沛森提醒，一是贷款比例方面，如果要申请公积金贷款或“公积金+商业”组合贷款，首付比例依然要达到30%。二是公积金提取方面，缴存职工本人购房单人签订购房合同的，可提取本人、本人父母、配偶的公积金；缴存职工夫妻双方购房共同签订购房合同的，可以提取夫妻双方本人及各自父母的公积金。
新闻链接
关于加快推动青年发展友好型城市建设 支持青年首套住房需求的若干措施
(试 行)
为进一步解决青年首套住房需求，吸引更多青年在聊安居就业，加快推动我市青年发展友好型城市建设，结合我市实际，经市政府同意，提出支持青年首套住房需求的如下措施。
一、适用对象
年龄在18周岁至35周岁(以申请日计算)、已拥有聊城市户口的青年人。
二、适用范围
适用于聊城市主城区(包括东昌府区、经济开发区、高新区、度假区)。
三、支持政策措施
（一）实施青年购房消费券政策。青年购房人在主城区通过市场购买首套住房，市财政给予 5万元的青年购房消费券。
（二）实施房企配套消费券政策。按照企业自愿原则，依企业申请设立开发项目名录库；房地产开发企业给予青年购房人 5万元的房企配套消费券。房地产开发企业必须按期兑付房企配套消费券。
（三）鼓励开发企业积极参与。在青年购房消费券和房企配套消费券基础上，鼓励主城区房地产开发企业提供最高不超过商品住房报备价格 5%的再优惠。对积极参与的开发企业，实施信用考核加分、适当降低新建商品房预售资金监管留存比例等奖励措施。
（四）调整住房公积金提贷政策。青年购房人购买首套新建商品房首次申请住房公积金贷款的，单缴存职工最高贷款额度 27万元，双缴存职工最高贷款额度 45万元。青年购房人在聊城市主城区(包括东昌府区、经济开发区、高新区、度假区)购买首套新建商品房且不使用公积金贷款的，在签订新建商品房合同并网签备案一年内，缴存职工可一次性提取本人及其直系亲属（配偶、父母）住房公积金的账户余额，提取额合计不得超过购房款总额（已办理住房公积金贷款或账户冻结的，不再办理该项提取业务)。
（五)推进放开落户政策。根据《聊城市人民政府办公室印发关于进一步深化户籍管理制度改革促进城乡融合区域协调发展的实施方案的通知》（聊政办字〔2022〕23号）规定，凡是符合落户条件的青年人，在我市登记户口后，均可享受首套住房优惠政策。
（六）加大信贷融资支持力度。严格落实差别化住房信贷政策，对于贷款购买普通自住房的居民家庭，首套住房商业性个人住房贷款利率下限为不低于相应期限贷款市场报价利率减20个基点，最低首付款比例为 20%。引导金融机构加大对青年购房人住房贷款支持力度，提高个人住房贷款审批、发放效率，在政策框架内合理确定青年个人住房贷款利率水平和首付比例。
四、申请流程
（一)申请核准
申请人通过平台注册账号，提出申请，提报相关材料，签署电子承诺书，由相关部门审核通过后，出具审核确认电子证明单（内含5万元青年购房消费券和5万元房企配套消费券）。
（二)房屋购买
申请人持审核确认电子证明单等有关材料进行房屋选购，签订新建商品房购房合同，网签备案后，由房企一次性核销青年购房消费券和房企配套消费券。已核销的青年购房消费券由住建部门汇总后向市财政申请结算。
五、申请条件
（一）所购房屋用途须是住宅。
（二）住房获取途径须是市场购买新建商品房，不包括继承、 受赠、直系亲属过户、拆迁安置、购买政策性保障住房等。
（三）已婚夫妻只能购买一套，且所购买房屋网签备案的时间应在本政策发布之后。
六、其他要求
（一）申请购房时，申请人须对所提供资料的真实性做出书面承诺，对经证实属于弄虚作假、虚报冒领的，取消享受政策资格，并依法将不诚信行为纳入个人征信系统。
（二）消费券核销后，购房合同不得撤销或变更。
（三）本政策实施期间，同一套商品房只能享受一次优惠政策。
（四）享受本政策购买的房屋，在取得不动产权证后五年内，不得上市交易。
七、实施期限
本政策自实施之日起至2023年5月4日止。根据实施情况，及时进行调整。
其他县（市、区）根据本文件精神，可结合各自实际制定政策措施。
第一章 经题略释
经题：【般若波罗蜜多心经】
心经的全名叫作《般若波罗蜜多心经》，经名可以分成三个部分来解释。
