#电视剧恰似故人归[超话]#
浅整合一下
《与君初相识》
愿我所爱之人，余生平安喜乐
我们不求一世，只争朝夕
只要是你心之盼便是我心之愿
我想更多地了解你，知道更多关于你的事情
你应该像风一样，自由自在无拘无束的
你也和这山川一样，让人喜欢
山川依旧，喜乐永存
我们一生只认一个人，直至终老
世间情爱讲究的是情投意合，何必要有那么多条条框框呢
希望你从今往后的每一天都可以像今夜一样开心
你身上有所有我期许的美好，正直又坚韧，温柔且强大，我希望这些永远在你身上延续下去，不要停在这里
我们俩疯过闯过也努力过，只要在一起就没什么好怕的了
要么一起好要么一起坏，这才叫在一起，若能携手又有什么好怕的呢
好，以后摸一摸这个法术，就属于你一个人
我们鲛人生生世世一双人，面对强敌，也不会分开
摸一摸，就不疼了
你不可以给他摸一摸
我没有防备了，好不?
来的时候就什么都没带，走的时候只要带走云禾就行了
请你相信，即便你离开了海上了岸，离开了你的故乡还有亲人，也还有我会好好陪伴你照顾你，成为能让你心安的家
我愿意为了你留在岸上
我如海水一般，会永远陪在你身边
有你的地方便是家
尾巴这么大，心眼那么小
我喜欢你，中意你，心悦你
没规没矩，脾气还有点暴
你不愿我再受世人折磨，而我更不愿你，再在人世浮沉
我们鲛人只听这里的声音，他说值得 你就值得
你既信我，我定护你
鲛人断尾如同背叛大海，难道你不想回家了吗？

我想，但，我更不想你死
你赢了我跟你走，我赢了你跟我走，总之，就是不分离
还是你看了什么奇怪的话本

再奇怪的话本也是你给的
我以为我看到了光，却没想到只是转瞬即逝的石中火
那我就赌你，杀不尽这天下逆鳞者
你好适合晚上数太阳，白天数月亮
我想要的自由并不是走多远，而是这颗心，没有畏惧
我对你说的字字句句从未真心
想困住我，你了解我的性格，即便斗到死，我都不会让你如愿
纪云禾的命，你没资格碰
他用他的命堵住了我的退路，叫我恨也不得，爱也不得
你为了救她，不要命了，也不要我了
我没感到任何负担，你可以对我再好一点
除了我身边 天涯海角 碧落黄泉 我都不会给你容身之处
我深爱的人曾经说过 我应该像风一样自由
长意，这是一次浪漫出逃
输赢又不是投胎，没那么在乎先来后到
长意，我又死不了了
我纪云禾的心给得出去，也收得回
我只想存住这仅剩的一点美好
今夜过此崖者，诛
还有谁

‎《恰似故人归》
我欲将我手中的刀剑，挥向牢笼外的行刑者，而非同样夹缝中求生的苦难者
御灵师之魂永远是自由的
你若化风，我便成器，玉石俱焚，生死何惧
你欠长意的我来替他收回
我既已下定决心，便无人能阻
想说的话都说了，没有遗憾了，真好
我纪云禾天生好胜不服管，就喜欢知其不可而为之
北风已起 大寒将至
是谁让我们血性不在，是谁把我们困于牢笼之中，又是谁恫吓威胁我们，你们的刀剑挥向何处，你们性命，还有一腔热血洒向何处
我什么都不图，我只希望这一场战能不打就不打，毕竟北渊的风景那么好，大家开开心心地饮酒赏雪不好嘛
都冷了大半辈子，是时候应该暖和一下了
我没有那么善良 我做不到以德报怨
其实我想要的自由，并不是要走很远的路，而是这颗心毫无畏惧
纪云禾，以前你的命是万花谷的，今日之前，你的命是仙师府的，但从今往后，你的命是我的，我让你死，你才能死
我说过，纪云禾的命，只有我一人能动
你无非就是想说，你不是想被北渊庇护之人，纪云禾，其他人的去留，是他们的自由，但你，这北渊的庇护，你必须给我受着
此番先礼后兵，原是想与万花谷联手对敌，但你们敌友不分，步步紧逼，我们北渊便奉陪到底，让我们交出纪云禾，不可能，让我交出空明，也不可能。
以后这湖心岛云苑，任何人都不得进入，纪云禾的一切，我自会安排，她是我一个人的囚犯
众生之主，四方乱局，血泪滔天，这就是你的作为，滔天巨浪里，我救你一命，如今，我要把救下的这条命，还回去
我的归宿，就在你身边

