《法华经》五百罗汉皆大欢喜
（第一百二十一段）
【我等闻无上，安隐授记声，欢喜未曾有，礼无量智佛。今于世尊前，自悔诸过咎，于无量佛宝，得少涅槃分，如无智愚人，便自以为足。譬如贫穷人，往至亲友家，其家甚大富，具设诸肴膳。以无价宝珠，系著内衣里，默与而舍去，时卧不觉知。是人既已起，游行诣他国，求衣食自济，资生甚艰难，得少便为足，更不愿好者。不觉内衣里，有无价宝珠。
与珠之亲友，后见此贫人，苦切责之已，示以所系珠。贫人见此珠，其心大欢喜，富有诸财物，五欲而自恣。我等亦如是，世尊于长夜，常愍见教化，令种无上愿。我等无智故，不觉亦不知，得少涅槃分，自足不求余。今佛觉悟我，言非实灭度，得佛无上慧，尔乃为真灭。我今从佛闻，授记庄严事，及转次受决，身心遍欢喜。】
憍陈如尊者说：我们听了佛说的无上《妙法莲华经》，知道自己的佛性从未丢失，心里非常踏实、非常“安隐”即安住于轻安禅定中，又亲自听到了佛为我们授记的音声，心里更有一种从未得到过的欢喜。我们真诚地顶礼“无量智佛”。
以上说的“无量智佛”是指佛具有无量智，无量智又称为一切种智， 一切种智含有凡夫的世间智、声闻的三十七道品智、缘觉的十二因缘智、菩萨的四摄六度智、如来的十力四无畏等最最上智。这总括一切的无漏智唯佛所得，所以佛能以一种智慧觉知一切道法及一切众生生死轮回之因、随业受报之果，了达诸法之寂灭相、以及圣凡各类千差万别之种性。
诸佛如来以金刚般若，力断生相灭相等一切相，心量广大，无所不知、无所不能、无所不遍，以唯一真实，显诸法实相，不需作意，本心自然显照一切妄法，由此破邪显正、灭妄显真，于自性中起大智用，普施无量方便法，随顺不同根性之一切众生，开示种种不同法义，令其各各得解、各各受益。于禅定、智慧等诸法，自在无碍，并尽知诸法总相、别相等种种差别相，这所有的一切相、一切法，皆以一般若智统摄。如此则名：得一切种智。
憍陈如尊者说：我们这些声闻众，今天在世尊面前，对以前不正确的认识表示深深的悔过，后悔自己当初不能信受大乘无量多的佛宝，却乐于小乘的一点涅槃境界，就像一个乞丐，能讨得一口饭吃、一件衣穿，就心满意足而别无他求了。我们就犹如这种没有智慧的乞丐，得到一丁点并不究竟的解脱法就非常满足了。
憍陈如尊者说：打个比喻，我们这种乐受小法的人，就好比一个穷人，到一个大富大贵的“亲友”家去作客，亲友用“诸肴膳”即各种美味佳肴招待自己，又悄悄地放了一颗“无价宝珠”在自己的内衣里，然后悄然离去。
这里说的大富贵“亲友”比喻佛；“诸肴膳”比喻佛宣讲的二乘方便法；“无价宝珠”比喻一乘《妙法莲华经》；“时卧不觉知”之“时卧”、比喻无明；“不觉知”比喻在无明中忘失了自己本来具有的佛性。
穷人离开亲友的富贵之家后，辗转流落，“游行”到了“他国”。“游行”比喻离开大乘佛法、“他国”比喻三界。穷人流落他国后，为了衣能遮体，食能果腹，四处打工，生活非常艰难，能挣得一口饭吃就非常满足了，不敢去奢望更好的。
这几句比喻小乘人得少为足，偏安于空，法味清贫。纵欲不如凡夫、自在不如菩萨；上不想学大乘、下不想当凡夫。所修小法，有很大的局限性，进退维谷，因而感到艰难。在这种艰难的困境中，却不知道自己内衣里面有一颗无价宝珠，后送宝的亲友又遇到了这个穷人，见这个人有宝不用，还是那么穷，又心疼地责怪他，并指出他身上有宝，何须外求而保命。这比喻的是、不要心外求法！