第一部分，“般若”梵语Prajna的音译，中文意为大智慧。这个大智慧是指出世间的智慧，是真如自性本具的智慧，这种智慧不是修出来的，先天本具。因为这种智慧不属于三界世间的世俗智慧，不是后得的智慧，因此这种智慧不生也不灭，永远不会退失。七识心没有这种先天本具的智慧，七识心如果能获得大智慧，一定要通过修学佛法才能获得，所获得的智慧是从无到有的，因此是生灭性的。为了区别众生本有的如来智慧与七识心的世俗智慧，因此般若就不采用意译的方式，而直接音译般若。
第二部分，“波罗蜜多”意为“到彼岸”。佛法中的“彼岸”与有生死烦恼的“此岸”是相对的，“彼岸”是真如自性——如来藏的寂灭境界，那里没有世俗法当中的见闻觉知，因此没有喧闹，没有生死、没有烦恼，寂静无为。而我们的五藴生生灭灭生死不断，在“此岸”生了死、死了生，生生死死如旋火轮，转个不停，除非证得五蕴空以后才能得解脱，才能出离生死的轮转，否则永无停息之日。
第三部分，“心”指的是什么心？《华严经》中有一首偈子：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”说的就是这个心，也就是“三界唯心”的心，是指第八识如来藏这个般若心体。心经就是围绕这个“心”而讲的，祂是我们成佛的真体，是六百卷大般若经的精华和总纲。
释迦世尊八相成道以后，说法四十九年，先讲四大部阿含经，让众生依之修学断除我见、证解脱果，有能力入无余涅槃得解脱。讲完四大部阿含以后，接着讲六百卷大般若经，六百卷大般若经全部围绕这个般若心来讲。六百卷大般若经，浓缩起来就是一部金刚经，金刚经也是讲这个成佛的真体——金刚不坏心；金刚经再浓缩起来，就是这部二百六十八个字的心经。心经是六百卷大般若经的浓缩和精华，心经的源头就是般若心体——如来藏，因此，如来藏是般若经典的总持，也是三藏十二部的总持。
世尊四十九年说法，结集成了三藏十二部，三藏十二部从哪里来的？是从世尊的本来自性清净心中流露出来的。众生是如何成佛的？成佛的究竟原理就是因为有这个如来藏心可依止，能存修证的种子，并且以如来藏作为榜样去除无明，七识心如果像如来藏一样无为和清净，就成就佛道。菩萨通过修行证悟如来藏，然后明了这个心体中所包含的所有种子的功能作用，证得祂的全部功能体性，依止于祂的清净无为性，断除全部的无明遮障，究竟转识成智，最后才能成就究竟圆满的佛。
十方世界的一切有情众生都有如来藏，有如来藏在身中运行的才叫众生，没有如来藏在其中运行的是无情物。有这个心的才是有情，有情才能成佛，无情物不能成佛。能成佛的原因就是因为有如来藏，因为祂是成佛的真体，有了这个心体存储成佛的种子，才能出生十方三世的佛宝；有了这个心体，十方三世诸佛才能说出成佛的法宝——三藏十二部；有了这个心体，才有真妄和合的五蕴僧宝，所以一切三宝皆由此出。
《华严经》说这个心就是一真法界，一真法界有多大？所有众生都在这个心中生灭不断，诸佛国土都在这个心中示现，一切法都不出这个心体之外。一个佛国土叫作一个三千大千世界，无量个三千大千世界形成一个华藏世界，无量个华藏世界形成世界海，所有的世界海形成一真法界，一真法界就是指这个心，十方世界都在这个心中。无论是十方三世诸佛，还是无量无数的有情众生，永远都不出这个心之外，就像孙悟空永远跳不出如来佛的手掌心一样，因为一切法本来是这个心所生，本来就在这个心当中生、住、异、灭。
这个如来藏心是我们修行的根本依止，离开祂无一切法，也不会有学佛修行这件事。即使能够修行，也没有结果，因为我们修行所形成的清净种子和善业种子要靠祂来收藏，后世种子才能生根发芽开花结果，通过修行成就佛果。没有这个心，众生无法成佛，也不会有六道轮转的现象存在。因此，所有学佛修行的有情众生，都必须要相信这个心的存在，并逐步了解这个心的体性，证得这个心，观察这个心，以获得越来越深广的智慧。整个佛法大厦都是以如来藏为基础建立起来的，如果否认如来藏的真实存在，或认为这个心只是佛的方便说，就等于否认全部佛法，就成为断善根、断佛种子的一阐提人。
经题：【般若波罗蜜多心经】
心经的全名叫作《般若波罗蜜多心经》，经名可以分成三个部分来解释。
