哥林多后书12章9节“他对我说：“我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”
感谢神，借着所默示的圣经，赐下许多宝贵的应许。约书亚记21章45节“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”神的应许句句都要应验，但没有说“马上”，我们要凭着信心和忍耐去承受。要靠着圣灵忍心等候。主已经把救恩赐给了我们，我们的心当默默无声，专心等候祂。不要看环境，只要坚立在主基督宝贵的应许上，不要受疑虑、忧惊的风浪搅扰。
美国大布道家慕迪（Dwight Lyman Moody，1837-1899年）曾说：“只要你肯花一个月的时间，研读圣经中神的宝贵应许，你就不会再到处抱怨自己是多么贫穷了。只要从创世记读到启示录，看看神给亚伯拉罕、以撒、雅各，犹太人、外邦人，以及所有神子民的应许，你会发现神丰富的恩惠、慈爱、怜悯及祝福，是远超过你所求所想的。”
应许的得着与兑现，在于接受者的信心。当我们对神伟大而宝贵的应许心悦诚服，就能拥有这应许里一切的富足和无限的荣耀！钟马田牧师说：“最奇妙的不是神的大能，而是祂与你的关系。”神愿意跟我们建立的关系。
约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女；世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”我们对主的认识越深，信心所发出的力量就越大。大卫的信心是建立在神美善的本性上。诗篇59篇10节，大卫说：“我的神要以慈爱迎接我。”
诗篇34篇在说什么？我们读1到10节：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
弟兄姐妹，你要每日亲密地与神同行，好好发觉神对你说过的话。当你读经的时候，每一句话，你要好好默想，如何应用到现实生活中。主会把祂的心意向敬畏祂的人显示，又使他们认识祂的约。
主耶稣在浪子的比喻里提到，为父的对大儿子说：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”神会将祂的承诺指示我们，不要放弃神任何的应许，要看重，紧紧抓住这些应许，直到你实实在在经历到。主给你的应许，都是你本当继承的产业，不要由于拖延、不去得，以致失去。当我们的灵魂带着坚定的信心，在神宝贵的应许里抛下了锚，神的大能和爱我们的大爱，就在我们的背后作我们的后盾。
一个有信心的人，能对眼见说“退去！”对自然定律说“不要作声！”对虑惧的心说“住口！神说了，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”
神有些应许是带有条件的，这些“带有条件”的应许，常常在前面有个“若”字，或“要”字。比如，约翰壹书1章9节：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
又比如箴言3章5-6节：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”
比如诗篇25篇12节：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”当神说“祂必... ”的时候，我们就要有从神的应许所涌流出来的热情，因为神必定会成就。你说：“为什么神给我们许多应许是带着命令的呢？”因为神要我们责任中经历祂。
诗篇65篇1节，诗人说：“神啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿，也要向你偿还。”神必成就祂所应许的，但我们向神所许的愿有没有偿还呢？我们答应神的事，有没有做到呢？
传道书5章4-5节，所罗门说：“你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。”神必永远记念祂的约，但我们不要只一味地求神兑现应许，而忘了自己当付的责任。让我们因神的信实欢呼歌唱，也谦卑效法主，作信实守约的人。
神会保护祂的选民，供应他们的需要。当以色列人在旷野没有食物、没有水的时候，神从天上赐下吗哪充他们的饥，从盘石中使水流出解他们的渴。他们在旷野得着超自然的供应。甚至有一口神奇的井，在旷野荒地被他们挖出来。
