金刚经的智言慧语 ：【故说非，明其本来无生。既无所谓生，则亦无所谓灭。则诸法本不生不灭。而凡夫不知，迷为实有生灭，随之妄念纷起，是故世尊说为可怜悯者。】世尊为什麽说六道众生可怜悯？就凭这个而说的。实实在在我们这个世间，任何一物点点滴滴有没有生灭？没有。哪一天你要是看到这一切法不生不灭了，那恭喜你，你已经证到大菩萨的果位。什麽菩萨？无生忍位的菩萨。什麽叫无生忍？已经见到所有一切法不生不灭。忍这个字，有同意的意思，有认可的意思，佛说一切法不生不灭，我同意、我认可，那你就叫证无生忍。可见得眼前一切法，的确是不生不灭。我们把一切法看成一个生灭的，是看错，看走了眼。但是你一定会执著说：我没看错！我一年比一年老，你看花开花谢不是生灭吗？我没看错。明明看错了，还不承认，还硬说没看错，正因为这个原因，所以你永远没有办法证得无生法忍。如果你承认“我错了”，佛讲的是对的，我要改正我的错误，慢慢把它修正，我见到事实真相才有可能！不肯认错，就永远不进步。我们凡夫要认错，我们凡夫千万不要以为我的想法是正确的，我的看法是正确的，那就完了，佛都不能度你。有这样执著的人，就是佛经上讲的一阐提，一阐提佛没有办法度他，坚固执著不肯认错。《法华经》上有一句话，佛说：是法住法位，世间相不坏。这两句经文，就是讲我们现在这个世间相不生不灭，你要能够真正证得，那就是无生忍位的菩萨。无生忍地位高，《仁王经》上把菩萨的位次，完全用忍来说。五忍位的菩萨：信忍、伏忍、顺忍、无生法忍、寂灭忍。无生法忍是什麽地位？七地、八地、九地；七地是下品无生忍位，八地中品，九地上品。十地是法云地，寂灭忍，寂灭忍的下品，等觉是中品，佛果是上品寂灭忍。无生忍的时候，就看出尽虚空遍法界一切法相都是不生不灭。实在说，这是什麽道理？这个说出来，用比喻说出来，我相信每个人都能懂，还是不说的好。古人不肯说破，为什麽？说破了之后，你就很难开悟，把你的悟门堵死了。所以他不太忍心说，不是说不出来的。不说出来，你永远有个疑情在，特别是禅宗，禅宗非常注意疑情，小疑则小悟，大疑则大悟，说破了，疑情没有了，永远不开悟，所以还是不说的好。如果你们要我说，我也可以说。这就是凡夫迷了真相，以为有生有灭，在这裡面起了妄想执著，分别、执著，愈迷愈深，因为这个缘故，佛才叫众生是可怜悯者。

　　我们看江居士为我们解释这两段经文，确实是费了苦心，从众生方面说，从因果方面说，从空有同时方面说，从究竟义说，真的说得很圆满，比一般《金刚经》的注解确实是注得好。我们今天研究《金刚经》，说实在的话，一定要取他这个本子，他在《金刚经》上，他是一门深入，一生就是一部经，四十年。四十年成为《金刚经》的权威，我们尊他一声金刚菩萨绝不为过，确实是金刚菩萨。

今天晚上看了万里归途，才知道自己有多么幼稚，那些画面记忆深刻，当我还在沉浸在自己的世界里，有的人可能挣扎在战争的烟火里，看到中国人努力让每一个中国人都能回到自己的祖国而争取，看到五星红旗，我何其有幸，生于华夏，生在一个和平的年代，没有战争，那么我就要好好珍惜每一天，人生除了生死，其他都是擦伤，珍惜吧，每一个中国人！！！

我喜欢这样的地方，没有人来人往，没有车水马龙，只有阳光个树木的陪伴。
前几天看到一个哥们说，曾经认为的井底，那就是农村，再他今天看来竟然是天堂。
这几年，生活的压力让很多人失去了曾经的斗志，躺平和佛系变得多了起来，心灵开始慢慢静了下来，寻找曾经丢失的那些东西，而这也是很多人希望跳出城市，回归农村的原因。
农村虽然没有城市的灯红酒绿，没有城市的霓虹闪烁，但是它会让你安静，让你放松，一棵树不会嘲笑你的一贫如洗，一朵花不会嫌弃你的衣衫褴褛，在那里，你是全世界，全世界也是你！#潮流生活##冷知识##心情日记##晚安心语# https://t.cn/RxBHUwf