特别喜欢的一篇文章
这篇文章花了很长很长时间看完
可能是还不够成熟 思想不够缜密 无法解读
可单从描述上来讲 他通透真实而又会给人蒙上一层神秘的纱 有自己的思想有自己的生活方式自处 有极强表现欲 不愿随波流 懂得生活 在某个方面思想成熟 又不失少年感有幼稚的一面
“他早就不想当弟弟了” https://t.cn/AinjGAwt
这篇文章花了很长很长时间看完
可能是还不够成熟 思想不够缜密 无法解读
可单从描述上来讲 他通透真实而又会给人蒙上一层神秘的纱 有自己的思想有自己的生活方式自处 有极强表现欲 不愿随波流 懂得生活 在某个方面思想成熟 又不失少年感有幼稚的一面
“他早就不想当弟弟了” https://t.cn/AinjGAwt
早安分享:[微笑][微笑][微笑]
很喜欢这样一句话:
“如果你越来越冷漠,你以为你成长了,但其实没有。
长大应该是变温柔,对全世界都温柔。
成熟,是对很多事物都能放下,都能慈悲,愿以善眼望世界。”
可以这么说,是否喜欢争强好胜,是否懂得让一让,是判断一个人是否长大成熟的标志之一。
在朋友面前让一让,友情会更深厚;
在家人面前让一让,家庭会更美满;
在同事面前让一让,相处会更舒服;
在陌生人面前让一让,人际会更和谐。
让一让,你的生活就能减少不必要的烦恼;让一让,你的人生就会多一份看得见的美好。
愿让,你才是大气之人;会让,你才是赢家;让了,你才是智者。
瑞龙,[微笑][微笑][微笑] https://t.cn/z8AbGAd
很喜欢这样一句话:
“如果你越来越冷漠,你以为你成长了,但其实没有。
长大应该是变温柔,对全世界都温柔。
成熟,是对很多事物都能放下,都能慈悲,愿以善眼望世界。”
可以这么说,是否喜欢争强好胜,是否懂得让一让,是判断一个人是否长大成熟的标志之一。
在朋友面前让一让,友情会更深厚;
在家人面前让一让,家庭会更美满;
在同事面前让一让,相处会更舒服;
在陌生人面前让一让,人际会更和谐。
让一让,你的生活就能减少不必要的烦恼;让一让,你的人生就会多一份看得见的美好。
愿让,你才是大气之人;会让,你才是赢家;让了,你才是智者。
瑞龙,[微笑][微笑][微笑] https://t.cn/z8AbGAd
越是苦,越要念佛
净宗法师 弥陀与我心连心
南无阿弥陀佛
信受弥陀救度,专称弥陀佛名
愿生弥陀净土,广度十方众生
越是苦,越要念佛
“虽然念佛,仍然有苦恼”,应该怎样来看待这件事情呢?
我个人是这样思惟的,供大家参考:遇到这种状况,首先体会到世间很苦恼,对不对?这么苦恼,心里面马上就有了一个跳跃:我要往生西方极乐世界!底下自然就会念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”恶缘当下成为我们念佛的助缘。
如果你老在恶缘里面打滚,那就跳不出来了,毕竟我们要往生极乐世界。
如果一切都很好,你不一定会念佛求生极乐世界,想升官就升官,想发财就发财,想长寿就长寿,你会觉得这个地方满不错的。所以,要感谢恶缘。
诸佛以苦为师,净土门也是这样子的,越是苦,越要念佛。
我们为什么会遇到这些苦缘?
第一,因为我们念佛的心还不专一。种种苦缘逼迫我们,种种苦缘煅炼我们,通过苦缘,让我们的心完全归到念佛里面,使我们对世间死了心,一点也不抱希望了,“反正是苦恼世界,我决定要往生!”如果这样想,横下一条心来,种种的苦缘就成为我们念佛的增上缘。
第二,“可是我们还烦恼啊……”烦恼也是自己想的(当然这都要思惟,不是光懂得道理,要经常思惟)。世间的一切是无常的,如果你懂得无常的话,烦恼自然就少多了,你经常想:“如果今天晚上死去,今天晚上就往生极乐世界。”你还有什么好烦恼的?欢喜都来不及呀!“我们这样造罪,这样没有修行,今天晚上就要到净土去了!”所以,想到后生一大事能解决,再怎样苦恼也觉得不太苦恼。
你之所以老觉得苦恼,是因为你把往生极乐这件大事抛在脑后了,眼睛盯着娑婆世界看,那当然很苦恼了。
别盯着这儿看,总是觉得:“我今天就要死了,今天晚上就是最后一晚上。”那么,人家再骂你,做生意再不赚钱,儿女再不孝顺,这样一想不就清凉了吗?
所以,“死”这个字很好,真的,印光大师在世的时侯,有很多人请他老人家提字。他老人家就很实在,也不写一个“寿”啊,或写一些好听的话,他就写一个“死”字(大家都忌讳这个),他说:你经常把这个字贴在额头上,道心自然增进,不念佛自然念佛。
你想到死,世间的事还烦什么呢?
