#童童童子[超话]#我命中的《二坎沟》，谁和我一样有想过看后面的故事？虽然它很土很穷但是它好可爱，可是这样的结束在我眼里等同于没完结[泪][泪][泪][泪]我真的大哭，我看完的时候就好伤心啊我好想好想好想看到如果按童子的心意自己写会是什么结局。
其实按大家的选择完全能看出来，越是大家认为he的就越是走上be的结局，可能要完全反着来吧越选不可能的选项越可能he。而且从奶马看出来读者都好爱校园学生梗，这是为她之后写《煎饼车》提供的灵感吗？但是我想每个选项的过程结果都看到[泪][泪][泪]为什么不能像游戏一样弄多个结局一起出书，可以选择自己喜欢攻略的线看下去，这也是个很有趣的出书格式。
遗憾，好遗憾！残念，好残念！[伤心][伤心][伤心]
其实按大家的选择完全能看出来，越是大家认为he的就越是走上be的结局，可能要完全反着来吧越选不可能的选项越可能he。而且从奶马看出来读者都好爱校园学生梗，这是为她之后写《煎饼车》提供的灵感吗？但是我想每个选项的过程结果都看到[泪][泪][泪]为什么不能像游戏一样弄多个结局一起出书，可以选择自己喜欢攻略的线看下去，这也是个很有趣的出书格式。
遗憾，好遗憾！残念，好残念！[伤心][伤心][伤心]
大树园门前的四对石夹板
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上图中的那对石夹板，应该是多年前的古物。 这样的石夹板，以前，在我们大树园的槽门前就有四对，八块。再强调一句，原本有四对，八块。因为村中五十岁以下的人，可能只记得两对，四块了。
那四对石夹板于位槽门的正前方，从南向北呈一字排开，每对石夹板的间距约三至四米。一眼看去，总觉得有一种莫名的气势存于其间。上世纪七十年代未、八十年代初，四对石夹板还全部完好无损。，一年四季，都有小孩爬上去，坐在上面招摇，夏季尤多，招摇之外又可乘凉。我自然也在上面坐过。
直到二零零一年，靠南边的两对还在。这一年把马路修到了槽门前，剩下的这两对石夹板又被毫不犹豫地推倒了。当时，大家一心想的还只是通车的方便，至于其它问题，似乎还远在人们的思考之外。
前两年，不知怎的，突然有人寻起“古”来，想起那已经消失的四对石夹板，但又不太清楚那些石夹板，当年到底有何用途。大概想起电视剧里的某些情节，顺口就说那是“下马石”，再一顺口，又是一句：大小官员到此下马！ 特牛吧，这话！遗憾的是，恐怕不那么符合事实。
“大小官员到此下马”，那是多大的排场，岂是寻常百姓家能有的！就算这院里真有过这等吓人的富贵，在这样一个偏僻的山冲冲里，远离城镇，远离大道，距当时的县城都有一百多里，有个什么样的官会在这里路过？退一万步讲，就算偶尔真的来了那么一个，肯定也是非亲即友，特意登门造访的，到了门前，能不下马？何况那样的下马石，也没有一竖就竖四对的道理，给谁看？还有那石板上的石孔又是啥回事？凿来做装饰吗？ 看那对石夹板的高度（记得有一米多高），也不可能是那种普通的、仅用来垫脚用的上（下）马石，那么高，不比马背矮多少吧？
所以，又有人说那是拴马石。也曾听院子里的有些老人这么说过。听上去这个说法似乎比上面那个说法有道理些。每块石夹板上那个石孔，也确方便用于拴马、牛等牲兽。我就曾用它拴过牛，所以，说很久以前，有人用这石头拴过马，一点也不奇怪，但如果我们以此为据，认定它原本就是拴马石，恐怕过于简单。正如我用它拴过牛，我不能据此把它叫做拴牛石，不能因为有人在电线杆上栓过羊，就把电线杆叫做“栓羊桩”。
如果这石头真是用来拴马的，每处只竖一块就够了，为啥每处是一对呢？石头也要配偶成对吗？最重要的是：槽门不仅是大院的交通要道，也是整个院子的脸面所在，把四对拴马石，一字形排在它的正前方，合适吗？如果院中有啥红白喜事，肯定宾客盈门，马肯定也更多，院子的交通要道就要全被马占着了，而且马是活物，就是被栓着，也会有小范围的移动，不象现在的汽车，是死物，不会动。这门口也就十多米宽，如果并排地栓上十来匹马在那儿，还有人通行的地方？似乎没这个道理。要真是拴马石，按常理，也应该把它竖在槽门的某一侧，糟门前小广场的某一边，与门前大道隔开一段距离吧。
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（下图中画的那条红线，是当年四对石夹板的排列位置）