穷人在富人的指示下见到了自己身上的无价之宝，心生大欢喜，一下拥有了无量多的财富，在五欲中能随意享用了。这几句比喻佛出世后，又见到了这些仍在修小乘法的人，于是用方便法开启他们自有的如来宝藏，指明无上菩提，人人本具、不假外求，这本具之菩提，具足如来一切智慧德相，转凡夫财色名食睡五欲为菩萨五欲，菩萨五欲即：
1、人乘欲：如果有人求来世再得人身者，如来即授予五戒法，使其想得人身的欲望尽能如愿实现。
2、天乘欲：如果有人求来世到天堂去享天福者，如来即授予十善法，使其想到天堂去的欲望尽能如愿实现。
3、声闻欲：如果有人求解脱生死烦恼者，如来即授予四圣谛法，使其想得小乘涅槃的欲望尽能如愿实现。
4、缘觉欲：如果有人求辟支佛道者，如来即授予十二因缘法，使其想得二乘涅槃的欲望尽能实现。
5、菩萨欲：如果有人求正等正觉者，如来即授予四摄六度法，使其想得菩萨道的欲望尽能实现。
菩萨用以上所说这五欲，自利利他、自觉觉他，自利可为法自在，对机施教，随缘起用，当处解脱；利他则可使一切众生的欲望，都能得到各自想得到的真实利益。
憍陈如说：我们在世尊的开示下，得到了衣中宝，得到了菩萨五欲，非常快乐。回想以前我们修小乘法的时候，正如以上的比喻，贫子不识衣中宝，在乞食中得少为足。世尊见众生在无明长夜里，流转于生死，常发大慈悲，用种种教化，引导众生发求证无上菩提的大愿，我们这些没有智慧的小乘人，对自性如来藏，不觉不知，得到刚离开三界的小涅槃，就自足自大而不想再学其他的了。
今天佛用大智慧觉悟我们，指明我们得到的涅槃不是真灭度，真灭度是要得到佛的一切智慧德相，要得到佛的一切智慧德相，就必须要得到如来的十力、四无畏、十八不共法，成就如来三十二相、八十种好等种种福德功德，灭除两种生死，得三身四智，永远享受“常、乐、我、净。”这样才是真灭度。
憍陈如说：我们五百个阿罗汉由此而明白了世尊所开示的无上妙法，又得到了佛亲自为我们授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。又教我们转告得了授记而因事没来参加法会的人，当于何时成佛？成佛后的状况如何？这些天大的好事，使我们的身心都充满了大欢喜。
《法华经》第八品<五百弟子授记品>到这里就介绍完了。本品是佛成功地劝导了已证得阿罗汉果位的五百人，放弃小乘涅槃、转修大乘菩萨道，并为他们授当来成佛记。得授记的人，痛悔以前乐于小法，并用贫子衣中宝作比喻，深责自己智慧低下，执空不前、贪享涅槃，不求如来真实义。后在佛的开示下，豁然间大彻大悟，都得到了成佛授记，使这五百个阿罗汉、由衷地感到皆大欢喜。
（第一百二十一段）
【我等闻无上，安隐授记声，欢喜未曾有，礼无量智佛。今于世尊前，自悔诸过咎，于无量佛宝，得少涅槃分，如无智愚人，便自以为足。譬如贫穷人，往至亲友家，其家甚大富，具设诸肴膳。以无价宝珠，系著内衣里，默与而舍去，时卧不觉知。是人既已起，游行诣他国，求衣食自济，资生甚艰难，得少便为足，更不愿好者。不觉内衣里，有无价宝珠。
