转摘一段:
(来自生民无疆先生微信公众号)
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《汉书·食货志》:
凡货,金、钱、布、帛之用,夏、殷以前其详靡记云。太公为周立九府圜法:黄金方寸而重一斤;钱圜函方,轻重以铢;布、帛广二尺二寸为幅,长四丈为匹。故货宝于金,利于刀,流于泉,布于布,束于帛。太公退,又行之于齐。至管仲相桓公,通轻重之权,曰:岁有凶穰,故谷有贵贱;令有缓急,故物有轻重。人君不理,则畜贾游于市,乘民之不给,百倍其本矣。故万乘之国必有万金之贾,千乘之国必有千金之贾者,利有所并也。计本量委则足矣,然而民有饥饿者,谷有所臧也。民有余则轻之,故人君敛之以轻;民不足则重之,故人君散之以重。凡轻重敛散之以时,则准平。守准平,使万室之邑必有万钟之臧,臧繦千万;千室之邑必有千钟之臧,臧繦百万。春以奉耕,夏以奉耘,耒耜器械,种饷粮食,必取澹焉。故大贾畜家不得豪夺吾民矣。桓公遂用区区之齐合诸侯,显伯名。……有司言三铢钱轻,轻钱易作奸诈,乃更请郡国铸五铢钱,周郭其质,令不可得摩取鋊。
这段话,大致有以下几方面的内容:
1.讲述了中国的货币史。早在夏商时期,中国已有成熟的货币。到了周朝,姜太公建立了严密的货币制度。到了汉朝,通过不断实践和理论总结,终于建立了国家掌控货币发行权、统一铸造发行五铢钱的制度。
2.论述了货币的本质:“流于泉”。货币是促进物畅其流的媒介。先秦诸子百家的著作一再强调:货币,饥不能食、寒不能衣,因此,货币并不是财富本身。一个国家,如果没有足够的实业,没有足够的粮食、布匹产出,货币再多也没有意义。
3.叙述了中国古代的货币理论。古人也知道货币是个好东西,但掌握不好,就会成为坏东西,自古便有商人通过炒作货币、掠夺实业,而获取暴利。春秋时期,管子通过研究发现,市场上钱太多了,粮价就会暴涨;钱太少了,粮价就会暴跌;通货紧缩和通货膨胀都不利于发展经济,会令投机行为盛行,导致国家经济混乱。管子在治理齐国时,通过建立鼓励和保护实业、稳定市场和保护百姓利益的货币发行、市场调控制度,使齐国迅速富强起来,成为春秋五霸之一。
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《汉书·食货志》:
凡货,金、钱、布、帛之用,夏、殷以前其详靡记云。太公为周立九府圜法:黄金方寸而重一斤;钱圜函方,轻重以铢;布、帛广二尺二寸为幅,长四丈为匹。故货宝于金,利于刀,流于泉,布于布,束于帛。太公退,又行之于齐。至管仲相桓公,通轻重之权,曰:岁有凶穰,故谷有贵贱;令有缓急,故物有轻重。人君不理,则畜贾游于市,乘民之不给,百倍其本矣。故万乘之国必有万金之贾,千乘之国必有千金之贾者,利有所并也。计本量委则足矣,然而民有饥饿者,谷有所臧也。民有余则轻之,故人君敛之以轻;民不足则重之,故人君散之以重。凡轻重敛散之以时,则准平。守准平,使万室之邑必有万钟之臧,臧繦千万;千室之邑必有千钟之臧,臧繦百万。春以奉耕,夏以奉耘,耒耜器械,种饷粮食,必取澹焉。故大贾畜家不得豪夺吾民矣。桓公遂用区区之齐合诸侯,显伯名。……有司言三铢钱轻,轻钱易作奸诈,乃更请郡国铸五铢钱,周郭其质,令不可得摩取鋊。
这段话,大致有以下几方面的内容:
1.讲述了中国的货币史。早在夏商时期,中国已有成熟的货币。到了周朝,姜太公建立了严密的货币制度。到了汉朝,通过不断实践和理论总结,终于建立了国家掌控货币发行权、统一铸造发行五铢钱的制度。
2.论述了货币的本质:“流于泉”。货币是促进物畅其流的媒介。先秦诸子百家的著作一再强调:货币,饥不能食、寒不能衣,因此,货币并不是财富本身。一个国家,如果没有足够的实业,没有足够的粮食、布匹产出,货币再多也没有意义。
3.叙述了中国古代的货币理论。古人也知道货币是个好东西,但掌握不好,就会成为坏东西,自古便有商人通过炒作货币、掠夺实业,而获取暴利。春秋时期,管子通过研究发现,市场上钱太多了,粮价就会暴涨;钱太少了,粮价就会暴跌;通货紧缩和通货膨胀都不利于发展经济,会令投机行为盛行,导致国家经济混乱。管子在治理齐国时,通过建立鼓励和保护实业、稳定市场和保护百姓利益的货币发行、市场调控制度,使齐国迅速富强起来,成为春秋五霸之一。
证券市场的历史仅区区数百年,且人类中的顶尖精英并非致于此道。在哲学、艺术、科学、政治、战争等领域,几千年来人类以最优秀的头脑和最多的资源投入其中。假如智慧可以打分,人类在战争领域可能已经达到85分,但在证券市场投资领域可能只达到20分。谁该向谁学,不言自明。三教九流、诸子百家,均有交易之道在其中。大量基金经理们采取智慧上的关门主义,令自己自绝于大市场,自绝于成功。记住:始终是智慧,而不是知识,给我们一根在市场的惊涛骇浪中的救命稻草。
#面对杠精你会沉默还是反击#
真正的杠景都是学识渊博,值得尊敬的人,胡搅蛮缠的人,不配称作杠精。
诸子百家里,名家是杠精之集大成者。公认邓析是杠精的祖师爷,他“操两可之说,设无穷之词”,擅长“以非为是,以是为非”,搞得“郑国大乱,民口欢哗。”
惠施就好得多,庄子很喜欢和他辩论,两人经常在一起胡扯,彼此都很开心。惠子死了,庄子很悲伤,再也找不到可以对谈的人了。
沉默和反击都不是解决问题的态度,最有用的还是充实自己,睡服他才是真的为他好。
真正的杠景都是学识渊博,值得尊敬的人,胡搅蛮缠的人,不配称作杠精。
诸子百家里,名家是杠精之集大成者。公认邓析是杠精的祖师爷,他“操两可之说,设无穷之词”,擅长“以非为是,以是为非”,搞得“郑国大乱,民口欢哗。”
惠施就好得多,庄子很喜欢和他辩论,两人经常在一起胡扯,彼此都很开心。惠子死了,庄子很悲伤,再也找不到可以对谈的人了。
沉默和反击都不是解决问题的态度,最有用的还是充实自己,睡服他才是真的为他好。
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