烦来恼去,就是把这个世间看得太认真,觉得它还很永久,觉得我还很早(离死亡还很遥远)。但这个都是要思惟的,不然的话,你平时一遇到事情就抵挡不住。
所以我把“死”这个字送给大家,当然最后有“往生”两个字作依靠,不然的话,大家都不会喜欢的。
我们在世间,多少都有这样那样的烦恼,念佛之人也不能避免。正因为如此,让我们觉得:我们过去的罪业一定比人家重。
为什么呢?“欲知前世因,今生受者是”,那只能说明我们过去的罪业比人家重。
既然罪业比人家重,我们就更要念佛了,更要专修了,我们从中就更加体会到阿弥陀佛的慈悲了:这么罪业深重的人,只有阿弥陀佛能救啊!你修其它法门,怎么能修得了呢?你连念佛都不能净下心来好好念,其它法门就谈不上了。
所以,越是有烦恼,越加专心念佛,含着眼泪也念佛。
韦提希夫人不就是这样的吗?她如果没有烦恼,怎么能想到求生极乐世界呢?儿子谋害她的丈夫,还把她关起来。她受到这样苦恼的逼迫,才想到离苦得乐。
我们净土宗称为离苦得乐的法门,《阿弥陀经》一开头就说:
从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。
修学净土法门,不要懂得别的,你懂得苦就够了。你懂得苦,就愿意离苦求乐,那刚好极乐世界“无有众苦,但受诸乐”,连这个世界的名字都叫“极乐世界”。
圣道法门是迷和悟相对的法门,你在迷茫当中求开悟。净土法门是苦和乐相对的法门,我们越烦恼,就更加知道求生极乐。所以,对我们来讲,苦恼是我们念佛一个非常好的增上缘。
直到你缘份成熟了,也不用考验你了,那么,你就会正念现前,往生净土了。
——《净土宗略要文讲解》2001于龙口
净宗法师 弥陀与我心连心
南无阿弥陀佛
信受弥陀救度,专称弥陀佛名
愿生弥陀净土,广度十方众生
越是苦,越要念佛
“虽然念佛,仍然有苦恼”,应该怎样来看待这件事情呢?
我个人是这样思惟的,供大家参考:遇到这种状况,首先体会到世间很苦恼,对不对?这么苦恼,心里面马上就有了一个跳跃:我要往生西方极乐世界!底下自然就会念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”恶缘当下成为我们念佛的助缘。
如果你老在恶缘里面打滚,那就跳不出来了,毕竟我们要往生极乐世界。
如果一切都很好,你不一定会念佛求生极乐世界,想升官就升官,想发财就发财,想长寿就长寿,你会觉得这个地方满不错的。所以,要感谢恶缘。
诸佛以苦为师,净土门也是这样子的,越是苦,越要念佛。
我们为什么会遇到这些苦缘?
第一,因为我们念佛的心还不专一。种种苦缘逼迫我们,种种苦缘煅炼我们,通过苦缘,让我们的心完全归到念佛里面,使我们对世间死了心,一点也不抱希望了,“反正是苦恼世界,我决定要往生!”如果这样想,横下一条心来,种种的苦缘就成为我们念佛的增上缘。
第二,“可是我们还烦恼啊……”烦恼也是自己想的(当然这都要思惟,不是光懂得道理,要经常思惟)。世间的一切是无常的,如果你懂得无常的话,烦恼自然就少多了,你经常想:“如果今天晚上死去,今天晚上就往生极乐世界。”你还有什么好烦恼的?欢喜都来不及呀!“我们这样造罪,这样没有修行,今天晚上就要到净土去了!”所以,想到后生一大事能解决,再怎样苦恼也觉得不太苦恼。
你之所以老觉得苦恼,是因为你把往生极乐这件大事抛在脑后了,眼睛盯着娑婆世界看,那当然很苦恼了。
别盯着这儿看,总是觉得:“我今天就要死了,今天晚上就是最后一晚上。”那么,人家再骂你,做生意再不赚钱,儿女再不孝顺,这样一想不就清凉了吗?
所以,“死”这个字很好,真的,印光大师在世的时侯,有很多人请他老人家提字。他老人家就很实在,也不写一个“寿”啊,或写一些好听的话,他就写一个“死”字(大家都忌讳这个),他说:你经常把这个字贴在额头上,道心自然增进,不念佛自然念佛。
你想到死,世间的事还烦什么呢?
烦来恼去,就是把这个世间看得太认真,觉得它还很永久,觉得我还很早(离死亡还很遥远)。但这个都是要思惟的,不然的话,你平时一遇到事情就抵挡不住。
所以我把“死”这个字送给大家,当然最后有“往生”两个字作依靠,不然的话,大家都不会喜欢的。
我们在世间,多少都有这样那样的烦恼,念佛之人也不能避免。正因为如此,让我们觉得:我们过去的罪业一定比人家重。
为什么呢?“欲知前世因,今生受者是”,那只能说明我们过去的罪业比人家重。
既然罪业比人家重,我们就更要念佛了,更要专修了,我们从中就更加体会到阿弥陀佛的慈悲了:这么罪业深重的人,只有阿弥陀佛能救啊!你修其它法门,怎么能修得了呢?你连念佛都不能净下心来好好念,其它法门就谈不上了。
所以,越是有烦恼,越加专心念佛,含着眼泪也念佛。
韦提希夫人不就是这样的吗?她如果没有烦恼,怎么能想到求生极乐世界呢?儿子谋害她的丈夫,还把她关起来。她受到这样苦恼的逼迫,才想到离苦得乐。
我们净土宗称为离苦得乐的法门,《阿弥陀经》一开头就说:
从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。
修学净土法门,不要懂得别的,你懂得苦就够了。你懂得苦,就愿意离苦求乐,那刚好极乐世界“无有众苦,但受诸乐”,连这个世界的名字都叫“极乐世界”。
圣道法门是迷和悟相对的法门,你在迷茫当中求开悟。净土法门是苦和乐相对的法门,我们越烦恼,就更加知道求生极乐。所以,对我们来讲,苦恼是我们念佛一个非常好的增上缘。
直到你缘份成熟了,也不用考验你了,那么,你就会正念现前,往生净土了。
——《净土宗略要文讲解》2001于龙口
✋热门推荐