神的应许来了，当时，以色列人唱歌说：“井阿，涌上水来！你们要向这井唱歌。”他们不再发怨言了，而是带着盼望，向井唱歌。民数记21章18节记载：“这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖所挖所掘的。”首领和民中的尊贵人带头做了这事，水涌了上来，百姓就在那里得水喝。
神应许了，我们就为神所应许的欢呼歌唱，在美事尚未来临以先、应许尚未成就之前，就先赞美神。当我们看见美事成就的时候，我们的歌声就更为欢乐。
神应许了，我们就抓住祂的应许，用赞美和感谢去期待，在等候中安息。让我们少忧虑，多赞美。
每天的灵修，都是我们支取神的恩典，让神宝贵的应许进入我们心灵的“管道”。
在这新的一年里，让我们更有信心，在敬虔上操练自己。在人生的艰难处、在旷野荒地，不凭感觉，而是抓住神应许，向井唱歌，让主宝贵的应许，天天成为我们喜乐的经历。《旷野吗哪》
感谢神，借着所默示的圣经，赐下许多宝贵的应许。约书亚记21章45节“耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。”神的应许句句都要应验，但没有说“马上”，我们要凭着信心和忍耐去承受。要靠着圣灵忍心等候。主已经把救恩赐给了我们，我们的心当默默无声，专心等候祂。不要看环境，只要坚立在主基督宝贵的应许上，不要受疑虑、忧惊的风浪搅扰。
美国大布道家慕迪（Dwight Lyman Moody，1837-1899年）曾说：“只要你肯花一个月的时间，研读圣经中神的宝贵应许，你就不会再到处抱怨自己是多么贫穷了。只要从创世记读到启示录，看看神给亚伯拉罕、以撒、雅各，犹太人、外邦人，以及所有神子民的应许，你会发现神丰富的恩惠、慈爱、怜悯及祝福，是远超过你所求所想的。”
应许的得着与兑现，在于接受者的信心。当我们对神伟大而宝贵的应许心悦诚服，就能拥有这应许里一切的富足和无限的荣耀！钟马田牧师说：“最奇妙的不是神的大能，而是祂与你的关系。”神愿意跟我们建立的关系。
约翰壹书3章1节，使徒约翰说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女；世人所以不认识我们，是因未曾认识他。”我们对主的认识越深，信心所发出的力量就越大。大卫的信心是建立在神美善的本性上。诗篇59篇10节，大卫说：“我的神要以慈爱迎接我。”
诗篇34篇在说什么？我们读1到10节：“我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧。凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”
弟兄姐妹，你要每日亲密地与神同行，好好发觉神对你说过的话。当你读经的时候，每一句话，你要好好默想，如何应用到现实生活中。主会把祂的心意向敬畏祂的人显示，又使他们认识祂的约。
主耶稣在浪子的比喻里提到，为父的对大儿子说：“儿啊！你常和我同在，我一切所有的，都是你的。”神会将祂的承诺指示我们，不要放弃神任何的应许，要看重，紧紧抓住这些应许，直到你实实在在经历到。主给你的应许，都是你本当继承的产业，不要由于拖延、不去得，以致失去。当我们的灵魂带着坚定的信心，在神宝贵的应许里抛下了锚，神的大能和爱我们的大爱，就在我们的背后作我们的后盾。
一个有信心的人，能对眼见说“退去！”对自然定律说“不要作声！”对虑惧的心说“住口！神说了，我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。”
神有些应许是带有条件的，这些“带有条件”的应许，常常在前面有个“若”字，或“要”字。比如，约翰壹书1章9节：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”
又比如箴言3章5-6节：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”
比如诗篇25篇12节：“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”当神说“祂必... ”的时候，我们就要有从神的应许所涌流出来的热情，因为神必定会成就。你说：“为什么神给我们许多应许是带着命令的呢？”因为神要我们责任中经历祂。
诗篇65篇1节，诗人说：“神啊，锡安的人都等候赞美你；所许的愿，也要向你偿还。”神必成就祂所应许的，但我们向神所许的愿有没有偿还呢？我们答应神的事，有没有做到呢？
