但凡喜欢讲离间语的人，都会显得不高级
一一嘎玛仁波切
在我们的生活体验中，
可以深刻的感受到，好像有人的地方，
就会有讲是非的人和现象频频出现。
讲人是非，在人背后挑拨离间，
这种行为，貌似和一个人的性别、身份、
背景、地位、财富等等好像是
完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。
无论何种圈子，
都一定会有喜欢讲是非的人，
和被人挑拨的对象存在。
这就是作为人，
展现其人性残缺面的一个方面。
讲人是非，
其实是一种特别损人不利己的行为，
喜欢讲是非的人，
如果从情商和智商去对其考量的话，
都会是一种值得商榷的层次级别。
如果一个人，平时都是中规中矩的本分，
或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，
一旦此人跟多言，喜欢说离间语相挂钩的话，
会为其他的优秀品格减分不少。
我们都知道，佛法里讲十不善业，
其中一条就是指口犯两舌。
两舌又叫离间语，
就是指挑拨是非、斗乱两边，
令人不和，其果报是非常严重的。
《地藏经》中说：
“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”
《受十善戒经》中说：
“其两舌人犹如水火。不作言作。
他人作善实言净语狂横言非。
他所不作横为他作。一切世人常不乐见。
必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”
这都是讲两舌的恶报。
喜欢讲离间语的人，
从根本上说，是很愚昧的，
因为在人与人的相处中，
如果一味的为了满足自己的占有欲
或是维护自己不安全感的内心，
而去想尽办法的排挤他人，
这不单会体现在损人不利己这点，
讲离间语的人，从某种程度上说，
和十不善业都会沾边。
挑拨是非，不仅是犯两舌，
为了达到挑拨的目的，
很多话都会是妄语，无中生有的语言，
而且说人是非，语言中都不会有美好的表达，
这就会存在绮语和恶口的可能。
讲离间语的人，从起心动念上，
就不会是善念。因为其目地，
就是要造成人与人之间的隔阂与分离，
那么这样的起心动念中，
就有足够的贪心作为支撑，
而且还有很大的嫉妒成分在里面。
其结果，如果真的因为是非，
而给被离间的对象，
造成了不可估量的伤害，
那就是很大的害人之心啊！
所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，
犯两舌的人，从根本上
已经是犯了十不善业的半数之多了，
那么，其当下或是未来的果报可想而知啊！
《劝发胜心经》中云：
“何处有诤及戏论，远离百由旬为佳，
何处若有诸烦恼，顷刻亦莫留住此。”
当今时代，大多数人都是信口开河、
胡说八道，于在家男女、城乡、
邻里、寺庙等之间说来道去，
引起纠纷，制造混乱，
这简直是在造无间罪以下的恶业，
危险性极大。
律藏中说：
“不因他语舍友伴，应当观察他人言，
欲挑拨者寻时机，是故莫依离间语。”
一般来说，虚伪不实、不知羞耻、
阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、
两面三刀的人好说离间语。
因此，一刹那也不应与这种人相处。
如《因缘品》中云：
“无信吝啬者，挑拨离间者，
智者勿亲近，莫交往恶友。
大家要知道，只要是人，
就都会有或多或少的缺点，
但是如果我们不学会包容的
去对待他人的不足或是欠缺时，
以为讲个是非，
就能把不喜欢的人或事分离开来。
或许短时间之内，会有一些
能满足我们是非内心而引发的效果出来，
例如如愿的分离了人与人之间的关系，
或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情
被分离或是破坏了等等。
但是，靠讲是非的、讲离间语的本身
就是极其不善的言行以及起心动念，
那么果报的成熟也会非常快的。
很多时候，我们会看到，
讲是非、挑拨人与事的背后，
很多谎言都会不攻自破，
一切清者自清，都会是时间问题而已，
那么最后，讲是非的人，
又会处于什么尴尬局面呢？
结果是可想而知的啊！
聪明人，从来不会靠讲是非，
讲离间语去树立自己的位置或是满足私心，
情商高的人，也从来只会人前说人好话，
人后更去说人好话。
因为，他们知道，讲是非，犯两舌
绝对是件有百害而无一利的行为，
那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？
俗话说，世间没有不透风的墙。
知道双赢的人应该会是很智慧的人。
而喜欢讲离间语的人，
果报早晚会成熟到自己身上，
那样的结果，除了煞费苦心之外，
最终，只能自食其果了。
因此，修正我们的心与行，
是不枉此生最为有意义的事情。
我们一再强调，把嘴巴管严实点，
也是一种禅定，也是一种修行。
张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难，
大家要少一点负面的语言，
多一些正面的好话，学会赞美别人，
多念经，多持咒，
因为贵人语迟，敏于事而慎于言，
多讲一些有意义的话，语言才会有分量，
人也会显得更为高级一些！
一一嘎玛仁波切
在我们的生活体验中，
可以深刻的感受到，好像有人的地方，
