◎南怀瑾｜要好的结果，不如有好的开始#读书会[超话]#

佛学基本的四句话：“积聚皆销散，崇高必Duo 落，合会终别离，有命咸归死。”假有的生命最后一定是死亡，由生到死之间，老病不过是死的前奏。所以生、老、病、死是必然的，不是偶然的，这个前因后果的关系，不需要等到后果来到才知道。

佛说：“菩萨畏因，凡夫畏果”。对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。所以菩萨怕因，不轻易种因。

比如两个人讲话意见不合，彼此态度开始不对，自己都不晓得自己情绪变化，不高兴就摆出脸色，这一来就有了因，人家反应的结果当然不好。还有，跟人讲话先皱眉头，本来很好的事，人家也不愿意听了。你有时跟人开个玩笑，但后果怎样有没有想过？言者无心，可是听者有意，别人不认为是玩笑。菩萨有这样的认识，所以畏因。

——《维摩诘的花雨满天》

“曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。”从文字意义来讲，它是明明白白告诉你，凡事如要想得一个良好的结果，要想慎其终的，不如预先注意良好的开始。

“追远”，是追寻遥远逐渐而来的初因和动机。因正则果圆，那是处理事物的不易法则。为学之道而达成为人的方法，必须在在处处，事事物物，做到谨慎它的初因和动机，能如此培养个人的风格，形成风气，那么，民德就自然归于仁厚了。

“慎终追远”是什么意义？“终”就是结果，“远”就是很远的远因，用现在观念的一句话来讲就解决了，“一个人要想好的结果，不如有好的开始。”

欲慎其终者，先追其远，每件事的结果，都是由那远因来的，这里我们可以引用佛学里的一句话：“菩萨畏因，凡夫畏果。”佛家的菩萨，大致相当于中国儒家的圣人，圣人们非常重视一件事情的动机。

有人喜欢引用马丁·路德的“不择手段”这句话。但是你要注意，对马丁·路德这句话，不要只说一半，他是说：“不择手段，完成最高道德。”现在把这句话截去一半，把“不择手段”拿去用，而不是“完成最高道德”，这就很危险了。

所以“慎终追远”的意思，是说与其要好的结果，不如有好的开始，西方文化中有一句俗话：“好的开始是成功的一半。”也是这个道理。大家认识了这个道理，则“民德归厚矣”。社会道德的风气，自然都归于厚道严谨。这是“学问”的道理。

——《孔子和他的弟 子们》 《论语别裁》

今天和我男朋友看结婚酒店，第一家我不喜欢，我说大厅拉胯，我男朋友直接和他妈妈说太小了不行，平时我男朋友不怎么说话但是一开口都是站我这里，然后看酒店我不满意，我就不太开心，但是在长辈面前我又得伪装，表示的不是那么明显，但是我男朋友还是看出来了，我男朋友倒了倒把我叫出去，私下问我是不是不喜欢我说是的，然后他直接和他妈妈说，换一家看看。(我就觉得我嫁对人啦！)

最近生活真的好繁杂，明明什么都没做到最好（甚至连较好都不算），我的待办清单却已经长到让我沮丧又恐惧。在这种为什么要这么辛苦的混沌和自责的状态下，却被爱豆和朋友治愈了，比如这周的cover又比如抽到了梦中情卡，又比如流浪了两个月的韩代周边意外到了，又比如...她问我四大天王喜欢谁哈哈哈哈哈哈哈哈哈