传道书5章4-5节，所罗门说：“你向神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。你许愿不还，不如不许。”神必永远记念祂的约，但我们不要只一味地求神兑现应许，而忘了自己当付的责任。让我们因神的信实欢呼歌唱，也谦卑效法主，作信实守约的人。
神会保护祂的选民，供应他们的需要。当以色列人在旷野没有食物、没有水的时候，神从天上赐下吗哪充他们的饥，从盘石中使水流出解他们的渴。他们在旷野得着超自然的供应。甚至有一口神奇的井，在旷野荒地被他们挖出来。
神的应许来了，当时，以色列人唱歌说：“井阿，涌上水来！你们要向这井唱歌。”他们不再发怨言了，而是带着盼望，向井唱歌。民数记21章18节记载：“这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖所挖所掘的。”首领和民中的尊贵人带头做了这事，水涌了上来，百姓就在那里得水喝。
神应许了，我们就为神所应许的欢呼歌唱，在美事尚未来临以先、应许尚未成就之前，就先赞美神。当我们看见美事成就的时候，我们的歌声就更为欢乐。
神应许了，我们就抓住祂的应许，用赞美和感谢去期待，在等候中安息。让我们少忧虑，多赞美。
每天的灵修，都是我们支取神的恩典，让神宝贵的应许进入我们心灵的“管道”。
在这新的一年里，让我们更有信心，在敬虔上操练自己。在人生的艰难处、在旷野荒地，不凭感觉，而是抓住神应许，向井唱歌，让主宝贵的应许，天天成为我们喜乐的经历。《旷野吗哪》
12月13日
【每日灵思】
【不要偷窃神的荣耀】
基督徒都知道不要偷窃神的荣耀，偷窃神的荣耀是基督徒的专属名词，对不信主的外邦人而言是无法理解的。
曾经有弟兄姊妹问我如何定义偷窃神的荣耀？对基督徒来说，界定偷窃神的耀并不那么复杂，简明扼要的说，基督徒若是凭着己所夸耀的任何的事情，都是偷窃了神的荣耀。
基督徒最常用的一句祷告的就是“一切荣耀归于神。“因为” 救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。“（启示录19：1 ）若我们用这样的祷告来衡量自己，我们不得不承认在在日常生活中或多或少的都会有偷窃神荣耀的事在我们身上发生。
今天，世上所有不认识神的人，都希望自己能够与众不同，目的就是寻求自己的荣耀。希望通过表现自己的能力、才华、身份、地位、财富，得着人的夸口，荣耀自己。因此，表现自我、高抬自己这是堕落之人的本性。因为罪的源头是从撒旦而来的，作为神的受造之物撒旦背叛神的因为就是想要与神同等，将神的荣耀归到自己身上。
当人从亚当的堕落承袭了撒旦的罪性之后人所夸耀、所看重、所争夺的就是自己的荣耀。人罪性外在表现的最大特点就是寻求自己的荣耀。正是在这样的罪性驱使下，人的虚荣、自夸、狂傲、背叛这种种表现都为了一个目的得着属世的荣耀。马太福音记载魔鬼对主耶稣的最后一个试诱就是”魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。“（马太福音4：8-9）可见属世的荣耀是魔鬼手中试诱人的最后一个撒手锏。
基督徒与属世之人最大的区别就是，我们知道自己是蒙恩的罪人。基督徒信主之后，最大的改变应该是认识到一切的荣耀都是出于神、属于神、归于神。
然而，在我们的实际经历中，我们里面属撒旦的罪性，还会常常在我们里面作怪，使我们有意无意的希望自己的服事，自己的申言，自己的祷告，自己的爱心，自己的义行，能得到弟兄姊妹的称赞。当我们得到弟兄姊妹的认可与称赞时，我们口头上虽然是赞美主，但我们心里依然喜滋滋的，这种感觉实际上就是在偷窃神的荣耀。
我们都很熟悉并喜爱倪弟兄那首”让我爱而不受感戴，让我事而不受赏赐；让我尽力而不被人记，让我受苦而不被人睹。”的诗歌。但在实际的召会生活中，若是我们服事了，我们尽力了，我们受苦了，在弟兄姊妹中，在召会负责弟兄中得不到赏赐，不被人纪念，不被人看见，你的内心能平衡吗？记得有一次爱宴服事后，其中一位帮厨的姊妹对另一位姊妹流露出不满的感觉说”刚才长老进到厨房，跟你们每一位姊妹都打招呼问安，就是没有跟我打招呼问安，是不是长老对我有看法？“这常常就是我们的心态。
