要让自己饿,因为饥饿让人清醒!不用纠结花花世界,一日三餐,只需裹宿!
要让自己饿,因为饥饿让人清静!不用拘泥世俗,活着,就是生命的全部!
要让自己饿,因为饥饿让人平淡!不用五颜六色,就口吃食,随遇而安!
要让自己饿,因为饥饿中有人性!
尔虞我诈,终是一口而已!
生命的过程是活着和死亡,眼下的繁华都是欺骗生命的故事!
故:道可道,非常道;名可名,非常名!
无始,无母!人生无求! https://t.cn/E6OC5fX
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迪吉录曰。匹夫存心爱物。于人必有所济。凡救性命。所损无几。特足衣食者。不知饥寒之苦。视为可已。泛泛置之。菜色时不当意。及见病卧道途者。又以为危笃不可复振。遂坐视其死。即行道有心之人。慨叹焉耳。其他则侧目之。屏逐之矣。不知缘饿得病。病未能求乞。则愈饿愈深。此不过三四升调护之。累日便能求趁。便有生意。或乘其菜色将病时。早救尤妙。在富人过宿之一费。足救十人。师巫之一费。足救百命矣。千金之子粒。十捐一焉。岁月之衣服饮食。十啬一焉。足救千命矣。甚易举也。若得数人共举此会。置一空屋。积草荐其中(1)。以贮贫病者。使免风餐水宿之患。则调养愈易。寒天尤急。第须得善人以掌管之。四门有此。则夭札(zhá)者鲜矣(2)。充之而逐处有此。则旅魂绝稀矣。盖人当病时。无偢(chǒu)无倸(cǎi)(3)。则益一病。吹风暴露。则益二病。空乏忧危。则益三病。重以腹饿衣秽。拖逐展转。岂有再生之望哉。试设身处此。病苦何如。何惜损太仓一粒。不以惠此。且均是人耳。我辈若托生非地。便是这等样子。幸得自足。又欲享丰席盛。为子孙长久。而眼前救人。一钱不舍。不知水火盗贼。疾病横灾。皆能令我家业顿尽。少小福分。亦是天地庇之。岂一俭啬钱癖。能致然哉。一旦无常。只供子孙酒色赌荡之资。于是一掷而足救千命者有之矣。何如积德。邀庇于天之为厚也。此理至明。铜臭染身。直不思量到耳。
【注释】
(1)草荐:草垫子。
(2)夭札:遭疫病而早死。
(3)无偢无倸:无人顾视、无人理会。倸同“睬”。
【译文】《迪吉录》上说:“普通人若是心存仁慈,爱护万物,对于有需要的人他都会去救济。凡是救人性命,对自己的损耗也不是太多,对于丰衣足食的 人来说,他们不知道饥寒的痛苦,所以他不觉得有什么痛苦,也就不会生起慈悲心去救济。当有人饥寒交迫,面露菜色时,都没有人将他当做一回事,直到情况加剧倒在路边,又认为现在去救他,也不可能将他救活,最后只能眼睁睁的看着他死去。即使有路过的人想要帮助他,最后也只有叹息离去。而其他人也不过就是看了一下就离开了。却都不知道,只是因为饥饿而生病,因为生病而不能乞讨, 结果越饿越深。其实这样的情况,只不过是三四升米,就可以调养好他的身体,再经过几日调养,就能去乞讨。所以,乘他只是饥饿还没有生病的时候,赶快给予救济,这是最好的办法。对于富人来说,在外住宿一晚的费用,就可以救十个人;请巫师做法一次,就可以救一百个人。价值千金的米粮,只要捐出十分之一, 每年每月,用于衣服饮食的费用,只要省下十分之一,就可以救活一千个人的性 命。这些都是轻而易举的事情。若是能够聚集几个人,共同来做这个事情,先购置一所空房,然后在里面放上草席,以此来方便那些贫穷生病的人来居住。使他们免于风吹雨打的流浪生活,这样更容易调养生病的身体。特别在寒冷的冬季, 更是需要这样的地方,但是必须要有善人来妥善管理。在城里四个城门附近,都 要安排这样的地方,那么,因为饥寒而夭折的人就会减少。扩而充之,每一座城市都设立这样的地方,那么在外流浪死去的人也就比较少。在一个人生病的时候, 如果没有人去照顾他,那么病情也会加重一分;在外面风吹日晒又会加重一分; 因为贫穷而担忧,病情又再加重一分。再加上饥饿、衣服也不干净,又被别人到处驱逐,这样又怎么还有再生的希望呢?