与珠之亲友，后见此贫人，苦切责之已，示以所系珠。贫人见此珠，其心大欢喜，富有诸财物，五欲而自恣。我等亦如是，世尊于长夜，常愍见教化，令种无上愿。我等无智故，不觉亦不知，得少涅槃分，自足不求余。今佛觉悟我，言非实灭度，得佛无上慧，尔乃为真灭。我今从佛闻，授记庄严事，及转次受决，身心遍欢喜。】
憍陈如尊者说：我们听了佛说的无上《妙法莲华经》，知道自己的佛性从未丢失，心里非常踏实、非常“安隐”即安住于轻安禅定中，又亲自听到了佛为我们授记的音声，心里更有一种从未得到过的欢喜。我们真诚地顶礼“无量智佛”。
以上说的“无量智佛”是指佛具有无量智，无量智又称为一切种智， 一切种智含有凡夫的世间智、声闻的三十七道品智、缘觉的十二因缘智、菩萨的四摄六度智、如来的十力四无畏等最最上智。这总括一切的无漏智唯佛所得，所以佛能以一种智慧觉知一切道法及一切众生生死轮回之因、随业受报之果，了达诸法之寂灭相、以及圣凡各类千差万别之种性。
诸佛如来以金刚般若，力断生相灭相等一切相，心量广大，无所不知、无所不能、无所不遍，以唯一真实，显诸法实相，不需作意，本心自然显照一切妄法，由此破邪显正、灭妄显真，于自性中起大智用，普施无量方便法，随顺不同根性之一切众生，开示种种不同法义，令其各各得解、各各受益。于禅定、智慧等诸法，自在无碍，并尽知诸法总相、别相等种种差别相，这所有的一切相、一切法，皆以一般若智统摄。如此则名：得一切种智。
憍陈如尊者说：我们这些声闻众，今天在世尊面前，对以前不正确的认识表示深深的悔过，后悔自己当初不能信受大乘无量多的佛宝，却乐于小乘的一点涅槃境界，就像一个乞丐，能讨得一口饭吃、一件衣穿，就心满意足而别无他求了。我们就犹如这种没有智慧的乞丐，得到一丁点并不究竟的解脱法就非常满足了。
憍陈如尊者说：打个比喻，我们这种乐受小法的人，就好比一个穷人，到一个大富大贵的“亲友”家去作客，亲友用“诸肴膳”即各种美味佳肴招待自己，又悄悄地放了一颗“无价宝珠”在自己的内衣里，然后悄然离去。
这里说的大富贵“亲友”比喻佛；“诸肴膳”比喻佛宣讲的二乘方便法；“无价宝珠”比喻一乘《妙法莲华经》；“时卧不觉知”之“时卧”、比喻无明；“不觉知”比喻在无明中忘失了自己本来具有的佛性。
穷人离开亲友的富贵之家后，辗转流落，“游行”到了“他国”。“游行”比喻离开大乘佛法、“他国”比喻三界。穷人流落他国后，为了衣能遮体，食能果腹，四处打工，生活非常艰难，能挣得一口饭吃就非常满足了，不敢去奢望更好的。
这几句比喻小乘人得少为足，偏安于空，法味清贫。纵欲不如凡夫、自在不如菩萨；上不想学大乘、下不想当凡夫。所修小法，有很大的局限性，进退维谷，因而感到艰难。在这种艰难的困境中，却不知道自己内衣里面有一颗无价宝珠，后送宝的亲友又遇到了这个穷人，见这个人有宝不用，还是那么穷，又心疼地责怪他，并指出他身上有宝，何须外求而保命。这比喻的是、不要心外求法！
穷人在富人的指示下见到了自己身上的无价之宝，心生大欢喜，一下拥有了无量多的财富，在五欲中能随意享用了。这几句比喻佛出世后，又见到了这些仍在修小乘法的人，于是用方便法开启他们自有的如来宝藏，指明无上菩提，人人本具、不假外求，这本具之菩提，具足如来一切智慧德相，转凡夫财色名食睡五欲为菩萨五欲，菩萨五欲即：
1、人乘欲：如果有人求来世再得人身者，如来即授予五戒法，使其想得人身的欲望尽能如愿实现。
