#传闻中的陈芊芊[超话]#
【人设分析贴——陈小芊篇（五）】她还是想回家
决定了推动主线任务目标后，她开始行动了，三位说书先生又以旁观人的角度来指点迷津，正所谓当局者迷，旁观者清，局外人的他们直接点明小芊行动的不靠谱，她与男女主角的感情都还尚未理清，何必强加人物来搅局，将事情变得更复杂了呢？而小芊对于这个质疑却是自信满满，认定婴婴的出现定能为她将事情推回正轨。
面对这样自信的小芊，说书先生却是指出了华点：【现在这个剧情改变得太多了，这个樱桃要如何做才能把之前橙子捅出的窟窿都给填补上，我们可真是好奇。】小芊对此沉默不语，她也并没有把握，但是此时此刻，她只能寄望于这根救命稻草了。
威猛山途中小芊开启了强行拉郎配模式，光顾着推动男女主感情戏，却忽略了被她刷爆好感度的男主早已为她沦陷，满心满眼都只有她一个人，女主在他看来不过是心爱之人的胞姐，心怀叵测。而女主也不再是那个伟光正的女主，也不再什么都拥有，变得小心翼翼，又对小芊产生敌意。对于小芊的撮合男主不会走心，女主也只是将男主看成所有物一样想着夺回，两个虚情假意的人在演大戏，谈何相爱。
但是威猛山一役也让小芊明白了自己的心，开始了回家vs留下的情感拉扯。
主动撮合的她会在婴婴理解错她的意思将男女主设计掉入陷阱一夜未归时担心得一夜未眠，也会在无意间看见男女主有亲密场面时心生失落，但是比起这些情感，理智占据高地的她，归家的初心占据了她的世界。
然而世界上最不能控制的事情一样是咳嗽，另一样便是喜欢。已经动了心的她在受惊吓时会下意识躲在韩烁身后，在受委屈时会寻求韩烁的安慰，在韩烁亲近她时也不会推开他而只是闭上眼睛
酒醉状态下的她更是将心声完全吐露，向他诉说有个给予她承诺的人不守信用将她丢下，在韩烁认错安慰地时候嚎啕大哭哭诉自己的害怕，韩烁心疼地不行将她拥入怀中安慰呵护时，发泄了情绪的她突然理智上线，将他推开【你是女主角的】随及又难过地哼唧了起来。
嘴上说着不喜欢，但是她离不开他，依赖他，信任他，他难过她不得开怀；他陷入险境，她心急如焚；他亲吻她，她不但不拒绝还有点欣喜期待。
由爱故生忧，由爱故生怖，得知韩烁被婴婴设计的她着急得什么也顾不上地去了。看着身中合欢香克制难受的韩烁，她先是恼恨自己，为何要设计这样一个桥段，又在韩烁勉力与她约定：“我韩烁对天起誓，此生我定不负你，否则万箭穿心...”誓言被小芊凑上的唇终结，面对这样的韩烁，小芊心里被触动了，已经做好准备和他干柴烈火，被白芨的及时赶到，和紧跟着泼下的那盆凉水给浇灭。
插播题外话，和原著情节的对比，被关在杂货房的韩烁安慰芊芊时说【你不用担心，白芨发现我不见了一定会找我的】，而这里“救主”成功，正是因为芊芊一开始的不情愿做的挣扎，以至于拖延了时间，才能等来白芨。爱是克制，对着芊芊他情愿伤害自己，先是给自己打了一巴掌，又挥拳砸向墙面以疼痛来让自己清醒，最后更是运起内力将欲望强行压制下去以至无力躺下，而芊芊在害怕时举起酒坛，虽担心自己的清白，但是比起这个她更害怕这个酒坛伤害韩烁的可能，在韩烁靠近的时候她还是选择抱紧自己，最后还是小芊担心躺下的男主主动上前去关心他才被压在身下，即使自己心爱的女人被压在身下，韩烁还是在强压自己的欲望征求着芊芊的同意。比起芊芊，我更确信原著的情节是男主的将计就计，设计制造的两情相悦，对于他不在乎的人，他没有心。
回到小芊这边，回家的心开始因韩烁动摇了。对于杂货间生米煮成熟饭的打断正在暗自可惜的小芊，开始思考自己喜欢上韩烁的可能性。她将自己撕裂成两个自我开始辩论，理智派劝她冷静，即使母胎SOLO二十几年也别饥不择食地喜欢上纸片人，你们是没有可能的，他有他的故事任务，你们根本就不是一个世界的人。感情派则为韩烁拼命说好话，他也就还好啊，有一点帅，霸气了一点，文武双全，还会撩妹，数着韩烁优点的她没有发现，自己脸上始终挂着灿烂的微笑。
