不会将就，对另一半要求很高的星座女
NO.1 处女座
处女座的女生对另一半的标准特别高，她们自身的条件都很好，因为严格要求的缘故，年纪轻轻就会在工作上做出成绩来，而且她们的长相也很漂亮，干净干练有气质。因此在另一半的选择上也是优中选优，要求恋人内外兼修，不仅能力要强还要在各方面表现优秀才行。
NO.2 摩羯座
摩羯座女生积极上进，也是工作狂的类型，恨不得一心扑在工作上，她们之所以这么努力，就是想在面对选择的时候能够有选择的机会，而不是被动接受。摩羯座女生对另一半的要求也很高，她们宁愿单身也不愿在感情上将就，恋人当然是要比自己更强，能帮得上她们才行。
NO.3 双子座
双子座的女生为人玲珑百变，她们选择恋人的标准就是一定要比自己强，这样才能收住她们的心，不会到处留情。双子女崇拜强者，如果能力太弱就不会考虑了，连自己都制不住，还怎么去创造好的未来和生活呢？因此，在别人看来双子女生很挑剔，实际上只是她们知道自己要的是什么样的爱情。
NO.1 处女座
处女座的女生对另一半的标准特别高，她们自身的条件都很好，因为严格要求的缘故，年纪轻轻就会在工作上做出成绩来，而且她们的长相也很漂亮，干净干练有气质。因此在另一半的选择上也是优中选优，要求恋人内外兼修，不仅能力要强还要在各方面表现优秀才行。
NO.2 摩羯座
摩羯座女生积极上进，也是工作狂的类型，恨不得一心扑在工作上，她们之所以这么努力，就是想在面对选择的时候能够有选择的机会，而不是被动接受。摩羯座女生对另一半的要求也很高，她们宁愿单身也不愿在感情上将就，恋人当然是要比自己更强，能帮得上她们才行。
NO.3 双子座
双子座的女生为人玲珑百变，她们选择恋人的标准就是一定要比自己强，这样才能收住她们的心，不会到处留情。双子女崇拜强者，如果能力太弱就不会考虑了，连自己都制不住，还怎么去创造好的未来和生活呢？因此，在别人看来双子女生很挑剔，实际上只是她们知道自己要的是什么样的爱情。
燃灯子谈命理术语详解（六）
【从财】
指四柱中财旺身弱，取财为用神即从财。《四言独步》云：弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从，运入北方财官旺地，乃为入格，南行有灾。古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆福贵，如逢根助反为灾。
【从煞】
日主衰弱，四柱官煞旺或透干，不见食伤制煞，只有顺官煞谓之从煞。《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。
【从儿】
我生者为儿，从儿即从食伤。地支构成三合、三会是日主的食神或伤官，天干不见印星，即是从儿。从儿格的首要条件，必须是日主身弱无依。其次四柱不可见比劫，而且食伤必在月支，而且必须有财星。再次四柱比肩多于食伤又见到印星，这样的八字不能算从儿。最后必须月支中带有食伤，并且比劫是四柱最旺之五行才能列入此格。从儿格最喜比劫和财星，最忌印星，次忌官星。从儿格如果是木日或是火日，须有金水来制约如柱中金水俱无，主命主一生清贫，多灾多难。水土日干之从儿格最好，金日次之，木火日之从儿格主富而短命。
【从旺】
四柱不见官煞，比劫印缓强旺之极，必从其旺气以比劫印绶为用即从旺。命局之理，即五行生克制化。旺者宜克泄耗，弱者宜生扶。但特殊命局会不一样，从旺的八字，日主专旺一气，则需顺其势，不能逆之，逆之则运不顺。如土多木折，土太多，木来克制时，会被旺土反克。
【羊刃】
四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃，是极端之义。是四柱神煞之一。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈、暴戾、激发、急躁；但此暴戾的性情诱导，往往生出罕有之怪杰、烈士、孝妇等；带此星者，从事军人、警察的居多。
【建禄】
四柱中十二宫坐临官称为禄。乃荣华之义。所谓建禄，是看日干和月支的配合，如甲日生于寅月乙日生于卯月之类，月支恰好是日干在五行寄生十二宫中的临官位置。月令建禄，大都难得祖业，一生中遇到财也不能聚，但却少病长寿，如果行运又遇上比肩，便是克妻、妨父、损子的命，或者由于官途不顺而破财，或者因为妻儿子女在财产上发生争夺。