云寄长风来，再与故人逢。
禾已知归处，见君续前缘。
长风知君意，再送故人归。
意心从未改，见卿诉真情。

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《 水滸傳 》中
描述的佛教寺院
12個管理崗位，
看看是否有點似曾相識

上週，
我們為大家介紹了小說
《 水滸傳 》
第四回提到的古代禪林中部分佛教職稱

“ 細說
《 水滸傳 》中的
佛教職稱，
原來佛門管理這麼講究。 ”

今天，
我們繼續分享
《 水滸傳 》
第六回中提到的其他佛教職稱。

文 / 如意

小說第六回
“ 九紋龍剪徑赤松林，
魯智深火燒瓦罐寺 ”，

講述了魯智深大鬧五台山僧堂之後，
智真長老因無法留住五台山，
就寫信給師弟智清長老推薦他到大相國寺居住。

大相國寺方丈智清長老在聽取眾知事的意見之後，
就派魯智深去看護大菜園。

魯智深一聽說讓自己照管菜園，
很不高興。

他說 ：
“ 智真長老讓我投奔大剎，
討個職事僧做，

卻不教我做個都寺、
監寺，

為何讓我去管理菜園？”

首座說 ：
“ 你是新來掛搭，
又沒有功勞，

如何做得都寺？

管菜園也是大職事人員了。”

小說中接著如是描述 ：

智深道 ：
“ 洒家不管菜園，

俺只要做都寺、
監寺。”

知客又道 ：
“ 你聽我說與你 ：

僧門中職事人員，
各有頭項。

且如小僧做個知客，
只理會管待往來客官僧眾。

至如維那、
侍者、
書記、
首座，

這都是清職，
不容易得做。

都寺、
監寺、
提點、
院主，

這個都是掌管常住財物。

你才到的方丈，

怎便得上等職事？

還有那管藏的，
喚做藏主；

管殿的，
喚做殿主；

管閣的，
喚做閣主；

管化緣的，
喚做化主；

管浴堂的，
喚做浴主。

這個都是主事人員，
中等職事。

還有那管塔的塔頭、
管飯的飯頭、
管茶的茶頭、
管東廁的淨頭與這管菜園的菜頭，

這個都是頭事人員，
末等職事。

假如師兄你管了一年菜園好，
便升你做個塔頭；

又管了一年好，
升你做個浴主；

又一年好，
才做監寺。”