【别人说喜欢一个人的时候，见到他都会心跳加速，但自己没有这样啊。】
“陈芊芊”随着一声温柔的呼喊，韩烁推门而入，前一秒还在否认自己心动的小芊，此时的一切在她眼里都成了慢镜头，她痴迷地陷入韩烁的眉眼之中，对于其他的事情充耳不闻，眼里只有他，在韩烁突然的靠近时她的心跳加速，心跳声大到盈满整个空间，面对不同寻常的小芊，韩烁似乎明白了
“我曾抱怨上苍，让我身患心疾，是你盗取龙骨，救活了我，若你生在玄虎城，我定八抬大轿娶你，三书六礼，鸿雁为信，一生一世一双人，你我之间再没有别人，可在花垣城，大概女子就是薄情吧，我的心意你现在明白了吗？”
韩烁患得患失的倾诉让她终于明白为什么她的计划一直失败，即便如此，现在的她，还是放不下那片生她养她的故土，放弃回家的路，留在这个梦一般的故事，在韩烁和故土之间，她还是选择了归家。
面对她的沉默，韩烁又一次欺身而上，此时的她还是闭上眼睛没有推开。
然而，她还是想回家，但无法拒绝他。
【人设分析贴——陈小芊篇（五）】她还是想回家
决定了推动主线任务目标后，她开始行动了，三位说书先生又以旁观人的角度来指点迷津，正所谓当局者迷，旁观者清，局外人的他们直接点明小芊行动的不靠谱，她与男女主角的感情都还尚未理清，何必强加人物来搅局，将事情变得更复杂了呢？而小芊对于这个质疑却是自信满满，认定婴婴的出现定能为她将事情推回正轨。
面对这样自信的小芊，说书先生却是指出了华点：【现在这个剧情改变得太多了，这个樱桃要如何做才能把之前橙子捅出的窟窿都给填补上，我们可真是好奇。】小芊对此沉默不语，她也并没有把握，但是此时此刻，她只能寄望于这根救命稻草了。
威猛山途中小芊开启了强行拉郎配模式，光顾着推动男女主感情戏，却忽略了被她刷爆好感度的男主早已为她沦陷，满心满眼都只有她一个人，女主在他看来不过是心爱之人的胞姐，心怀叵测。而女主也不再是那个伟光正的女主，也不再什么都拥有，变得小心翼翼，又对小芊产生敌意。对于小芊的撮合男主不会走心，女主也只是将男主看成所有物一样想着夺回，两个虚情假意的人在演大戏，谈何相爱。
但是威猛山一役也让小芊明白了自己的心，开始了回家vs留下的情感拉扯。
主动撮合的她会在婴婴理解错她的意思将男女主设计掉入陷阱一夜未归时担心得一夜未眠，也会在无意间看见男女主有亲密场面时心生失落，但是比起这些情感，理智占据高地的她，归家的初心占据了她的世界。
然而世界上最不能控制的事情一样是咳嗽，另一样便是喜欢。已经动了心的她在受惊吓时会下意识躲在韩烁身后，在受委屈时会寻求韩烁的安慰，在韩烁亲近她时也不会推开他而只是闭上眼睛
酒醉状态下的她更是将心声完全吐露，向他诉说有个给予她承诺的人不守信用将她丢下，在韩烁认错安慰地时候嚎啕大哭哭诉自己的害怕，韩烁心疼地不行将她拥入怀中安慰呵护时，发泄了情绪的她突然理智上线，将他推开【你是女主角的】随及又难过地哼唧了起来。
嘴上说着不喜欢，但是她离不开他，依赖他，信任他，他难过她不得开怀；他陷入险境，她心急如焚；他亲吻她，她不但不拒绝还有点欣喜期待。
由爱故生忧，由爱故生怖，得知韩烁被婴婴设计的她着急得什么也顾不上地去了。看着身中合欢香克制难受的韩烁，她先是恼恨自己，为何要设计这样一个桥段，又在韩烁勉力与她约定：“我韩烁对天起誓，此生我定不负你，否则万箭穿心...”誓言被小芊凑上的唇终结，面对这样的韩烁，小芊心里被触动了，已经做好准备和他干柴烈火，被白芨的及时赶到，和紧跟着泼下的那盆凉水给浇灭。