2、天乘欲：如果有人求来世到天堂去享天福者，如来即授予十善法，使其想到天堂去的欲望尽能如愿实现。
3、声闻欲：如果有人求解脱生死烦恼者，如来即授予四圣谛法，使其想得小乘涅槃的欲望尽能如愿实现。
4、缘觉欲：如果有人求辟支佛道者，如来即授予十二因缘法，使其想得二乘涅槃的欲望尽能实现。
5、菩萨欲：如果有人求正等正觉者，如来即授予四摄六度法，使其想得菩萨道的欲望尽能实现。
菩萨用以上所说这五欲，自利利他、自觉觉他，自利可为法自在，对机施教，随缘起用，当处解脱；利他则可使一切众生的欲望，都能得到各自想得到的真实利益。
憍陈如说：我们在世尊的开示下，得到了衣中宝，得到了菩萨五欲，非常快乐。回想以前我们修小乘法的时候，正如以上的比喻，贫子不识衣中宝，在乞食中得少为足。世尊见众生在无明长夜里，流转于生死，常发大慈悲，用种种教化，引导众生发求证无上菩提的大愿，我们这些没有智慧的小乘人，对自性如来藏，不觉不知，得到刚离开三界的小涅槃，就自足自大而不想再学其他的了。
今天佛用大智慧觉悟我们，指明我们得到的涅槃不是真灭度，真灭度是要得到佛的一切智慧德相，要得到佛的一切智慧德相，就必须要得到如来的十力、四无畏、十八不共法，成就如来三十二相、八十种好等种种福德功德，灭除两种生死，得三身四智，永远享受“常、乐、我、净。”这样才是真灭度。
憍陈如说：我们五百个阿罗汉由此而明白了世尊所开示的无上妙法，又得到了佛亲自为我们授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。又教我们转告得了授记而因事没来参加法会的人，当于何时成佛？成佛后的状况如何？这些天大的好事，使我们的身心都充满了大欢喜。
《法华经》第八品<五百弟子授记品>到这里就介绍完了。本品是佛成功地劝导了已证得阿罗汉果位的五百人，放弃小乘涅槃、转修大乘菩萨道，并为他们授当来成佛记。得授记的人，痛悔以前乐于小法，并用贫子衣中宝作比喻，深责自己智慧低下，执空不前、贪享涅槃，不求如来真实义。后在佛的开示下，豁然间大彻大悟，都得到了成佛授记，使这五百个阿罗汉、由衷地感到皆大欢喜。
江苏盐城，男子新车被撞，对方下来就说自己酒驾，愿意赔偿46000元让男子为其保密。男子犹豫片刻后，点头同意，收下4.6万元走了。可万万没想到，对方反手一个报案，说男子涉嫌敲诈勒索！男子接到警方电话懵了，结局让他肠子都悔青了！
事发当晚，小廖开着新买的车送未婚妻回家。这车是为结婚买的，还没过磨合期，小廖开得分外小心。这时候，对面开来一辆车，开着大灯，闪得小廖睁不开眼睛。而且对方不走直线走S线，小廖看到后非常的气愤，在心里骂了对方一句，怎么开车的？
小廖看对方看成这样，怕对方撞到自己，赶紧把车靠边停下。可是怕什么来什么，对面的车还是撞了上来！小廖看到新车被撞，心在滴血，想怒斥对方几句会不会开车？可对方司机下来后，把小廖整不会了！
陈某主动承认自己酒驾，说自己愿意加倍赔偿小廖的损失，只要不报案，一切都好说！
小廖闻到对方满身酒气，再听到对方说的话，犹豫了下。自己新车被撞肯定贬值，如果报案，对方不会赔偿贬值费，那自己损失就大了。现在陈某让自己保密愿意多给补偿，刚好可以弥补自己的损失。于是，小廖说，我这车是为结婚买的，修好也不吉利，你赔我一辆新车吧！