那这石夹板是做什么用的呢？我从小就听我父亲说，那是旗杆夹。用来固定旗杆。现在还清楚地记得他老人家说这话的时候，还做了一个动作；两手合围一抱。形容做旗杆的木头很粗。
现在认真一想，这个说法最有理，能解释所有的疑问。石夹板上的上下两对石孔，正是固定旗杆的关键：不把选为旗杆的高大木头放进两块石板之间，按石板上的石孔离地高度，事先在木头上也凿上一个孔，然后把木孔与石孔对齐，再用一根小木头从石板上的石孔横着打进去，把旗杆与两块石板联成一体，这样，任他狂风暴雨，这旗杆也会屹立不倒了。 为什么是四对石夹板，也有个说法：据说是因为园中前辈尼山公有四个儿子，每个儿子都得了个监生身份，所以就在院门前竖了四杆旗。
依照这个说法，那这四对石夹板应是清乾隆年间所立。那个时候，大树园的东面自然还没有“用亨堂”挡在那。据说，大树园槽门前高扬的四面旗帜，在很远的地方都能看到。想想，一股自强不息的精神就油然而生，原来，寻常百姓家也可以讲究出这样的体面，也可以生出这样不凡的气势！ 这样的阵势正宜于在槽门前呈一字摆开！可能有些许张扬，但绝不过分，更不是虚构。每对石夹板散发出来的，都是希望与期昐：光大门楣！总之，石夹板用来树旗杆的说法，才是合情、才是合理的。才符合前辈们的用意所在。
可能又有人会怀疑，监生有资格在自家门前树旗杆吗，有的，《儒林外史》第五章就讲到严贡生“出贡”时树旗杆这件事，这后面有了一段注释，明确说明，在清朝，除进士、举人以外，取得贡生得功名的人也可以在祠堂前或家门囗树旗杆。有研究者称，这种功名旗杆，在客家人聚居地很常见，甚至只要考中了秀才，就可竖旗杆。
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又从网上看到广州市陈氏祠堂前的刁斗旗杆，据说官越高，旗杆的层数就越多，陈家的祖辈官至一品，所以旗杆很高，但看下面牢定旗杆的基座，是不是与我们大树园门前的那些石夹板很象？这也可从一个侧面证明，竖在大树园门前的，确实是四对旗杆夹。
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上图中的那对石夹板，应该是多年前的古物。 这样的石夹板，以前，在我们大树园的槽门前就有四对，八块。再强调一句，原本有四对，八块。因为村中五十岁以下的人，可能只记得两对，四块了。
那四对石夹板于位槽门的正前方，从南向北呈一字排开，每对石夹板的间距约三至四米。一眼看去，总觉得有一种莫名的气势存于其间。上世纪七十年代未、八十年代初，四对石夹板还全部完好无损。，一年四季，都有小孩爬上去，坐在上面招摇，夏季尤多，招摇之外又可乘凉。我自然也在上面坐过。
直到二零零一年，靠南边的两对还在。这一年把马路修到了槽门前，剩下的这两对石夹板又被毫不犹豫地推倒了。当时，大家一心想的还只是通车的方便，至于其它问题，似乎还远在人们的思考之外。
前两年，不知怎的，突然有人寻起“古”来，想起那已经消失的四对石夹板，但又不太清楚那些石夹板，当年到底有何用途。大概想起电视剧里的某些情节，顺口就说那是“下马石”，再一顺口，又是一句：大小官员到此下马！ 特牛吧，这话！遗憾的是，恐怕不那么符合事实。
“大小官员到此下马”，那是多大的排场，岂是寻常百姓家能有的！就算这院里真有过这等吓人的富贵，在这样一个偏僻的山冲冲里，远离城镇，远离大道，距当时的县城都有一百多里，有个什么样的官会在这里路过？退一万步讲，就算偶尔真的来了那么一个，肯定也是非亲即友，特意登门造访的，到了门前，能不下马？何况那样的下马石，也没有一竖就竖四对的道理，给谁看？还有那石板上的石孔又是啥回事？凿来做装饰吗？ 看那对石夹板的高度（记得有一米多高），也不可能是那种普通的、仅用来垫脚用的上（下）马石，那么高，不比马背矮多少吧？
所以，又有人说那是拴马石。也曾听院子里的有些老人这么说过。听上去这个说法似乎比上面那个说法有道理些。每块石夹板上那个石孔，也确方便用于拴马、牛等牲兽。我就曾用它拴过牛，所以，说很久以前，有人用这石头拴过马，一点也不奇怪，但如果我们以此为据，认定它原本就是拴马石，恐怕过于简单。正如我用它拴过牛，我不能据此把它叫做拴牛石，不能因为有人在电线杆上栓过羊，就把电线杆叫做“栓羊桩”。