若是有十位姊妹服事，其中有九位受到称赞，唯独自己被忽略了，我们还会”让我事而不受赏赐，让我尽力而不被人记吗？“这些看是微小的事情，却常会在我们的身上发生。在真理上我们知道荣耀归神，知道凡事谢恩，但在实行上，当实际的事情临到我们的时候，我们里面想要得荣耀，受夸赞的虚荣之心，常会在我们里面作祟。这种微小的感觉实际上就是想要偷窃神的荣耀。
主耶稣在马太福音第六章关于国度子民的义行所例举的那些假冒伪善的人他们的所在所为就是在偷窃神的荣耀。按主耶稣所说的，这些假冒伪善的人他们所作的看起来很属灵，但目的不是为要荣耀神而是要“得人的荣耀”。主耶稣特别强调，“他们已经充分的得了他们的赏赐。”因此“在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。”这对神国子民是很严重的警告。无论我们施舍、我们祷告、我们禁食，目的都是为了讨神的喜悦，为要在世人面前彰显神的荣耀。若我们所做所为的是为了让人注视，是为了得人的荣耀，是为了表现自己的敬虔给别人看到，那么，我们所做的无论看起来多么属灵，实际上就是在偷窃神的荣耀。
主耶稣在地上的时候，都一再的强调祂所说所作的一切都是为使父得荣耀：
“我不接受从人来的荣耀。”（5:41）
“耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。”（8:54）
保罗在他的书信中劝诫圣徒：
“所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。”（哥林多前书10:31）
“但夸口的当在主里夸口。”（哥林多后书10:17）
“我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀。”（帖撒罗尼迦前书2:6）
”使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？“（哥林多前书4:7）
弟兄姊妹，基督徒今生在地上生活的最高目的就是荣耀神，彰显神的荣耀。若是我们确信神是我们生命的源头，祝福的源头，恩典的源头、能力的源头，我们就不会在试图在人前夸耀自己，更不会越过神的荣耀而自夸。因为我们一切的能力、恩赐、工作的果效，都是因着神的怜悯与恩典，离开了主耶稣基督我们就一无所是、一无所能、一无所有。主藉着我们所做的一切目的只有一个就是要在我们身上彰显神的荣耀。因此要警惕，我们一切的自夸都是在偷窃神的荣耀。
【每日灵思】
【不要偷窃神的荣耀】
基督徒都知道不要偷窃神的荣耀，偷窃神的荣耀是基督徒的专属名词，对不信主的外邦人而言是无法理解的。
曾经有弟兄姊妹问我如何定义偷窃神的荣耀？对基督徒来说，界定偷窃神的耀并不那么复杂，简明扼要的说，基督徒若是凭着己所夸耀的任何的事情，都是偷窃了神的荣耀。
基督徒最常用的一句祷告的就是“一切荣耀归于神。“因为” 救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。“（启示录19：1 ）若我们用这样的祷告来衡量自己，我们不得不承认在在日常生活中或多或少的都会有偷窃神荣耀的事在我们身上发生。
今天，世上所有不认识神的人，都希望自己能够与众不同，目的就是寻求自己的荣耀。希望通过表现自己的能力、才华、身份、地位、财富，得着人的夸口，荣耀自己。因此，表现自我、高抬自己这是堕落之人的本性。因为罪的源头是从撒旦而来的，作为神的受造之物撒旦背叛神的因为就是想要与神同等，将神的荣耀归到自己身上。
当人从亚当的堕落承袭了撒旦的罪性之后人所夸耀、所看重、所争夺的就是自己的荣耀。人罪性外在表现的最大特点就是寻求自己的荣耀。正是在这样的罪性驱使下，人的虚荣、自夸、狂傲、背叛这种种表现都为了一个目的得着属世的荣耀。马太福音记载魔鬼对主耶稣的最后一个试诱就是”魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。“（马太福音4：8-9）可见属世的荣耀是魔鬼手中试诱人的最后一个撒手锏。
基督徒与属世之人最大的区别就是，我们知道自己是蒙恩的罪人。基督徒信主之后，最大的改变应该是认识到一切的荣耀都是出于神、属于神、归于神。
然而，在我们的实际经历中，我们里面属撒旦的罪性，还会常常在我们里面作怪，使我们有意无意的希望自己的服事，自己的申言，自己的祷告，自己的爱心，自己的义行，能得到弟兄姊妹的称赞。当我们得到弟兄姊妹的认可与称赞时，我们口头上虽然是赞美主，但我们心里依然喜滋滋的，这种感觉实际上就是在偷窃神的荣耀。