第一部分，“般若”梵语Prajna的音译，中文意为大智慧。这个大智慧是指出世间的智慧，是真如自性本具的智慧，这种智慧不是修出来的，先天本具。因为这种智慧不属于三界世间的世俗智慧，不是后得的智慧，因此这种智慧不生也不灭，永远不会退失。七识心没有这种先天本具的智慧，七识心如果能获得大智慧，一定要通过修学佛法才能获得，所获得的智慧是从无到有的，因此是生灭性的。为了区别众生本有的如来智慧与七识心的世俗智慧，因此般若就不采用意译的方式，而直接音译般若。
第二部分，“波罗蜜多”意为“到彼岸”。佛法中的“彼岸”与有生死烦恼的“此岸”是相对的，“彼岸”是真如自性——如来藏的寂灭境界，那里没有世俗法当中的见闻觉知，因此没有喧闹，没有生死、没有烦恼，寂静无为。而我们的五藴生生灭灭生死不断，在“此岸”生了死、死了生，生生死死如旋火轮，转个不停，除非证得五蕴空以后才能得解脱，才能出离生死的轮转，否则永无停息之日。
第三部分，“心”指的是什么心？《华严经》中有一首偈子：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”说的就是这个心，也就是“三界唯心”的心，是指第八识如来藏这个般若心体。心经就是围绕这个“心”而讲的，祂是我们成佛的真体，是六百卷大般若经的精华和总纲。
释迦世尊八相成道以后，说法四十九年，先讲四大部阿含经，让众生依之修学断除我见、证解脱果，有能力入无余涅槃得解脱。讲完四大部阿含以后，接着讲六百卷大般若经，六百卷大般若经全部围绕这个般若心来讲。六百卷大般若经，浓缩起来就是一部金刚经，金刚经也是讲这个成佛的真体——金刚不坏心；金刚经再浓缩起来，就是这部二百六十八个字的心经。心经是六百卷大般若经的浓缩和精华，心经的源头就是般若心体——如来藏，因此，如来藏是般若经典的总持，也是三藏十二部的总持。
世尊四十九年说法，结集成了三藏十二部，三藏十二部从哪里来的？是从世尊的本来自性清净心中流露出来的。众生是如何成佛的？成佛的究竟原理就是因为有这个如来藏心可依止，能存修证的种子，并且以如来藏作为榜样去除无明，七识心如果像如来藏一样无为和清净，就成就佛道。菩萨通过修行证悟如来藏，然后明了这个心体中所包含的所有种子的功能作用，证得祂的全部功能体性，依止于祂的清净无为性，断除全部的无明遮障，究竟转识成智，最后才能成就究竟圆满的佛。
十方世界的一切有情众生都有如来藏，有如来藏在身中运行的才叫众生，没有如来藏在其中运行的是无情物。有这个心的才是有情，有情才能成佛，无情物不能成佛。能成佛的原因就是因为有如来藏，因为祂是成佛的真体，有了这个心体存储成佛的种子，才能出生十方三世的佛宝；有了这个心体，十方三世诸佛才能说出成佛的法宝——三藏十二部；有了这个心体，才有真妄和合的五蕴僧宝，所以一切三宝皆由此出。
《华严经》说这个心就是一真法界，一真法界有多大？所有众生都在这个心中生灭不断，诸佛国土都在这个心中示现，一切法都不出这个心体之外。一个佛国土叫作一个三千大千世界，无量个三千大千世界形成一个华藏世界，无量个华藏世界形成世界海，所有的世界海形成一真法界，一真法界就是指这个心，十方世界都在这个心中。无论是十方三世诸佛，还是无量无数的有情众生，永远都不出这个心之外，就像孙悟空永远跳不出如来佛的手掌心一样，因为一切法本来是这个心所生，本来就在这个心当中生、住、异、灭。
这个如来藏心是我们修行的根本依止，离开祂无一切法，也不会有学佛修行这件事。即使能够修行，也没有结果，因为我们修行所形成的清净种子和善业种子要靠祂来收藏，后世种子才能生根发芽开花结果，通过修行成就佛果。没有这个心，众生无法成佛，也不会有六道轮转的现象存在。因此，所有学佛修行的有情众生，都必须要相信这个心的存在，并逐步了解这个心的体性，证得这个心，观察这个心，以获得越来越深广的智慧。整个佛法大厦都是以如来藏为基础建立起来的，如果否认如来藏的真实存在，或认为这个心只是佛的方便说，就等于否认全部佛法，就成为断善根、断佛种子的一阐提人。
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