如果这石头真是用来拴马的，每处只竖一块就够了，为啥每处是一对呢？石头也要配偶成对吗？最重要的是：槽门不仅是大院的交通要道，也是整个院子的脸面所在，把四对拴马石，一字形排在它的正前方，合适吗？如果院中有啥红白喜事，肯定宾客盈门，马肯定也更多，院子的交通要道就要全被马占着了，而且马是活物，就是被栓着，也会有小范围的移动，不象现在的汽车，是死物，不会动。这门口也就十多米宽，如果并排地栓上十来匹马在那儿，还有人通行的地方？似乎没这个道理。要真是拴马石，按常理，也应该把它竖在槽门的某一侧，糟门前小广场的某一边，与门前大道隔开一段距离吧。
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（下图中画的那条红线，是当年四对石夹板的排列位置）
那这石夹板是做什么用的呢？我从小就听我父亲说，那是旗杆夹。用来固定旗杆。现在还清楚地记得他老人家说这话的时候，还做了一个动作；两手合围一抱。形容做旗杆的木头很粗。
现在认真一想，这个说法最有理，能解释所有的疑问。石夹板上的上下两对石孔，正是固定旗杆的关键：不把选为旗杆的高大木头放进两块石板之间，按石板上的石孔离地高度，事先在木头上也凿上一个孔，然后把木孔与石孔对齐，再用一根小木头从石板上的石孔横着打进去，把旗杆与两块石板联成一体，这样，任他狂风暴雨，这旗杆也会屹立不倒了。 为什么是四对石夹板，也有个说法：据说是因为园中前辈尼山公有四个儿子，每个儿子都得了个监生身份，所以就在院门前竖了四杆旗。
依照这个说法，那这四对石夹板应是清乾隆年间所立。那个时候，大树园的东面自然还没有“用亨堂”挡在那。据说，大树园槽门前高扬的四面旗帜，在很远的地方都能看到。想想，一股自强不息的精神就油然而生，原来，寻常百姓家也可以讲究出这样的体面，也可以生出这样不凡的气势！ 这样的阵势正宜于在槽门前呈一字摆开！可能有些许张扬，但绝不过分，更不是虚构。每对石夹板散发出来的，都是希望与期昐：光大门楣！总之，石夹板用来树旗杆的说法，才是合情、才是合理的。才符合前辈们的用意所在。
可能又有人会怀疑，监生有资格在自家门前树旗杆吗，有的，《儒林外史》第五章就讲到严贡生“出贡”时树旗杆这件事，这后面有了一段注释，明确说明，在清朝，除进士、举人以外，取得贡生得功名的人也可以在祠堂前或家门囗树旗杆。有研究者称，这种功名旗杆，在客家人聚居地很常见，甚至只要考中了秀才，就可竖旗杆。
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又从网上看到广州市陈氏祠堂前的刁斗旗杆，据说官越高，旗杆的层数就越多，陈家的祖辈官至一品，所以旗杆很高，但看下面牢定旗杆的基座，是不是与我们大树园门前的那些石夹板很象？这也可从一个侧面证明，竖在大树园门前的，确实是四对旗杆夹。
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#正观漫读#【#10首最美的七夕诗词#，送给最爱的人】星河长明，喜鹊当空，转眼间，又是一年七夕节。
你知道吗？七夕的谐音，是“契兮”。这大概是关于七夕，我听过最美的巧合。
古往今来，多少眷侣，在这一天许下死生契阔的承诺，祈求相伴一生，祈求执手终老。
那些缱绻千年的爱意，也让这个中国传统的情人节，有了生生不息的浪漫。今天，给大家带来10首唯美的爱情诗。让我们一起走近千年前的浪漫里，遇见真情，遇见感动。
01
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
生命中，有些人相识了很久，却感觉还是陌路人；而有些人只见了一面，却好像认识了一辈子。
古人常言：倾盖如故，白首如新。当属于你的感情降临，你就会觉得，自己是世界上最幸福的人。
正如张爱玲所说：“在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。”
02
今夕何夕兮，搴（qiān）洲中流；
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻，心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——佚名《越人歌》
相传，楚国王子邀请越女泛舟。看到王子仪容俊朗、气度非凡，越女心生爱慕，便将满腹情思，都化作了这首缱绻的《越人歌》。
风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜？
哪怕跨越阶层，也勇敢表白，这便是真爱赋予的勇气。