陈某一听小廖狮子大开口，也是吓了一跳，他说：”我多赔你钱可以，但你也不能把我当冤大头啊！要不这样，你的车我全额帮你修理好，不管修了多少钱，我都认了。再额外补偿你4.6万元，算是你为我保密的好处费，你看如何！”
小廖想了想，事情都这样了，为了减小损失，他同意了。陈某很干脆给小廖转了钱，小廖就开车走了。但他没想到陈某“不讲武德”，知道酒驾是要讲证据的。一个星期过去以后，陈某去警局报案，说自己被小廖敲诈勒索，要求小廖退还4.6万元。
但警方调查后，发现事情不是陈某说的那样，小廖是收了陈某的钱，但构成敲诈勒索的前提，是小廖是否有采取恐吓、威胁、或者其他的手段。但陈某没有证据能证明小廖以报案为由威胁。而且，这钱是陈某自己主动给小廖的，小廖本人没有说过一句要陈某给钱。所以警方认为，小廖不构成敲诈勒索罪，不予刑事立案。
小廖听到警方说自己没有犯罪，松了一口气，以为这钱是自己的了。但没想到陈某又去法院告了自己，理由是不当得利！而法院支持了陈某的诉讼要求，判令小廖退还4.6万元。
1、那么，法院判罚小廖退还4.6万的法律依据是什么？
不当得利，是指行为没有法律依据而获得的利益，致使他人利益受到了损失。
根据《民法典》第 122条的规定 行为人取得不当利益，受损失的人有权要求其返还不当利益。
同时，《民法典》还规定，违反法律、法规强制性规定，违背公序良俗的民事行为无效。
言外之意，小廖明知陈某酒驾犯罪，还替陈某隐瞒酒驾的事实，其行为违背公序良俗，是违法的，法律对违法约定的行为是不认可的。
而且，陈某撞了小廖的车，在陈某付了修理费的情况下，他额外再收取4.6万元是没有法律依据的，所以陈某的行为构成不当得利，依法应当返还！
2、那么，陈某报案，警方能不能再追究陈某酒驾的法律责任？
法律是讲究证据的，按照疑罪从无的原则，如果证据不足，陈某就是无罪的。陈某是否构成酒驾，需要对其血液中的酒精含量做检测，但陈某一个星期后才报案，他体内的酒精含量早就没了！
所以警方的证据不足。而且，在没有酒精检测结论的情况，即使陈某说自己有酒驾，警方也不能对其作出处罚，更不能追究陈某的刑事责任！只能说陈某太狡猾，利用了小廖的“无知！小廖非常后悔，没有当场报案，让陈某逃退了法网！
这个案件告诉我们，酒驾私了一般都没有好结果！酒驾方私了，容易被人继续讹诈；被撞方私了，容易因为没有证据吃亏！只要对方事后报案，你哑口无言，怎么吃的就怎么吐出来！
所以，不要占这种便宜！一定要记住当场报案，让警方确定证据，给对方一个教训！
事发当晚，小廖开着新买的车送未婚妻回家。这车是为结婚买的，还没过磨合期，小廖开得分外小心。这时候，对面开来一辆车，开着大灯，闪得小廖睁不开眼睛。而且对方不走直线走S线，小廖看到后非常的气愤，在心里骂了对方一句，怎么开车的？
小廖看对方看成这样，怕对方撞到自己，赶紧把车靠边停下。可是怕什么来什么，对面的车还是撞了上来！小廖看到新车被撞，心在滴血，想怒斥对方几句会不会开车？可对方司机下来后，把小廖整不会了！
陈某主动承认自己酒驾，说自己愿意加倍赔偿小廖的损失，只要不报案，一切都好说！
小廖闻到对方满身酒气，再听到对方说的话，犹豫了下。自己新车被撞肯定贬值，如果报案，对方不会赔偿贬值费，那自己损失就大了。现在陈某让自己保密愿意多给补偿，刚好可以弥补自己的损失。于是，小廖说，我这车是为结婚买的，修好也不吉利，你赔我一辆新车吧！
