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修炼一颗慈悲之心,让人生不再苦。慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲;二者合称为慈悲。慈悲之心,是一种宽容,是一种大爱,容,所以理解,继而同感其苦;爱,方能给予,并且拔除其苦,与之同乐。慈悲者不计较,不贪婪。从不盼望,所以从不痛苦。
修炼一颗慈悲之心,让人生不再苦。慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲;二者合称为慈悲。慈悲之心,是一种宽容,是一种大爱,容,所以理解,继而同感其苦;爱,方能给予,并且拔除其苦,与之同乐。慈悲者不计较,不贪婪。从不盼望,所以从不痛苦。
命理:历来文人学士,多数都是伤官格的命造#印为玄学轩[超话]#
世多浮躁,时人纷扰。为文急功,为艺近利;声扰其聪,色蔽其明。声色不清,乃是人生的大病。
精于审美之人,往往有清逸之格。一个人的品格,和心性修养有莫大的关系。
八字因相互之间的关系,会形成很多不同的格局,能形成这些特别格局的,就是入格,如果不能形成格局,就叫破格,所谓格格不入者,是讲做人既不占仁也不占义。
历来文人学士,多数都是伤官格的命造。食神伤官都代表秀气,食神为文秀,伤官为武秀,兼之者,文成武备,只要成格且高,都是技艺出众的命造。
然而,伤官、食神均为发泄英华之物,英华泄, 则锋芒露,这也不难理解为何历代文人墨客仕途困顿之余多有诗词歌赋流世,诗词乃伤神之举,来虚耗才华的,但是,这个世上,如果没有这些虚耗的才华,又会少了多少意义和色彩呢。
任何事物都有两面性,有优秀的基因,同时也有邪恶的基因。想改变基因极难,主要是对基因的抑制或者激 活。
比如五行对应酒、色、盗、杀、狂。
色是漂亮的,代表是火,好色是贪恋美色。贪欲太强是水,好色的组合一般是水火出了问题。水火组合好的叫水火既济,肯定不会好色。水的本性是欲望欲望大到 想控制一切,平衡好的叫驾驭能力强、掌控能力强,可以得到大的权利;如果平衡的不好是控制欲和占有欲强。
从这里可以看到,任何事物都有两面性。人是天使与魔鬼的混合体,人是用十干代表的,十干里面五行气的善恶基因都有关键是把什么基因激活,把什么基因抑制。因此人随着环境的改变是会发生变化的。万物阴阳的平衡制化,是玄门永恒的话题。
世多浮躁,时人纷扰。为文急功,为艺近利;声扰其聪,色蔽其明。声色不清,乃是人生的大病。
精于审美之人,往往有清逸之格。一个人的品格,和心性修养有莫大的关系。
八字因相互之间的关系,会形成很多不同的格局,能形成这些特别格局的,就是入格,如果不能形成格局,就叫破格,所谓格格不入者,是讲做人既不占仁也不占义。
历来文人学士,多数都是伤官格的命造。食神伤官都代表秀气,食神为文秀,伤官为武秀,兼之者,文成武备,只要成格且高,都是技艺出众的命造。
然而,伤官、食神均为发泄英华之物,英华泄, 则锋芒露,这也不难理解为何历代文人墨客仕途困顿之余多有诗词歌赋流世,诗词乃伤神之举,来虚耗才华的,但是,这个世上,如果没有这些虚耗的才华,又会少了多少意义和色彩呢。
任何事物都有两面性,有优秀的基因,同时也有邪恶的基因。想改变基因极难,主要是对基因的抑制或者激 活。
比如五行对应酒、色、盗、杀、狂。
色是漂亮的,代表是火,好色是贪恋美色。贪欲太强是水,好色的组合一般是水火出了问题。水火组合好的叫水火既济,肯定不会好色。水的本性是欲望欲望大到 想控制一切,平衡好的叫驾驭能力强、掌控能力强,可以得到大的权利;如果平衡的不好是控制欲和占有欲强。
从这里可以看到,任何事物都有两面性。人是天使与魔鬼的混合体,人是用十干代表的,十干里面五行气的善恶基因都有关键是把什么基因激活,把什么基因抑制。因此人随着环境的改变是会发生变化的。万物阴阳的平衡制化,是玄门永恒的话题。
水的清澈,并非因为不含杂质,而是在于懂得沉淀;心的通透,不是因为没有杂念,而是在于懂得取舍。静而不争,是一种高雅的人生态度;顺其自然,是一种从容的生活方式。到了一定的年龄,终将懂得,自己在别人眼里,并没有那么重要。无需太在意别人的目光,保持内心的清醒,明确自己的方向 https://t.cn/A6t1etGF
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