你有没有爱慕的人呢？ta是不是也像穿透乌云的阳光，照亮过你的生命呢？
如果是，就鼓起勇气，去表明心意吧。
一如《大鱼海棠》里所说：“一生很短，你不妨大胆一些，攀一座山，追一个梦，爱一个人。”
03
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
——李贺《七夕》
《康巴情书》里说：“康巴之前，我没有信仰，此去经年，我懂得了忧伤。”
每个人的生命中，似乎都会遇到这样一个人。是一见钟情的欢喜，也是此生难忘的喜欢。
脱尽情尘消息在，芦花江上月明秋。
有些爱意，曾经拥有，便是永恒。
04
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
——佚名《迢迢牵牛星》
相爱的道路，并非都是一帆风顺的。旁人的阻挠，世事的变幻，都可能把原本相爱的人，冲散在时间的洪流里。
那些即使历经磨难、也要坚定相守的恋人，一定是足够深情，也足够坚定的人。
面对生活的暴风雨，他们携手抗击；面对命运的泥潭，他们相互救赎。而这些浸润在时光里的点滴，最终都会汇聚在一起，流成爱的模样。
05
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。
丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。
莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。
亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
——纳兰性德《鹊桥仙·乞巧楼空》
七夕佳节，纳兰性德反复摩挲着妻子为自己缝制的旧衣，上面每一针，每一线，都带着爱人的温度。
穿上这件衣服，仿佛就能回到旧时，夫妻俩在莲花池旁闲聊、饮茶，直到星河漫过夜空的时光。
人来人往，莫失莫忘；不离不弃，美好长存。对寻常夫妻来说，那些流淌在细枝末节里的关怀，就是相爱最好的注脚。
06
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。
牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。
何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
——朱淑真《鹊桥仙·七夕》
七夕这一天，少女们细心妆点，在院中摆果、乞巧。清风穿袖，星光入怀，女孩们衣香鬓影，其乐融融。
这是专属于七夕的浪漫。
牵挂你的人，总会在每个属于爱的时间节点，为你送上祝福和惊喜。在这份仪式里，他们不断激活着感情，也让爱历久弥新。
如果你有爱的人，别忘了在七夕，表达自己的爱意。可以是一首甜蜜的情歌，也可以是一句深情的“我爱你。”
07
车遥遥，马憧憧。
君游东山东复东，安得奋飞逐西风。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
月暂晦，星常明。
留明待月复，三五共盈盈。
——范成大《车遥遥篇》
七夕的夜晚，繁星和月亮，缀满夜空。就像相爱的人，交相辉映，互成佳偶。
《小王子》里说：“最好的爱情，不是终日彼此对视，而是共同眺望远方，相伴前行。他们眺望的，始终是同一个方向。”
愿你我都能遇上自己的灵魂伴侣，并相互温暖着，走过彼此的余生。
08
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来？
——李商隐《七夕》
牛郎织女在天界相会，喜鹊们在星河下搭起桥梁，可我怎样将人间的死别，换得每年只有一次的相逢？
李商隐的这首悼亡诗，让人读着肝肠寸断。
生命中的一些人，一旦失去便是永别。能做的，唯有在相爱时好好珍惜。
在四季流转中，欣赏美景；在朝起暮落时，享受欢愉。哪怕知道美好终会消逝，但至少可以让相爱的瞬间，充满意义。
09
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
——白居易
从古至今，哪个年代的人，不曾为爱执迷、为情痴狂？区别只在于，有些人因爱遗憾，也有些人因爱圆满。
爱情的世界里，每个人都是自己故事里的主角。不管结局是喜是悲，是苦是甜，终须自己品尝。