陈某一听小廖狮子大开口，也是吓了一跳，他说：”我多赔你钱可以，但你也不能把我当冤大头啊！要不这样，你的车我全额帮你修理好，不管修了多少钱，我都认了。再额外补偿你4.6万元，算是你为我保密的好处费，你看如何！”
小廖想了想，事情都这样了，为了减小损失，他同意了。陈某很干脆给小廖转了钱，小廖就开车走了。但他没想到陈某“不讲武德”，知道酒驾是要讲证据的。一个星期过去以后，陈某去警局报案，说自己被小廖敲诈勒索，要求小廖退还4.6万元。
但警方调查后，发现事情不是陈某说的那样，小廖是收了陈某的钱，但构成敲诈勒索的前提，是小廖是否有采取恐吓、威胁、或者其他的手段。但陈某没有证据能证明小廖以报案为由威胁。而且，这钱是陈某自己主动给小廖的，小廖本人没有说过一句要陈某给钱。所以警方认为，小廖不构成敲诈勒索罪，不予刑事立案。
小廖听到警方说自己没有犯罪，松了一口气，以为这钱是自己的了。但没想到陈某又去法院告了自己，理由是不当得利！而法院支持了陈某的诉讼要求，判令小廖退还4.6万元。
1、那么，法院判罚小廖退还4.6万的法律依据是什么？
不当得利，是指行为没有法律依据而获得的利益，致使他人利益受到了损失。
根据《民法典》第 122条的规定 行为人取得不当利益，受损失的人有权要求其返还不当利益。
同时，《民法典》还规定，违反法律、法规强制性规定，违背公序良俗的民事行为无效。
言外之意，小廖明知陈某酒驾犯罪，还替陈某隐瞒酒驾的事实，其行为违背公序良俗，是违法的，法律对违法约定的行为是不认可的。
而且，陈某撞了小廖的车，在陈某付了修理费的情况下，他额外再收取4.6万元是没有法律依据的，所以陈某的行为构成不当得利，依法应当返还！
2、那么，陈某报案，警方能不能再追究陈某酒驾的法律责任？
法律是讲究证据的，按照疑罪从无的原则，如果证据不足，陈某就是无罪的。陈某是否构成酒驾，需要对其血液中的酒精含量做检测，但陈某一个星期后才报案，他体内的酒精含量早就没了！
所以警方的证据不足。而且，在没有酒精检测结论的情况，即使陈某说自己有酒驾，警方也不能对其作出处罚，更不能追究陈某的刑事责任！只能说陈某太狡猾，利用了小廖的“无知！小廖非常后悔，没有当场报案，让陈某逃退了法网！
这个案件告诉我们，酒驾私了一般都没有好结果！酒驾方私了，容易被人继续讹诈；被撞方私了，容易因为没有证据吃亏！只要对方事后报案，你哑口无言，怎么吃的就怎么吐出来！
所以，不要占这种便宜！一定要记住当场报案，让警方确定证据，给对方一个教训！
江苏盐城，男子新车被撞，对方下来就说自己酒驾，愿意赔偿46000元让男子为其保密。男子犹豫片刻后，点头同意，收下4.6万元走了。可万万没想到，对方反手一个报案，说男子涉嫌敲诈勒索！男子接到警方电话懵了，结局让他肠子都悔青了！
事发当晚，小廖开着新买的车送未婚妻回家。这车是为结婚买的，还没过磨合期，小廖开得分外小心。这时候，对面开来一辆车，开着大灯，闪得小廖睁不开眼睛。而且对方不走直线走S线，小廖看到后非常的气愤，在心里骂了对方一句，怎么开车的？