【用神】
即八字中有用之神，也就是八字中最需要用的一种五行谓之用神。用神具有调正命造中和，补弊救偏，扶助抑制，为药去病之用处。用神在四柱中能出现最好，若在四柱天干和地支藏元都不见用神，乃是贱命。
【喜神】
又称喜用神，八字中对用神生助有利，保护扶救用神者即是喜神。也就是八字所喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。如：日干为木，八字弱，喜神是：水木。日干为木，八字强，喜神是：火土金
【忌神】
凡侵害（克、冲、害）用神的称为忌神。如日干旺,比劫多，以正官为用神。如果正官太弱，弱者需要生扶，则生正官的财星为喜神。如遇到伤害正官的伤官则为忌神。即对用神喜神克害的不利之五行，也就是八字中最忌讳之神。
【仇神】
命理中的仇神，是指八字中生扶忌神的五行。所以，出生在寒冷冬天的，生水的金，就是仇神。仇神所指的五行，可以让命理中的不喜欢的五行力量更强，对八字格局起到坏的作用，所以用“仇人”的“仇”字来命名。具体来讲就是：生用神者为喜神，克用神者为忌神，生忌神克喜神者谓仇神。论命时要区分喜用仇忌的作用。
【闲神】
在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之神，也不是仇忌之神，它的作用很小，命中虽有闲神，行到了凶运时,如果有破命式之神，闲神可起到预防作用。
【扶抑】
扶者帮扶，抑者制也，此乃八字取用之法。曰主弱者用印绶生扶，日主强者取官煞抑制，以求日主平衡。在八字算命中，除了分析日元旺衰之外，另一个重要的方面就是确定喜用神，也就是扶抑取用。其所遵循的法则是：扶抑日元，克制忌神。注：日元坐下有用神，首取坐下为用神（坐下用神最得力），日元坐下有忌神，此忌神最凶，必须考虑先制去。（假如坐下忌神没有完全制住，始终不能云吉也）
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【从财】
指四柱中财旺身弱，取财为用神即从财。《四言独步》云：弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从，运入北方财官旺地，乃为入格，南行有灾。古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆福贵，如逢根助反为灾。
【从煞】
日主衰弱，四柱官煞旺或透干，不见食伤制煞，只有顺官煞谓之从煞。《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。
【从儿】
我生者为儿，从儿即从食伤。地支构成三合、三会是日主的食神或伤官，天干不见印星，即是从儿。从儿格的首要条件，必须是日主身弱无依。其次四柱不可见比劫，而且食伤必在月支，而且必须有财星。再次四柱比肩多于食伤又见到印星，这样的八字不能算从儿。最后必须月支中带有食伤，并且比劫是四柱最旺之五行才能列入此格。从儿格最喜比劫和财星，最忌印星，次忌官星。从儿格如果是木日或是火日，须有金水来制约如柱中金水俱无，主命主一生清贫，多灾多难。水土日干之从儿格最好，金日次之，木火日之从儿格主富而短命。
【从旺】
四柱不见官煞，比劫印缓强旺之极，必从其旺气以比劫印绶为用即从旺。命局之理，即五行生克制化。旺者宜克泄耗，弱者宜生扶。但特殊命局会不一样，从旺的八字，日主专旺一气，则需顺其势，不能逆之，逆之则运不顺。如土多木折，土太多，木来克制时，会被旺土反克。
【羊刃】
四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃，是极端之义。是四柱神煞之一。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈、暴戾、激发、急躁；但此暴戾的性情诱导，往往生出罕有之怪杰、烈士、孝妇等；带此星者，从事军人、警察的居多。
【建禄】