插播题外话，和原著情节的对比，被关在杂货房的韩烁安慰芊芊时说【你不用担心，白芨发现我不见了一定会找我的】，而这里“救主”成功，正是因为芊芊一开始的不情愿做的挣扎，以至于拖延了时间，才能等来白芨。爱是克制，对着芊芊他情愿伤害自己，先是给自己打了一巴掌，又挥拳砸向墙面以疼痛来让自己清醒，最后更是运起内力将欲望强行压制下去以至无力躺下，而芊芊在害怕时举起酒坛，虽担心自己的清白，但是比起这个她更害怕这个酒坛伤害韩烁的可能，在韩烁靠近的时候她还是选择抱紧自己，最后还是小芊担心躺下的男主主动上前去关心他才被压在身下，即使自己心爱的女人被压在身下，韩烁还是在强压自己的欲望征求着芊芊的同意。比起芊芊，我更确信原著的情节是男主的将计就计，设计制造的两情相悦，对于他不在乎的人，他没有心。
回到小芊这边，回家的心开始因韩烁动摇了。对于杂货间生米煮成熟饭的打断正在暗自可惜的小芊，开始思考自己喜欢上韩烁的可能性。她将自己撕裂成两个自我开始辩论，理智派劝她冷静，即使母胎SOLO二十几年也别饥不择食地喜欢上纸片人，你们是没有可能的，他有他的故事任务，你们根本就不是一个世界的人。感情派则为韩烁拼命说好话，他也就还好啊，有一点帅，霸气了一点，文武双全，还会撩妹，数着韩烁优点的她没有发现，自己脸上始终挂着灿烂的微笑。
【别人说喜欢一个人的时候，见到他都会心跳加速，但自己没有这样啊。】
“陈芊芊”随着一声温柔的呼喊，韩烁推门而入，前一秒还在否认自己心动的小芊，此时的一切在她眼里都成了慢镜头，她痴迷地陷入韩烁的眉眼之中，对于其他的事情充耳不闻，眼里只有他，在韩烁突然的靠近时她的心跳加速，心跳声大到盈满整个空间，面对不同寻常的小芊，韩烁似乎明白了
“我曾抱怨上苍，让我身患心疾，是你盗取龙骨，救活了我，若你生在玄虎城，我定八抬大轿娶你，三书六礼，鸿雁为信，一生一世一双人，你我之间再没有别人，可在花垣城，大概女子就是薄情吧，我的心意你现在明白了吗？”
韩烁患得患失的倾诉让她终于明白为什么她的计划一直失败，即便如此，现在的她，还是放不下那片生她养她的故土，放弃回家的路，留在这个梦一般的故事，在韩烁和故土之间，她还是选择了归家。
面对她的沉默，韩烁又一次欺身而上，此时的她还是闭上眼睛没有推开。
然而，她还是想回家，但无法拒绝他。
#布施功德，摄众福门#；名登仙籍，不可思议
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语•周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生神经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记•李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
首先，须知“布施”一词，虽为其他宗教所借，实际上乃是华夏文明的本土用语，典出《国语•周》：“则享祀时也，而布施尤裕也”，后有《南华经》引逸诗：“青青之麦，生于陵陂，生不布施，死何含珠为？”。
在道教当中，敦煌本《太上洞玄灵宝净土生神经》（收于《中华道藏》）对“布施”的解释是：“布，谓遍布无穷；施，谓施与一切”，并例举了二十余种布施细则，强调布施功德甚大，吾人可从中获取种种福报。
用今天的话语表达，所谓“布施”，就是“给予”，给得越多，福报越大，这是有违常识的，因为在世俗生活当中，大多数人都只想“索取”，而不思“给予”。