本回中講到很多古代禪林的佛教職稱，
這些職稱除了上文中介紹過的主要職事之外，

還有 ：
提點、
院主、
藏主、
殿主、
閣主、
化主、
浴主、
塔頭、
飯頭、
茶頭、
淨頭、
菜頭等普通職稱。

提點

“ 提點 ”，
即提舉點檢之意。

為禪林掌理常住金谷之職稱。

即在庫司知事之外，
司會計之職務。

院主
“ 院主 ”，

又作寺主、
住持。

即寺院住持之義。

藏主
“ 藏主 ”，

指禪林中主掌經藏的職稱。

“ 藏主 ”，

又稱知藏、
藏司。

主事者須通義學。

藏主為藏殿之主管，
掌管禪院大眾之閱藏看經。

藏殿分為看經堂與經藏
（ 指經堂 ），
分別由看經首座與藏殿主掌理，
此二知事皆隸屬於藏主。

殿主
“ 殿主 ”，

又作殿司、
知殿。

即司掌佛殿之花燭及灑掃等事務的職稱。

閣主
“ 閣主 ”，

閣，
指寺院之殿堂。

閣主，
指管理大寺院七堂伽藍以外重要建築物的職稱，
受維那之監督。

《 禪苑清規 》卷三
“ 維那 ”
條曰 ：

“ 如堂頭侍者、
聖僧侍者、
延壽堂主、
爐頭、
眾寮寮主、
首座、
閣主、
殿主，

並維那所請。”

化主
“ 化主 ”，

街坊化主之略稱。

指禪林中專司行走街坊，
勸檀化越，
隨力施與以添助寺院者。

其勸化所得，

稱為化米、
化麥、
化醬等。

浴主
“ 浴主 ”，

又作知浴、
浴司。

禪院中司掌浴室之職務。

凡遇開浴，
於齋前掛開浴牌，
並鋪設浴室，
點視柴火炭煤等。

其下有浴頭行者受其使令。

塔頭
“ 塔頭 ”，

指大寺德高之住僧入寂後，
其徒弟，
慕師德，
不去塔頭，
構房而住，
稱為某大德之塔頭支院。

必別有院號。

其後只為寺中別坊之名。

《 臨濟錄 》曰 ：

“ 師到達磨塔頭，
塔主雲 ：
' 長老先禮佛先禮祖。'

師云 ：
' 佛祖俱不禮。'”

飯頭
“ 飯頭 ”，

即隸屬典座之下，
掌理大眾粥齋之人。

其職責，
舉凡酌量僧眾之人數、
檢看米穀之精粗、
分別水漿之清濁、
樽節菜蔬之多寡、
顧慮柴薪之有無，

乃至炊具之洗滌、
餿淹之處理等，

皆在職役範圍之內。

茶頭
“ 茶頭 ”，

司掌茶役之職稱。

舉凡佛前獻茶、
眾中供茶，

或客來饗茶，
皆其職司。

昔時叢林，

於首座寮、
維那寮、
知客寮、
侍者寮等皆設有茶頭一職，

稱四寮茶頭，
今只有知客寮還存此職。

又隸屬茶頭之下，
供其使令者，
稱茶頭行者。

淨頭
“ 淨頭 ”，

禪林中職司清掃廁所之職稱。

又作圊頭、
持淨。

《 敕修百丈清規 》卷四
《 兩序章 》
“ 列職雜務 ”條曰 ：

“ 淨頭，
掃地裝香，
換籌洗廁，
燒湯添水，
須是及時。

稍有狼籍，
隨即淨治。

手巾、
淨桶，

點檢添換。”

凡任此職，
皆是自發道心。

《 僧堂清規 》卷五載，

此職不強請，
交代前，
維那掛小牓於廁所曰

“ 下次淨頭缺人，
如有結緣，
請留芳名。”

無願者時，
堂眾互限開浴日，
依戒臘次第勤務。

古代祖師等發心入道，
每自好當之。

例如雪竇重顯居眾時，
在靈隱寺司此職，

故至今廁所有
“ 雪隱 ” 之美稱。

此外，
淨頭之居所，
稱淨頭寮。

菜頭
“ 菜頭 ”，

禪林中典座之下，
設有管領菜蔬之僧，
稱為菜頭。

其職司為揀舍枯葉、
蝕葉、
菜虫等。

若誤煮菜虫，
則造殺業；

若以非法之食供養三寶，
大眾不知而受，
其害甚多，
故菜頭須謹慎為之。

在古代禪林中，
由於每項工作都由不同職稱的僧職人員來承擔，

全寺上下通力合作，
才能使禪林各項工作有條不紊地開展。

禪林也由於各個僧職人員的盡心付出，
不斷發展興盛。

文章來源 ：
《 佛教文化 》