印光大师：淫欲邪见，是其大宗。

印光大师文钞 2022-07-21 15:23 发表于黑龙江

 人生世间，险难甚多，淫欲邪见，是其大宗。汝家道颇丰，上无父兄，若不极力勉励，难免不坠淫欲之万丈深坑。一坠其中，则便不能出，非埋身于温柔乡，令家业破坏，子孙断绝，先德丧尽，己灵埋没而不止也。当观女色，如毒蛇，如罗刹，虽己妻室，尚宜节欲保身，以求克继先德，永昌厥后。至于邪淫，勿道良家妇女不可犯，即娼妓亦不可犯。以在彼虽有良贱不同，在我总一邪恶心行故也。

     世之愚人，不知正法，多属邪见。彼反以彼为正法，谓正法名邪法。一切外道，无有不剽窃佛法，以张大彼之门庭者。然所剽窃者，特皮毛耳。佛法精微之理，彼则如盲睹日，了不能见。其所愚惑者，特愚夫愚妇耳。有正知见者，自不能惑。如以大粪为旃檀香形，只能骗不知香臭者，若知香臭，不待见即掩鼻矣，岂受彼惑哉。彼书所说，皆不足辩，下劣之极，当远离之。           ---（《印光法师文钞三编补》·复蔡吉堂居士书）        

燃灯佛成佛因缘。《六度集经》记载：过去有位年迈的比丘（燃灯佛前身）志在成佛（菩提心、念佛心），可不参学，认为以己智揣测佛智无非是徒增加无明而已（楞严经言觉明为咎。法华经言佛智就是所有大菩萨共同思维求悟至灭度也不能了知。金刚经言一切三贤十圣无为阶位对佛智依性各自解），只偏重礼敬三宝，始终没有成就，平时只要乞到麻油就供养于佛前（实为念佛）。一妇人（释迦牟尼佛前身）知道后就每天都施舍给老比丘一些。一天一个比丘好奇的问佛：“那位老比丘虽少智慧，但持戒具足行为如法，他燃灯供佛将来有什么福报？”佛对比丘的提问大为赞叹说：“燃灯比丘无数劫后当成佛度众无量。燃灯比丘成佛时，就会为那位施舍给他麻油的妇人授记佛号。”……

为什么佛会对比丘的提问大为赞叹？
因为比丘问出一个大乘微妙法！
《法华经》一声南无佛，皆已成佛道。《法华经》：”或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。若人散乱心，乃至以一华。供养于画像，渐见无数佛。或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛，自成无上道，广度无数众。“……
只有圆智果佛能观到这些看似微不足道的佛事将来的成佛无量功德，念佛成佛唯有佛才能测知与证说。一声南无佛皆已成佛道，哪怕佛像前一低头一合掌一赞叹必成无上道，就是小孩子做聚沙成塔的游戏皆已成佛道……这些看似小孩游戏、虔诚信徒及斋公斋婆做的不起眼甚至迷信的事，其实是【潜通佛智，暗合道妙】，这就是大乘微妙法！微妙在所有根器愚痴无智有罪无罪的蜎飞蠕动阿鼻地狱的一切众生皆可持、皆能满愿得度。

印证了《金刚经》降伏其心证佛菩提的总纲：“所有一切众生之类，若卵生若胎生若湿生若化生若有色若无色若有想若无想若非有想非无想……，我皆令入无余涅槃而灭度之。”佛如虚空，乃容万物、不舍丑恶、不弃一物、不舍一众生、视废皆宝。凡夫狂乱心降伏住了，本具足的佛性才渐显出佛字佛像佛音佛号佛身佛德。可怜的边地连一个佛字都闻不到。所以《华严经》曰：“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”亦曰：“一得闻佛名决定成菩提！”直至一声南无阿弥陀佛念出，犹如莲华从淤泥长出，菩提从烦恼念出！淤泥再多，要有莲种才能长出莲华；烦恼再多，要有菩提种才能念出！
《大悲经》、玄奘大师译《称赞净土佛摄受经》（即《阿弥陀经》直译本）皆说：【无量佛所曾种善根。】

《贤愚因缘经》：“此人前世，已种得度因缘，以吞法钩，如鱼吞钩，必出不疑。”

一声【南（na）无（mo）阿弥陀佛】念出，无量劫的憋屈一念尽释！六道轮回大戏戛然而止、圆满谢幕！……

终于能有自己的时间了
心累身累
真是炼狱般的一周
今天浅化了个妆
P4每个人腿tmd三米长哈哈哈哈
学校的土豆粉真的好吃
实现摇摇冻自由，虽然现在还是觉得它很贵，和小时候一样
学校里的好吃的真的很多
石锅拌饭yyds
但是有点想吃火锅
终于也是在这个地方待在第三年了
其实也挺有感情的
既来之则安之，
既然选择留下来了
就尽己所能
其他顺其自然[可乐]