惟愿，在酣畅淋漓地哭过、笑过后，我们都能坦然地说一句：此生无憾。
10
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。
极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。
运巧思穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。
钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
——柳永《二郎神·炎光谢》
古往今来，谁不曾企盼和爱人长相厮守，幸福团圆？
即便知道世事无常，即便明白流年易逝，我们依然对美好的结局，充满向往。
因为，对于人来说，爱是本能，追求美好也是本能。这两种朴素的情感交织在一起，也演绎出了千年如一日的浪漫。
*
关于爱情，每个人都有不同的答案。
它可以是白头不相离，也可以是相思无归期；可以是曾经沧海难为水，也可以是为伊消得人憔悴。
但无论如何，能拥有一次刻骨铭心的爱恋，便算是不负此生。#七夕#
（作者 竹西 来源 十点读书微信公号）
你知道吗？七夕的谐音，是“契兮”。这大概是关于七夕，我听过最美的巧合。
古往今来，多少眷侣，在这一天许下死生契阔的承诺，祈求相伴一生，祈求执手终老。
那些缱绻千年的爱意，也让这个中国传统的情人节，有了生生不息的浪漫。今天，给大家带来10首唯美的爱情诗。让我们一起走近千年前的浪漫里，遇见真情，遇见感动。
01
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
生命中，有些人相识了很久，却感觉还是陌路人；而有些人只见了一面，却好像认识了一辈子。
古人常言：倾盖如故，白首如新。当属于你的感情降临，你就会觉得，自己是世界上最幸福的人。
正如张爱玲所说：“在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。”
02
今夕何夕兮，搴（qiān）洲中流；
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻，心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
——佚名《越人歌》
相传，楚国王子邀请越女泛舟。看到王子仪容俊朗、气度非凡，越女心生爱慕，便将满腹情思，都化作了这首缱绻的《越人歌》。
风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜？
哪怕跨越阶层，也勇敢表白，这便是真爱赋予的勇气。
你有没有爱慕的人呢？ta是不是也像穿透乌云的阳光，照亮过你的生命呢？
如果是，就鼓起勇气，去表明心意吧。
一如《大鱼海棠》里所说：“一生很短，你不妨大胆一些，攀一座山，追一个梦，爱一个人。”
03
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。
鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
天上分金镜，人间望玉钩。
钱塘苏小小，更值一年秋。
——李贺《七夕》
《康巴情书》里说：“康巴之前，我没有信仰，此去经年，我懂得了忧伤。”
每个人的生命中，似乎都会遇到这样一个人。是一见钟情的欢喜，也是此生难忘的喜欢。
脱尽情尘消息在，芦花江上月明秋。
有些爱意，曾经拥有，便是永恒。
04
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
——佚名《迢迢牵牛星》
相爱的道路，并非都是一帆风顺的。旁人的阻挠，世事的变幻，都可能把原本相爱的人，冲散在时间的洪流里。
那些即使历经磨难、也要坚定相守的恋人，一定是足够深情，也足够坚定的人。
面对生活的暴风雨，他们携手抗击；面对命运的泥潭，他们相互救赎。而这些浸润在时光里的点滴，最终都会汇聚在一起，流成爱的模样。
05
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。
丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。
莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。
亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
——纳兰性德《鹊桥仙·乞巧楼空》
七夕佳节，纳兰性德反复摩挲着妻子为自己缝制的旧衣，上面每一针，每一线，都带着爱人的温度。
穿上这件衣服，仿佛就能回到旧时，夫妻俩在莲花池旁闲聊、饮茶，直到星河漫过夜空的时光。
人来人往，莫失莫忘；不离不弃，美好长存。对寻常夫妻来说，那些流淌在细枝末节里的关怀，就是相爱最好的注脚。
06
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。
牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。
何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
——朱淑真《鹊桥仙·七夕》
七夕这一天，少女们细心妆点，在院中摆果、乞巧。清风穿袖，星光入怀，女孩们衣香鬓影，其乐融融。
这是专属于七夕的浪漫。
牵挂你的人，总会在每个属于爱的时间节点，为你送上祝福和惊喜。在这份仪式里，他们不断激活着感情，也让爱历久弥新。
如果你有爱的人，别忘了在七夕，表达自己的爱意。可以是一首甜蜜的情歌，也可以是一句深情的“我爱你。”
07
车遥遥，马憧憧。
君游东山东复东，安得奋飞逐西风。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
月暂晦，星常明。
留明待月复，三五共盈盈。
——范成大《车遥遥篇》
七夕的夜晚，繁星和月亮，缀满夜空。就像相爱的人，交相辉映，互成佳偶。
《小王子》里说：“最好的爱情，不是终日彼此对视，而是共同眺望远方，相伴前行。他们眺望的，始终是同一个方向。”
愿你我都能遇上自己的灵魂伴侣，并相互温暖着，走过彼此的余生。
08
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来？
——李商隐《七夕》
牛郎织女在天界相会，喜鹊们在星河下搭起桥梁，可我怎样将人间的死别，换得每年只有一次的相逢？
李商隐的这首悼亡诗，让人读着肝肠寸断。
生命中的一些人，一旦失去便是永别。能做的，唯有在相爱时好好珍惜。
在四季流转中，欣赏美景；在朝起暮落时，享受欢愉。哪怕知道美好终会消逝，但至少可以让相爱的瞬间，充满意义。
09
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
——白居易
从古至今，哪个年代的人，不曾为爱执迷、为情痴狂？区别只在于，有些人因爱遗憾，也有些人因爱圆满。
爱情的世界里，每个人都是自己故事里的主角。不管结局是喜是悲，是苦是甜，终须自己品尝。
惟愿，在酣畅淋漓地哭过、笑过后，我们都能坦然地说一句：此生无憾。
10
炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户爽，天如水、玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻，叙旧约、飚轮欲驾。
极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅。须知此景，古今无价。
运巧思穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。
钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
——柳永《二郎神·炎光谢》
古往今来，谁不曾企盼和爱人长相厮守，幸福团圆？
即便知道世事无常，即便明白流年易逝，我们依然对美好的结局，充满向往。
因为，对于人来说，爱是本能，追求美好也是本能。这两种朴素的情感交织在一起，也演绎出了千年如一日的浪漫。
*
关于爱情，每个人都有不同的答案。
它可以是白头不相离，也可以是相思无归期；可以是曾经沧海难为水，也可以是为伊消得人憔悴。
但无论如何，能拥有一次刻骨铭心的爱恋，便算是不负此生。#七夕#
（作者 竹西 来源 十点读书微信公号）
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