小廖看对方看成这样，怕对方撞到自己，赶紧把车靠边停下。可是怕什么来什么，对面的车还是撞了上来！小廖看到新车被撞，心在滴血，想怒斥对方几句会不会开车？可对方司机下来后，把小廖整不会了！
陈某主动承认自己酒驾，说自己愿意加倍赔偿小廖的损失，只要不报案，一切都好说！
小廖闻到对方满身酒气，再听到对方说的话，犹豫了下。自己新车被撞肯定贬值，如果报案，对方不会赔偿贬值费，那自己损失就大了。现在陈某让自己保密愿意多给补偿，刚好可以弥补自己的损失。于是，小廖说，我这车是为结婚买的，修好也不吉利，你赔我一辆新车吧！
陈某一听小廖狮子大开口，也是吓了一跳，他说：”我多赔你钱可以，但你也不能把我当冤大头啊！要不这样，你的车我全额帮你修理好，不管修了多少钱，我都认了。再额外补偿你4.6万元，算是你为我保密的好处费，你看如何！”
小廖想了想，事情都这样了，为了减小损失，他同意了。陈某很干脆给小廖转了钱，小廖就开车走了。但他没想到陈某“不讲武德”，知道酒驾是要讲证据的。一个星期过去以后，陈某去警局报案，说自己被小廖敲诈勒索，要求小廖退还4.6万元。
但警方调查后，发现事情不是陈某说的那样，小廖是收了陈某的钱，但构成敲诈勒索的前提，是小廖是否有采取恐吓、威胁、或者其他的手段。但陈某没有证据能证明小廖以报案为由威胁。而且，这钱是陈某自己主动给小廖的，小廖本人没有说过一句要陈某给钱。所以警方认为，小廖不构成敲诈勒索罪，不予刑事立案。
小廖听到警方说自己没有犯罪，松了一口气，以为这钱是自己的了。但没想到陈某又去法院告了自己，理由是不当得利！而法院支持了陈某的诉讼要求，判令小廖退还4.6万元。
1、那么，法院判罚小廖退还4.6万的法律依据是什么？
不当得利，是指行为没有法律依据而获得的利益，致使他人利益受到了损失。
根据《民法典》第 122条的规定 行为人取得不当利益，受损失的人有权要求其返还不当利益。
同时，《民法典》还规定，违反法律、法规强制性规定，违背公序良俗的民事行为无效。
言外之意，小廖明知陈某酒驾犯罪，还替陈某隐瞒酒驾的事实，其行为违背公序良俗，是违法的，法律对违法约定的行为是不认可的。
而且，陈某撞了小廖的车，在陈某付了修理费的情况下，他额外再收取4.6万元是没有法律依据的，所以陈某的行为构成不当得利，依法应当返还！
2、那么，陈某报案，警方能不能再追究陈某酒驾的法律责任？
法律是讲究证据的，按照疑罪从无的原则，如果证据不足，陈某就是无罪的。陈某是否构成酒驾，需要对其血液中的酒精含量做检测，但陈某一个星期后才报案，他体内的酒精含量早就没了！
所以警方的证据不足。而且，在没有酒精检测结论的情况，即使陈某说自己有酒驾，警方也不能对其作出处罚，更不能追究陈某的刑事责任！只能说陈某太狡猾，利用了小廖的“无知！小廖非常后悔，没有当场报案，让陈某逃退了法网！
这个案件告诉我们，酒驾私了一般都没有好结果！酒驾方私了，容易被人继续讹诈；被撞方私了，容易因为没有证据吃亏！只要对方事后报案，你哑口无言，怎么吃的就怎么吐出来！
所以，不要占这种便宜！一定要记住当场报案，让警方确定证据，给对方一个教训！
事发当晚，小廖开着新买的车送未婚妻回家。这车是为结婚买的，还没过磨合期，小廖开得分外小心。这时候，对面开来一辆车，开着大灯，闪得小廖睁不开眼睛。而且对方不走直线走S线，小廖看到后非常的气愤，在心里骂了对方一句，怎么开车的？
