这是挺有意思的一本书，原本我认为有意思在真实上，但看了后记，感觉还是作者说的好，有意思的是平视。内容很真实，细节很鲜活，章节却又很零碎，明显砍掉了一些核心观点。把这本书当做一个窗户吧，能获取一些有益的帮助。但里面方老那节采访，总感觉缺乏明显的收获，显的有一点格格不入。为此我还专门看了第二遍，或许人家从事的是喉舌工作，有些东西想想就不难理解了。

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【INFO】第15届健康博览
日期︰2022年10月21-23日(星期五至星期日)
时间︰11am - 8pm
地点︰香港会议展览中心3FG展览厅
门票售价：$20（长者免费）
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這個無礙，為什麼生死跟涅槃是一不是二？生死、涅槃這個現象都是現在這個波動頻率上。波動頻率多快？一彈指，現在我們用秒做單位，一秒可以彈多少次？大概可以彈五次，那就乘五，把它換成秒，乘五就一千六百兆。生是一千六百兆分之一秒，死也是一千六百兆分之一秒，涅槃也是一千六百兆分之一秒。一千六百兆分之一秒在眼前，你能看得見嗎？完全沒有感覺。我們從電影的影片上得到一點認知，一個經驗。老式的電影，現在大概不用了，老式電影是用膠捲、幻燈片組成的，一張一張幻燈片，在放映機裡面放映的速度，一秒鐘二十四張，二十四張就把我們眼睛欺騙了，我們看到好像是真的。如果這一秒鐘當中，我們這裡只有一張是幻燈片，其他的全部都沒有，我們在這個銀幕上，一秒鐘，它放出來，這是二十四分之一秒，我們看到什麼？會看到有一道光，閃了一下就沒有了，二十四分之一秒，閃了一下就沒有了，這光裡頭什麼東西沒看見。這是我們的經驗。

　　那現在把這個速度加到一千六百兆，一秒鐘裡頭，一千六百兆這個底片把它放一片，在你面前，你有沒有看到？什麼也沒看到。二十四分之一秒，看到有個光閃一下過去了，裡頭什麼沒看清楚，它過去了。一千六百兆分之一秒，你看什麼？什麼都不知道。換句話說，我們六根都緣不到，它太快了，眼看不見，耳也沒聽到，鼻也沒有聞到，舌也沒有嘗到，什麼都不知道。這就劃等號了，有跟沒有就劃等號了，生死即涅槃，煩惱即菩提。這不可得！生不可得，死不可得，涅槃不可得，一切法都不可得，這劃上等號了，這叫無礙。所以如是等，如是等一切法，統統入了不二法門。入了不二法門，我們可以這麼說法，入了一千六百兆分之一秒，就入不二法門。這個用科學的方法來講，大家好懂，有這麼個概念。

　　真如此，你還會執著嗎？你還會想到有生死嗎？真沒有。你還會想到你什麼苦樂嗎？沒有。你才知道，在一千六百兆分之一秒的這個頻率當中，什麼都沒有，一切法門統統等於零，你完全放下了。完全放下可了不起，你什麼都明白了。完全放下，回歸自性，自性本定，也就是惠能大師所講的五句話，你統統兌現了。五祖認可了，把衣缽就傳給你了。一切法了不可得，不能不放下，全是假的，全是空的。你要把它看清楚，這就是看破；對一切法不起心不動念、不分別不執著，這就是放下。佛教的名詞用止觀，了解事實真相，這是觀；心地清淨，一塵不染，那是止。這個時候是名實相符，止心一處。這一處是什麼？這一處就是零點，就是自性。把心止在這個地方，止在這個地方，起作用的時候能生萬法，你對萬法怎麼會不知道？當然曉得。所以世出世間一切法，不學就通了。不接觸不知道，一接觸全通了，一看就懂了，一聽就懂了。六根作用非常之妙，六根一接觸全明白了，一絲毫的障礙都沒有，這是什麼？性德起用。不是學來的，與學不學不相干，與認識字不認識字也不相干。這是真的，不是假的。

　　「華嚴宗立四法界」。這是杜順和尚，華嚴宗初祖，在華嚴會上講四法界。「據《大明法數》」，《大明三藏法數》，這是華嚴家所說的，第一個，「事法界，謂諸眾生色心等法，一一差別，各有分齊，故名事法界」。事完全從相上說的，十法界眾生非常明顯，全是從事上說的。色、心，用這兩個字把所有一切法全部包含了，不是屬於色法，就是屬於心法，佛經上將一切法分為這兩大類。今天科學家也把一切法分成兩大類，跟佛講的完全相同，名詞不一樣，科學家把宇宙之間一切法分為物質、精神，在學術裡面稱為物理、心理。物理，佛稱為色法，心理，佛稱為心法，這兩法把所有一切法全部包括了。但是世間科學一直到現在，他們才發現世人把這個事實真相搞錯了，把它分開了，物理跟心理分成兩門學科，研究物理學的、研究心理學的，這分開了。現在發現不能分開，分開是錯誤的。所以科學發展到今天出了毛病，毛病愈來愈大，沒法子解決，原因在此地。

　　所以今天，現代的物理學家提出了「以心控物」，物質上產生問題了，要用心去改變它、去修理它，這是最新的科學。這個學說要成立，這是科學一個大的革命，把從前講法、研究全推翻了。這是最近這幾十年，要就他們的研究發展來說，大概八十年，八十年前發現原子，那個時候認為原子是物質最小的。隨著這八十年科學研究的進步，還有技術的進步，製造這些精密的儀器，幫助他們觀察。有一些科學家專門研究物質，物質到底是個什麼東西，用的方法跟佛經上講的相同，就是把這個物質打破，看它是些什麼東西。細胞打破了之後，看到原子，細胞是原子組成的；原子再打破，看到有原子核、有電子、有中子，這些東西合成的。一個原子核，電子多寡不一樣，所以就產生不同的原子。這些東西再打破，現在科學儀器愈來愈精密，發現基本粒子，基本粒子有幾十種之多，好像有五、六十種。把這個東西再打破，更小的，稱為夸克，已經非常小了；夸克再打破，發現微中子，它名稱叫微中子。

　　佛在大乘經上說，佛統統用塵代表，塵就是物質，物質最小的叫極微色。極微，小到不能再小了，也叫做極微之微，這個物質不能再分了，再分就沒有了。那佛經上講的這個東西被科學家找到了，叫微中子。微中子再把它打破，跟佛說的，物質沒有了。物質沒有了，是什麼東西？發現是念頭波動的現象。這是非常令人驚訝，所以科學家說的，物質的基礎是意念；換句話說，意念產生了物質。跟佛所說的「一切法從心想生」，大乘教裡面經論上都有，色由心生，色是物質，物質從哪裡來的？心生的。這是物質搞清楚了，跟佛講的完全一樣。