我们都很熟悉并喜爱倪弟兄那首”让我爱而不受感戴，让我事而不受赏赐；让我尽力而不被人记，让我受苦而不被人睹。”的诗歌。但在实际的召会生活中，若是我们服事了，我们尽力了，我们受苦了，在弟兄姊妹中，在召会负责弟兄中得不到赏赐，不被人纪念，不被人看见，你的内心能平衡吗？记得有一次爱宴服事后，其中一位帮厨的姊妹对另一位姊妹流露出不满的感觉说”刚才长老进到厨房，跟你们每一位姊妹都打招呼问安，就是没有跟我打招呼问安，是不是长老对我有看法？“这常常就是我们的心态。
若是有十位姊妹服事，其中有九位受到称赞，唯独自己被忽略了，我们还会”让我事而不受赏赐，让我尽力而不被人记吗？“这些看是微小的事情，却常会在我们的身上发生。在真理上我们知道荣耀归神，知道凡事谢恩，但在实行上，当实际的事情临到我们的时候，我们里面想要得荣耀，受夸赞的虚荣之心，常会在我们里面作祟。这种微小的感觉实际上就是想要偷窃神的荣耀。
主耶稣在马太福音第六章关于国度子民的义行所例举的那些假冒伪善的人他们的所在所为就是在偷窃神的荣耀。按主耶稣所说的，这些假冒伪善的人他们所作的看起来很属灵，但目的不是为要荣耀神而是要“得人的荣耀”。主耶稣特别强调，“他们已经充分的得了他们的赏赐。”因此“在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。”这对神国子民是很严重的警告。无论我们施舍、我们祷告、我们禁食，目的都是为了讨神的喜悦，为要在世人面前彰显神的荣耀。若我们所做所为的是为了让人注视，是为了得人的荣耀，是为了表现自己的敬虔给别人看到，那么，我们所做的无论看起来多么属灵，实际上就是在偷窃神的荣耀。
主耶稣在地上的时候，都一再的强调祂所说所作的一切都是为使父得荣耀：
“我不接受从人来的荣耀。”（5:41）
“耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。”（8:54）
保罗在他的书信中劝诫圣徒：
“所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。”（哥林多前书10:31）
“但夸口的当在主里夸口。”（哥林多后书10:17）
“我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀。”（帖撒罗尼迦前书2:6）
”使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？“（哥林多前书4:7）
弟兄姊妹，基督徒今生在地上生活的最高目的就是荣耀神，彰显神的荣耀。若是我们确信神是我们生命的源头，祝福的源头，恩典的源头、能力的源头，我们就不会在试图在人前夸耀自己，更不会越过神的荣耀而自夸。因为我们一切的能力、恩赐、工作的果效，都是因着神的怜悯与恩典，离开了主耶稣基督我们就一无所是、一无所能、一无所有。主藉着我们所做的一切目的只有一个就是要在我们身上彰显神的荣耀。因此要警惕，我们一切的自夸都是在偷窃神的荣耀。
12月13日
【每日灵思】
【不要偷窍神的荣耀】
基督徒都知道不要偷窃神的荣耀，偷窃神的荣耀是基督徒的专属名词，对不信主的外邦人而言是无法理解的。
曾经有弟兄姊妹问我如何定义偷窃神的荣耀？对基督徒来说，界定偷窃神的耀并不那么复杂，简明扼要的说，基督徒若是凭着己所夸耀的任何的事情，都是偷窃了神的荣耀。
基督徒最常用的一句祷告的就是“一切荣耀归于神。“因为” 救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。“（启示录19：1 ）若我们用这样的祷告来衡量自己，我们不得不承认在在日常生活中或多或少的都会有偷窃神荣耀的事在我们身上发生。
今天，世上所有不认识神的人，都希望自己能够与众不同，目的就是寻求自己的荣耀。希望通过表现自己的能力、才华、身份、地位、财富，得着人的夸口，荣耀自己。因此，表现自我、高抬自己这是堕落之人的本性。因为罪的源头是从撒旦而来的，作为神的受造之物撒旦背叛神的因为就是想要与神同等，将神的荣耀归到自己身上。
当人从亚当的堕落承袭了撒旦的罪性之后人所夸耀、所看重、所争夺的就是自己的荣耀。人罪性外在表现的最大特点就是寻求自己的荣耀。正是在这样的罪性驱使下，人的虚荣、自夸、狂傲、背叛这种种表现都为了一个目的得着属世的荣耀。马太福音记载魔鬼对主耶稣的最后一个试诱就是”魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。“（马太福音4：8-9）可见属世的荣耀是魔鬼手中试诱人的最后一个撒手锏。