面对一个人，如果是同性，我们立刻会琢磨这个人有什么用，我们能够从他身上弄点啥？如果是异性，那么想从她身上拿的东西就更多；乃至于面对一个单位、一个集体，上来就先琢磨我能够从中获取多少利益，却很少思考自己究竟给单位或集体带来什么贡献——我们甚少琢磨自己究竟给国家、给社会带来了什么贡献，却总喜欢抱怨国家、社会给我们的利益太少。
布施功德的福报之盛，普通人根本无法理解：“天人合一”的潜台词是：我即宇宙。因此，所有给出去的东西，其实都是给自己：我→宇宙（我）——所以给得越多（布施越多），福报越大。
大多数人都缺乏理解，因而便只知一味索取、涸泽而渔，所以在社会生活当中的路是越走越窄，也越走越穷，类似的例子在周围数不胜数，大家伙就自己观察去吧。现从《太平广记》当中摘录古籍一则，尽述布施功德，以证此论：
《太平广记•李珏传》唐朝时候，有个人名叫李珏，广陵（今天的扬州）人氏，生性淳朴厚道，异于常人。李家世代以卖米为爷，李珏十五岁那年，子承父业，接过养家的担子，开始卖米。唐朝时候也有市场经济，米市的价格随着各种因素上下波动，所以每天的定价都会有所不同。
等到李珏卖米，他却反其道而行之，统一定价：一斗米两文钱，权为孝养父母所用，并且让客人自己过秤。来往顾客看到这小子既孝顺、又实诚，所以也不好意思坑他，再加上李珏的米价经常低于市场价，最后便导致来往的客户便络绎不绝，供不应求，生意反而越做越大，两三年以后，李家便越发富裕起来。
李老爹在一旁看着就奇怪了，悄悄把儿子拉到一旁，问道：“看你小子平时傻乎乎的，当初把生意交给你我还真担心破产，却没想到越做越好，你是从哪学来的秘诀？”
李珏挠了挠头，自己也觉得很奇怪，说道：“没啥秘诀啊，就是诚信经营，一开始我就想着咱家资本充足，所以给大家伙算便宜些，一斗两文，亏是亏了点，不过咱家米多啊，价格慷慨些也无妨，但是完全没料到这亏本生意会越做越好。”
李老爹听完，叹道：“好，好，好！枉我经商三十年，却早已忘了‘诚信’和‘慷慨’……你可知道，这米市的所有同行，都在斗器里做了手脚，出轻入重，然后从中诈取厚利？
虽然有朝廷管制，但总是屡禁不断，因此，为了逐利，我也在斗器里做了手脚，和其他人一起欺诈顾客，手段精密，暗自聪明……却不想生了你这么个‘傻’儿子，不但米价低廉，还让客人自己过秤，为父真是惭愧，惭愧啊。”李珏听完，也不知道老爹是夸他还是损他，只得在一旁傻笑。
李老爹继续说道：“你这亏本生意居然越做越好，家境也越发富足，想来还是有神明相助吧？真真是吉人自有天相……好孩子，好孩子。”
得到了父亲的肯定以后，李珏更加坚定了自己的诚信慷慨之道，继续服务社会，在市场上继续卖米，一直到了80岁高龄，依旧不改其业，而他的商户名声也越来越响。
周围十里八乡的人们，都知道李老伯家的米是货美价廉、一斗两文、童叟无欺、争相抢购。
且说唐文宗开成年间，赵郡（今天的河北）人氏李珏出任宰相，名扬天下。当时还在卖米的广陵李珏在得知了宰相与自己同名同姓之后，为了避嫌避讳，立刻改名为“李宽”。
宰相李珏任职之后，多次迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，因而与天庭圣境颇有感应。某天夜里，李珏梦见自己穿过一个小山洞，眼前豁然开朗，然后便来到了一处世外桃源，但见眼前绿油油春色一片，仙鹤齐鸣，烟花烂漫，彩云瑞霞，楼阁绵延。
李珏一边赏玩一边漫步，行至楼阁之下，望见石壁光莹，列人姓名，走近视之，见有“李珏”二字。李珏看了又看，确认无误，的确是自己名字，心中狂喜，暗暗说道：“俺这几年官位显赫，又升宰相，必然功及天下，所以才能名列仙籍呀，哈哈！”正在李珏暗爽之际，忽有二仙童从一旁路过，李珏赶忙拱手问道：“敢问二位仙童，此乃何地？”“华阳洞天。”道童看看李珏，又看看他后面的石壁，笑着说道：“这个‘李珏’并非相公的名字。
