“尊敬的先生，如果你忘了，那也没关系，我可以提醒你：我是你的妻子。”《鞋带》的开篇在平淡中极叙悲哀和嘲讽。
“我们都期望得到自己渴望的东西，却全然不顾别人的感受，还有这些行为对别人的伤害。”
M曾问我，“你说为什么一个人结婚了就失去了爱上其他人的权利？”听起来很不道德的一个问题，可我没能给出答案。
像《鞋带》中的阿尔多一样，M喜欢上年轻的女孩儿，可阿尔多上演了一次失败的婚变，M不会也不敢。他是一个懦弱的人，他的家庭，他的社会身份都是他的束缚，而唯独对妻子的忠诚与爱情不是。他说过会好好履行一个社会人的职责，没错，他把结婚生子称为“社会人的职责”。多么冷冰冰，不情愿的一个词。
M有一个四岁的儿子，我很难想象他如何同时坦然面对自己的情感和自己的儿子，他不会愧疚吗，哪怕只有一点点。
婉妲和阿尔多虽然最后又走到了一起，但爱情早已在几年前，阿尔多说出那句“我和别人在一起了”的时候便荡然无存，维系家庭的只剩下了一种纽带，脆弱，不堪一击，随时可能被扯的生痛。即便到了他们的暮年。
阿尔多像是叛逆的孩子，这和M很像，晚熟，婚后才萌生出对自由的追求，阿尔多坦白时说的是“我和别人在一起了”，而不是“我爱上了别人”，因为最初他只是迫不及待的展示自己的叛经离道，对平淡生活的反抗。
婉妲从最初的卑微请求，到自杀未遂，再到用一些小技巧夺回阿尔多，“接受”背叛她的丈夫回家，在占据道德制高点后，成功从受害人变为加害人，母亲成为敏感暴躁的制裁者，父亲成为软弱的羔羊，在一种扭曲的家庭环境下，没有人是幸福的。
可孩子是无辜的。阿尔多和婉妲的一对儿女在长大后，男孩几乎和每个女朋友有了孩子，而女孩却始终不能接受任何人。他们终于在病态的抚养环境中变得不伦不类。我又想起M提及与父母相处的种种痛苦，突然不寒而栗，这是一种恶性循环，一场瘟疫，我以前大言不惭的和朋友说，其实原生家庭不幸的孩子更懂得家庭这个词的可贵，更懂得如何好好去爱。可后来，事实向我表明，家庭的不幸造成的人格缺陷是永远无法弥补的。
处于同M、阿尔多同种困境的人绝不是少数。婚姻，家庭暴露出越来越多的问题。出轨离婚越来越常态化，恐婚丁克也成为趋势，《鞋带》能让人在一两个小时的阅读时间中思考，究竟是从哪一步开始出现了问题。
成长，欲望，道德，责任，契约和爱情。究竟如何平衡，如何排序，人间俗事真是有够触目惊心。

文化的本意是精神的延展而绝对不是同化。
说书唱戏劝人方，你方唱罢我登场。
欣赏传统音乐，听其音，观其形，会其神，并由此向外延伸，其他传统艺术与文化大致皆是如此。
而如果硬是将传统强加上politics的框架，将其推上高墙，原本的鸡毛蒜皮、人间俗事、生活感悟荡然无存，留下的只有妄自尊大和目中无人。
于是，灵魂被迫老旧，甘愿适时麻木。

很快阳圣便赶了回来，见赵玉虎还没动手疗伤，顿时脚下一顿，不高兴地望了赵玉虎一眼，正待出声催促，赵玉虎却先一步破口大骂道：“你还站在那里干嘛，摆酷啊？也不瞅瞅自己那副德行，几十岁的人了，竟使出这等下流手段要挟我一个后辈。快过来扶起自己的弟弟，不然我怎么救人？”

虚幻居士辩驳道：“你身怀邪恶法诀还敢强词夺理，真是笑话。世间正邪自古对立各有立场，云之法界位列天之三界之一，数千年来从不过问人间俗事，此次要不是因为你背负着邪恶的使命，我们岂会找上你，并出手要将你正法。这些，在你而言可能我们是错的，可在天下而言，我们就是对的。” #qbznaaa#