基督徒与属世之人最大的区别就是，我们知道自己是蒙恩的罪人。基督徒信主之后，最大的改变应该是认识到一切的荣耀都是出于神、属于神、归于神。
然而，在我们的实际经历中，我们里面属撒旦的罪性，还会常常在我们里面作怪，使我们有意无意的希望自己的服事，自己的申言，自己的祷告，自己的爱心，自己的义行，能得到弟兄姊妹的称赞。当我们得到弟兄姊妹的认可与称赞时，我们口头上虽然是赞美主，但我们心里依然喜滋滋的，这种感觉实际上就是在偷窃神的荣耀。
我们都很熟悉并喜爱倪弟兄那首”让我爱而不受感戴，让我事而不受赏赐；让我尽力而不被人记，让我受苦而不被人睹。”的诗歌。但在实际的召会生活中，若是我们服事了，我们尽力了，我们受苦了，在弟兄姊妹中，在召会负责弟兄中得不到赏赐，不被人纪念，不被人看见，你的内心能平衡吗？记得有一次爱宴服事后，其中一位帮厨的姊妹对另一位姊妹流露出不满的感觉说”刚才长老进到厨房，跟你们每一位姊妹都打招呼问安，就是没有跟我打招呼问安，是不是长老对我有看法？“这常常就是我们的心态。
若是有十位姊妹服事，其中有九位受到称赞，唯独自己被忽略了，我们还会”让我事而不受赏赐，让我尽力而不被人记吗？“这些看是微小的事情，却常会在我们的身上发生。在真理上我们知道荣耀归神，知道凡事谢恩，但在实行上，当实际的事情临到我们的时候，我们里面想要得荣耀，受夸赞的虚荣之心，常会在我们里面作祟。这种微小的感觉实际上就是想要偷窃神的荣耀。
主耶稣在马太福音第六章关于国度子民的义行所例举的那些假冒伪善的人他们的所在所为就是在偷窃神的荣耀。按主耶稣所说的，这些假冒伪善的人他们所作的看起来很属灵，但目的不是为要荣耀神而是要“得人的荣耀”。主耶稣特别强调，“他们已经充分的得了他们的赏赐。”因此“在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。”这对神国子民是很严重的警告。无论我们施舍、我们祷告、我们禁食，目的都是为了讨神的喜悦，为要在世人面前彰显神的荣耀。若我们所做所为的是为了让人注视，是为了得人的荣耀，是为了表现自己的敬虔给别人看到，那么，我们所做的无论看起来多么属灵，实际上就是在偷窃神的荣耀。
主耶稣在地上的时候，都一再的强调祂所说所作的一切都是为使父得荣耀：
“我不接受从人来的荣耀。”（5:41）
“耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。”（8:54）
保罗在他的书信中劝诫圣徒：
“所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。”（哥林多前书10:31）
“但夸口的当在主里夸口。”（哥林多后书10:17）
“我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀。”（帖撒罗尼迦前书2:6）
”使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？“（哥林多前书4:7）
弟兄姊妹，基督徒今生在地上生活的最高目的就是荣耀神，彰显神的荣耀。若是我们确信神是我们生命的源头，祝福的源头，恩典的源头、能力的源头，我们就不会在试图在人前夸耀自己，更不会越过神的荣耀而自夸。因为我们一切的能力、恩赐、工作的果效，都是因着神的怜悯与恩典，离开了主耶稣基督我们就一无所是、一无所能、一无所有。主藉着我们所做的一切目的只有一个就是要在我们身上彰显神的荣耀。因此要警惕，我们一切的自夸都是在偷窃神的荣耀。 https://t.cn/RU1UwWJ
【每日灵思】
【不要偷窍神的荣耀】
基督徒都知道不要偷窃神的荣耀，偷窃神的荣耀是基督徒的专属名词，对不信主的外邦人而言是无法理解的。
曾经有弟兄姊妹问我如何定义偷窃神的荣耀？对基督徒来说，界定偷窃神的耀并不那么复杂，简明扼要的说，基督徒若是凭着己所夸耀的任何的事情，都是偷窃了神的荣耀。
基督徒最常用的一句祷告的就是“一切荣耀归于神。“因为” 救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。“（启示录19：1 ）若我们用这样的祷告来衡量自己，我们不得不承认在在日常生活中或多或少的都会有偷窃神荣耀的事在我们身上发生。