”李珏大惊，问道：“不是我，不是我？……那是谁呀？”道童答道：“此‘李珏’乃是广陵人”。
等到天亮，宰相李珏一觉醒来，梦中情景记得清清楚楚，一番叹息之余，就想要找到这个同名人，看看他究竟是有什么本事，功德居然能大过一个宰相。
先是问了道士，道士们也不知道；然后就直接召来广陵官员，使其直接在广陵境内寻找。几天过后，官员回报：有个叫“李宽”的卖米老头，曾经用过“李珏”这个名字。
宰相先是派了一个车队过去迎请，然后自己沐浴持斋，方才恭恭敬敬地领着一家人前去拜谒，称李老伯为“道兄”，朝夕参礼，虔诚供养。
李老伯时年七十有余，在他六十岁时，曾有道士专门教授胎息之术，遂能服气去食，因而面貌恬淡，面色红润，长须飘飘，慈祥可爱。
宰相见其貌若神仙，觉得自己是找对人了，因而愈发敬重，供养数月之后，乃问道：“道兄生平得何道术？服炼何药？
实不相瞒，在下曾经梦入洞府，看见石壁姓名，后由仙童指点，是以专门寻觅并迎请道兄，以求师事。”李老伯回道：“老朽愚钝，不知道术，恐怕要让相公失望了。”
宰相虔诚再拜，继续追问。李老伯说道：“老朽确实不知道术，只是在市场卖米四五十年，仅此而已。”宰相可是聪明人，一听卖米，就知道不简单，于是拼命问了半天，将李老伯四五十年来的卖米事业问了个来龙去脉，又仔细分析了半天，然后感慨道：“道兄这亏本生意，一做就是五十年，慷慨至极，阴德甚大，我这个做宰相的也比不过呀……”叹息良久，然后说道：“如今方才知道，即便是在日常生活的衣食住行当中，也有善恶报应，吾人不分贵贱，只要广积阴德，皆能得到神明护佑，乃至名登仙籍。”
一番感慨之后，宰相又追问李老伯平常为何从不进食，得知李老伯在六十岁那年遇到高人相授胎息之术，于是感慨：“此等福缘，莫不是从慷慨布施功德当中得来者哉？！”
——宰相暗自思索：好在自己为官以来，时常迎请道士修斋建醮，为天下苍生祈福，广积阴德，若非如此，又怎能与李老伯相遇？
于是，在此后的日子里，宰相李珏便从李老伯那里传承了道门胎息之术，亦能服气去食，从政期间功绩甚大，封上柱国、赞皇郡开国公，食邑千五百户。赠司空，谥号贞穆。
至于改名为李宽的李珏，则一直活到百余岁，身轻体健，从无病患，某天，突然对子孙说：“吾寄世多年，虽自养气，亦无益于汝辈”，说完，当天傍晚安详离世。
停棺三日，众子嗣于夜间忽闻棺裂声，开棺视之，衣裳如初，衣带不解，如蝉蜕壳，原来李老伯已经尸解去矣。
文章来源:龙虎山道教
在这世上，人人都是在负重前行的，
生活中的每一个人，都活得不容易，
成年人的世界有很多需要人去承担，
即便满身疲惫，却有卸不下的压力，
是一肚子苦衷，也有不能说的时候，
但是我们总是要学会去适应这社会，
不仅仅为了自己，更为了爱的人们，
只有我们强大了，才能去保护他们，
人生这场风雨之中，打伞也要前行，
即便遭遇失败之后，带泪也要经营，
一切都要继续，或许就是现实生活。
生活中的每一个人，都活得不容易，
成年人的世界有很多需要人去承担，
即便满身疲惫，却有卸不下的压力，
是一肚子苦衷，也有不能说的时候，
但是我们总是要学会去适应这社会，
不仅仅为了自己，更为了爱的人们，
只有我们强大了，才能去保护他们，
人生这场风雨之中，打伞也要前行，
即便遭遇失败之后，带泪也要经营，
一切都要继续，或许就是现实生活。
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