四柱中十二宫坐临官称为禄。乃荣华之义。所谓建禄，是看日干和月支的配合，如甲日生于寅月乙日生于卯月之类，月支恰好是日干在五行寄生十二宫中的临官位置。月令建禄，大都难得祖业，一生中遇到财也不能聚，但却少病长寿，如果行运又遇上比肩，便是克妻、妨父、损子的命，或者由于官途不顺而破财，或者因为妻儿子女在财产上发生争夺。
【用神】
即八字中有用之神，也就是八字中最需要用的一种五行谓之用神。用神具有调正命造中和，补弊救偏，扶助抑制，为药去病之用处。用神在四柱中能出现最好，若在四柱天干和地支藏元都不见用神，乃是贱命。
【喜神】
又称喜用神，八字中对用神生助有利，保护扶救用神者即是喜神。也就是八字所喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。如：日干为木，八字弱，喜神是：水木。日干为木，八字强，喜神是：火土金
【忌神】
凡侵害（克、冲、害）用神的称为忌神。如日干旺,比劫多，以正官为用神。如果正官太弱，弱者需要生扶，则生正官的财星为喜神。如遇到伤害正官的伤官则为忌神。即对用神喜神克害的不利之五行，也就是八字中最忌讳之神。
【仇神】
命理中的仇神，是指八字中生扶忌神的五行。所以，出生在寒冷冬天的，生水的金，就是仇神。仇神所指的五行，可以让命理中的不喜欢的五行力量更强，对八字格局起到坏的作用，所以用“仇人”的“仇”字来命名。具体来讲就是：生用神者为喜神，克用神者为忌神，生忌神克喜神者谓仇神。论命时要区分喜用仇忌的作用。
【闲神】
在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之神，也不是仇忌之神，它的作用很小，命中虽有闲神，行到了凶运时,如果有破命式之神，闲神可起到预防作用。
【扶抑】
扶者帮扶，抑者制也，此乃八字取用之法。曰主弱者用印绶生扶，日主强者取官煞抑制，以求日主平衡。在八字算命中，除了分析日元旺衰之外，另一个重要的方面就是确定喜用神，也就是扶抑取用。其所遵循的法则是：扶抑日元，克制忌神。注：日元坐下有用神，首取坐下为用神（坐下用神最得力），日元坐下有忌神，此忌神最凶，必须考虑先制去。（假如坐下忌神没有完全制住，始终不能云吉也）
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看懂了一点，但没有完全懂
第一卷分为九章，大概总结为：
①强者依靠强力得来的“权利”必须转化为真正的权利才能保证不随物理力量的削弱而消失。
②奴隶制本身存在不合理性，其意味着一种约定只有对方被要求强制遵守，而己方并无规定。论证中推导出，战争是国家与国家的关系，而非被战胜者与战胜者间人与人的关系。
③总有一种约定得到所有人认可。
④社会契约是结合为集体的前提条件，确保了社会中人人平等。人们根据契约将个人奉献给全体，以换取除去天然的自由以外的法律上的自由，从中实现一种社会状态。
⑤主权者由个人组成，拥有维护自身权利和财产的权利、维护他人权利和财产不受侵犯的义务（如果不这样做，根据平等原则，自己的权利也会被他人侵犯）。
p2，法律的通病，可能源于法律公约本身就由强者制定，而制定法律的人目的在于维护自身的利益。当然这句话是我自己写的，卢梭没提到。
第一卷分为九章，大概总结为：
①强者依靠强力得来的“权利”必须转化为真正的权利才能保证不随物理力量的削弱而消失。
②奴隶制本身存在不合理性，其意味着一种约定只有对方被要求强制遵守，而己方并无规定。论证中推导出，战争是国家与国家的关系，而非被战胜者与战胜者间人与人的关系。
③总有一种约定得到所有人认可。
④社会契约是结合为集体的前提条件，确保了社会中人人平等。人们根据契约将个人奉献给全体，以换取除去天然的自由以外的法律上的自由，从中实现一种社会状态。
⑤主权者由个人组成，拥有维护自身权利和财产的权利、维护他人权利和财产不受侵犯的义务（如果不这样做，根据平等原则，自己的权利也会被他人侵犯）。
p2，法律的通病，可能源于法律公约本身就由强者制定，而制定法律的人目的在于维护自身的利益。当然这句话是我自己写的，卢梭没提到。
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