今天，世上所有不认识神的人，都希望自己能够与众不同，目的就是寻求自己的荣耀。希望通过表现自己的能力、才华、身份、地位、财富，得着人的夸口，荣耀自己。因此，表现自我、高抬自己这是堕落之人的本性。因为罪的源头是从撒旦而来的，作为神的受造之物撒旦背叛神的因为就是想要与神同等，将神的荣耀归到自己身上。
当人从亚当的堕落承袭了撒旦的罪性之后人所夸耀、所看重、所争夺的就是自己的荣耀。人罪性外在表现的最大特点就是寻求自己的荣耀。正是在这样的罪性驱使下，人的虚荣、自夸、狂傲、背叛这种种表现都为了一个目的得着属世的荣耀。马太福音记载魔鬼对主耶稣的最后一个试诱就是”魔鬼又带祂上到一座极高的山，将世上的万国，和万国的荣耀，都指给祂看，对祂说，你若俯伏拜我，我就把这一切都给你。“（马太福音4：8-9）可见属世的荣耀是魔鬼手中试诱人的最后一个撒手锏。
基督徒与属世之人最大的区别就是，我们知道自己是蒙恩的罪人。基督徒信主之后，最大的改变应该是认识到一切的荣耀都是出于神、属于神、归于神。
然而，在我们的实际经历中，我们里面属撒旦的罪性，还会常常在我们里面作怪，使我们有意无意的希望自己的服事，自己的申言，自己的祷告，自己的爱心，自己的义行，能得到弟兄姊妹的称赞。当我们得到弟兄姊妹的认可与称赞时，我们口头上虽然是赞美主，但我们心里依然喜滋滋的，这种感觉实际上就是在偷窃神的荣耀。
我们都很熟悉并喜爱倪弟兄那首”让我爱而不受感戴，让我事而不受赏赐；让我尽力而不被人记，让我受苦而不被人睹。”的诗歌。但在实际的召会生活中，若是我们服事了，我们尽力了，我们受苦了，在弟兄姊妹中，在召会负责弟兄中得不到赏赐，不被人纪念，不被人看见，你的内心能平衡吗？记得有一次爱宴服事后，其中一位帮厨的姊妹对另一位姊妹流露出不满的感觉说”刚才长老进到厨房，跟你们每一位姊妹都打招呼问安，就是没有跟我打招呼问安，是不是长老对我有看法？“这常常就是我们的心态。
若是有十位姊妹服事，其中有九位受到称赞，唯独自己被忽略了，我们还会”让我事而不受赏赐，让我尽力而不被人记吗？“这些看是微小的事情，却常会在我们的身上发生。在真理上我们知道荣耀归神，知道凡事谢恩，但在实行上，当实际的事情临到我们的时候，我们里面想要得荣耀，受夸赞的虚荣之心，常会在我们里面作祟。这种微小的感觉实际上就是想要偷窃神的荣耀。
主耶稣在马太福音第六章关于国度子民的义行所例举的那些假冒伪善的人他们的所在所为就是在偷窃神的荣耀。按主耶稣所说的，这些假冒伪善的人他们所作的看起来很属灵，但目的不是为要荣耀神而是要“得人的荣耀”。主耶稣特别强调，“他们已经充分的得了他们的赏赐。”因此“在你们诸天之上的父面前，你们就没有赏赐了。”这对神国子民是很严重的警告。无论我们施舍、我们祷告、我们禁食，目的都是为了讨神的喜悦，为要在世人面前彰显神的荣耀。若我们所做所为的是为了让人注视，是为了得人的荣耀，是为了表现自己的敬虔给别人看到，那么，我们所做的无论看起来多么属灵，实际上就是在偷窃神的荣耀。
主耶稣在地上的时候，都一再的强调祂所说所作的一切都是为使父得荣耀：
“我不接受从人来的荣耀。”（5:41）
“耶稣回答说，我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么。”（8:54）
保罗在他的书信中劝诫圣徒：
“所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。”（哥林多前书10:31）
“但夸口的当在主里夸口。”（哥林多后书10:17）
“我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀。”（帖撒罗尼迦前书2:6）
”使你与人不同的是谁？你有什么不是领受的？若真是领受的，你为什么夸口，仿佛不是领受的？“（哥林多前书4:7）
弟兄姊妹，基督徒今生在地上生活的最高目的就是荣耀神，彰显神的荣耀。若是我们确信神是我们生命的源头，祝福的源头，恩典的源头、能力的源头，我们就不会在试图在人前夸耀自己，更不会越过神的荣耀而自夸。因为我们一切的能力、恩赐、工作的果效，都是因着神的怜悯与恩典，离开了主耶稣基督我们就一无所是、一无所能、一无所有。主藉着我们所做的一切目的只有一个就是要在我们身上彰显神的荣耀。因此要警惕，我们一切的自夸都是在偷窃神的荣耀。 https://t.cn/RU1UwWJ
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