我们也可以假设自己在这样的环境中,那一种痛苦又怎么能形容呢?又何必吝啬米仓中的大米,而不去惠及饥寒交迫的 人呢?我们大家都是人,如果我也托生到一个不好的地方,也是同样的情况。如果我们有幸衣食丰足,又可以享受丰盛的饮食,为了将钱财留给子孙,就对于眼前要救济的人,一钱也不给。却不知道水火盗贼,疾病横灾,都可以让我的家产瞬间消失。要知道一丝一毫的福分,都是上天庇佑而得来的,怎么会有因为吝啬, 而得到福分的人呢?一旦无常到来,那些财物只不过是提供子孙,酒色赌荡的资金而已。能够一掷千金就能救得千条生命。用这种方法来积德行善,比你向上天 祈求福报还要来得深厚。这是非常明了的道理,也是那些身染铜臭的人,所想不 到的事情。
【注释】
(1)草荐:草垫子。
(2)夭札:遭疫病而早死。
(3)无偢无倸:无人顾视、无人理会。倸同“睬”。
【译文】《迪吉录》上说:“普通人若是心存仁慈,爱护万物,对于有需要的人他都会去救济。凡是救人性命,对自己的损耗也不是太多,对于丰衣足食的 人来说,他们不知道饥寒的痛苦,所以他不觉得有什么痛苦,也就不会生起慈悲心去救济。当有人饥寒交迫,面露菜色时,都没有人将他当做一回事,直到情况加剧倒在路边,又认为现在去救他,也不可能将他救活,最后只能眼睁睁的看着他死去。即使有路过的人想要帮助他,最后也只有叹息离去。而其他人也不过就是看了一下就离开了。却都不知道,只是因为饥饿而生病,因为生病而不能乞讨, 结果越饿越深。其实这样的情况,只不过是三四升米,就可以调养好他的身体,再经过几日调养,就能去乞讨。所以,乘他只是饥饿还没有生病的时候,赶快给予救济,这是最好的办法。对于富人来说,在外住宿一晚的费用,就可以救十个人;请巫师做法一次,就可以救一百个人。价值千金的米粮,只要捐出十分之一, 每年每月,用于衣服饮食的费用,只要省下十分之一,就可以救活一千个人的性 命。这些都是轻而易举的事情。若是能够聚集几个人,共同来做这个事情,先购置一所空房,然后在里面放上草席,以此来方便那些贫穷生病的人来居住。使他们免于风吹雨打的流浪生活,这样更容易调养生病的身体。特别在寒冷的冬季, 更是需要这样的地方,但是必须要有善人来妥善管理。在城里四个城门附近,都 要安排这样的地方,那么,因为饥寒而夭折的人就会减少。扩而充之,每一座城市都设立这样的地方,那么在外流浪死去的人也就比较少。在一个人生病的时候, 如果没有人去照顾他,那么病情也会加重一分;在外面风吹日晒又会加重一分; 因为贫穷而担忧,病情又再加重一分。再加上饥饿、衣服也不干净,又被别人到处驱逐,这样又怎么还有再生的希望呢?我们也可以假设自己在这样的环境中,那一种痛苦又怎么能形容呢?又何必吝啬米仓中的大米,而不去惠及饥寒交迫的 人呢?我们大家都是人,如果我也托生到一个不好的地方,也是同样的情况。如果我们有幸衣食丰足,又可以享受丰盛的饮食,为了将钱财留给子孙,就对于眼前要救济的人,一钱也不给。却不知道水火盗贼,疾病横灾,都可以让我的家产瞬间消失。要知道一丝一毫的福分,都是上天庇佑而得来的,怎么会有因为吝啬, 而得到福分的人呢?一旦无常到来,那些财物只不过是提供子孙,酒色赌荡的资金而已。能够一掷千金就能救得千条生命。用这种方法来积德行善,比你向上天 祈求福报还要来得深厚。这是非常明了的道理,也是那些身染铜臭的人,所想不 到的事情。
#“美”天学一点新药知识# 病毒
Day 2
#病毒# 是一种体型微小的非细胞生物结构,其存在的意义就是保存并传递遗传信息。病毒没有自己的代谢结构和酶系统,因此需要利用宿主的物质和能量来完成自己的使命。所以病毒的生命活动很单一,就是感染侵入宿主,复制遗传信息(繁殖),有些病毒会暂时蛰伏停留在宿主细胞,有些大量繁殖的病毒则裂解宿主细胞去感染新的细胞甚至新的宿主。#美迪西#
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