小廖看对方看成这样，怕对方撞到自己，赶紧把车靠边停下。可是怕什么来什么，对面的车还是撞了上来！小廖看到新车被撞，心在滴血，想怒斥对方几句会不会开车？可对方司机下来后，把小廖整不会了！
陈某主动承认自己酒驾，说自己愿意加倍赔偿小廖的损失，只要不报案，一切都好说！
小廖闻到对方满身酒气，再听到对方说的话，犹豫了下。自己新车被撞肯定贬值，如果报案，对方不会赔偿贬值费，那自己损失就大了。现在陈某让自己保密愿意多给补偿，刚好可以弥补自己的损失。于是，小廖说，我这车是为结婚买的，修好也不吉利，你赔我一辆新车吧！
陈某一听小廖狮子大开口，也是吓了一跳，他说：”我多赔你钱可以，但你也不能把我当冤大头啊！要不这样，你的车我全额帮你修理好，不管修了多少钱，我都认了。再额外补偿你4.6万元，算是你为我保密的好处费，你看如何！”
小廖想了想，事情都这样了，为了减小损失，他同意了。陈某很干脆给小廖转了钱，小廖就开车走了。但他没想到陈某“不讲武德”，知道酒驾是要讲证据的。一个星期过去以后，陈某去警局报案，说自己被小廖敲诈勒索，要求小廖退还4.6万元。
但警方调查后，发现事情不是陈某说的那样，小廖是收了陈某的钱，但构成敲诈勒索的前提，是小廖是否有采取恐吓、威胁、或者其他的手段。但陈某没有证据能证明小廖以报案为由威胁。而且，这钱是陈某自己主动给小廖的，小廖本人没有说过一句要陈某给钱。所以警方认为，小廖不构成敲诈勒索罪，不予刑事立案。
小廖听到警方说自己没有犯罪，松了一口气，以为这钱是自己的了。但没想到陈某又去法院告了自己，理由是不当得利！而法院支持了陈某的诉讼要求，判令小廖退还4.6万元。
1、那么，法院判罚小廖退还4.6万的法律依据是什么？
不当得利，是指行为没有法律依据而获得的利益，致使他人利益受到了损失。
根据《民法典》第 122条的规定 行为人取得不当利益，受损失的人有权要求其返还不当利益。
同时，《民法典》还规定，违反法律、法规强制性规定，违背公序良俗的民事行为无效。
言外之意，小廖明知陈某酒驾犯罪，还替陈某隐瞒酒驾的事实，其行为违背公序良俗，是违法的，法律对违法约定的行为是不认可的。
而且，陈某撞了小廖的车，在陈某付了修理费的情况下，他额外再收取4.6万元是没有法律依据的，所以陈某的行为构成不当得利，依法应当返还！
2、那么，陈某报案，警方能不能再追究陈某酒驾的法律责任？
法律是讲究证据的，按照疑罪从无的原则，如果证据不足，陈某就是无罪的。陈某是否构成酒驾，需要对其血液中的酒精含量做检测，但陈某一个星期后才报案，他体内的酒精含量早就没了！
所以警方的证据不足。而且，在没有酒精检测结论的情况，即使陈某说自己有酒驾，警方也不能对其作出处罚，更不能追究陈某的刑事责任！只能说陈某太狡猾，利用了小廖的“无知！小廖非常后悔，没有当场报案，让陈某逃退了法网！
这个案件告诉我们，酒驾私了一般都没有好结果！酒驾方私了，容易被人继续讹诈；被撞方私了，容易因为没有证据吃亏！只要对方事后报案，你哑口无言，怎么吃的就怎么吐出来！
所以，不要占这种便宜！一定要记住当场报案，让警方确定证据，给对方一个教训！
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