就会有讲是非的人和现象频频出现。
讲人是非，在人背后挑拨离间，
这种行为，貌似和一个人的性别、身份、
背景、地位、财富等等好像是
完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。
无论何种圈子，
都一定会有喜欢讲是非的人，
和被人挑拨的对象存在。
这就是作为人，
展现其人性残缺面的一个方面。
讲人是非，
其实是一种特别损人不利己的行为，
喜欢讲是非的人，
如果从情商和智商去对其考量的话，
都会是一种值得商榷的层次级别。
如果一个人，平时都是中规中矩的本分，
或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，
一旦此人跟多言，喜欢说离间语相挂钩的话，
会为其他的优秀品格减分不少。
我们都知道，佛法里讲十不善业，
其中一条就是指口犯两舌。
两舌又叫离间语，
就是指挑拨是非、斗乱两边，
令人不和，其果报是非常严重的。
《地藏经》中说：
“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”
《受十善戒经》中说：
“其两舌人犹如水火。不作言作。
他人作善实言净语狂横言非。
他所不作横为他作。一切世人常不乐见。
必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”
这都是讲两舌的恶报。
喜欢讲离间语的人，
从根本上说，是很愚昧的，
因为在人与人的相处中，
如果一味的为了满足自己的占有欲
或是维护自己不安全感的内心，
而去想尽办法的排挤他人，
这不单会体现在损人不利己这点，
讲离间语的人，从某种程度上说，
和十不善业都会沾边。
挑拨是非，不仅是犯两舌，
为了达到挑拨的目的，
很多话都会是妄语，无中生有的语言，
而且说人是非，语言中都不会有美好的表达，
这就会存在绮语和恶口的可能。
讲离间语的人，从起心动念上，
就不会是善念。因为其目地，
就是要造成人与人之间的隔阂与分离，
那么这样的起心动念中，
就有足够的贪心作为支撑，
而且还有很大的嫉妒成分在里面。
其结果，如果真的因为是非，
而给被离间的对象，
造成了不可估量的伤害，
那就是很大的害人之心啊！
所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，
犯两舌的人，从根本上
已经是犯了十不善业的半数之多了，
那么，其当下或是未来的果报可想而知啊！
《劝发胜心经》中云：
“何处有诤及戏论，远离百由旬为佳，
何处若有诸烦恼，顷刻亦莫留住此。”
当今时代，大多数人都是信口开河、
胡说八道，于在家男女、城乡、
邻里、寺庙等之间说来道去，
引起纠纷，制造混乱，
这简直是在造无间罪以下的恶业，
危险性极大。
律藏中说：
“不因他语舍友伴，应当观察他人言，
欲挑拨者寻时机，是故莫依离间语。”
一般来说，虚伪不实、不知羞耻、
阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、
两面三刀的人好说离间语。
因此，一刹那也不应与这种人相处。
如《因缘品》中云：
“无信吝啬者，挑拨离间者，
智者勿亲近，莫交往恶友。
大家要知道，只要是人，
就都会有或多或少的缺点，
但是如果我们不学会包容的
去对待他人的不足或是欠缺时，
以为讲个是非，
就能把不喜欢的人或事分离开来。
或许短时间之内，会有一些
能满足我们是非内心而引发的效果出来，
例如如愿的分离了人与人之间的关系，
或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情
被分离或是破坏了等等。
但是，靠讲是非的、讲离间语的本身
就是极其不善的言行以及起心动念，
那么果报的成熟也会非常快的。
很多时候，我们会看到，
讲是非、挑拨人与事的背后，
很多谎言都会不攻自破，
一切清者自清，都会是时间问题而已，
那么最后，讲是非的人，
又会处于什么尴尬局面呢？
结果是可想而知的啊！
聪明人，从来不会靠讲是非，
讲离间语去树立自己的位置或是满足私心，
情商高的人，也从来只会人前说人好话，
人后更去说人好话。
因为，他们知道，讲是非，犯两舌
绝对是件有百害而无一利的行为，
那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？
俗话说，世间没有不透风的墙。
知道双赢的人应该会是很智慧的人。
而喜欢讲离间语的人，
果报早晚会成熟到自己身上，
那样的结果，除了煞费苦心之外，
最终，只能自食其果了。
因此，修正我们的心与行，
是不枉此生最为有意义的事情。
我们一再强调，把嘴巴管严实点，
也是一种禅定，也是一种修行。
张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难，
大家要少一点负面的语言，
多一些正面的好话，学会赞美别人，
多念经，多持咒，
因为贵人语迟，敏于事而慎于言，
多讲一些有意义的话，语言才会有分量，
人也会显得更为高级一些！
【但凡喜欢讲离间语的人，都会显得不高级】—嘎玛仁波切
在我们的生活体验中，可以深刻的感受到，好像有人的地方，就会有讲是非的人和现象频频出现。讲人是非，在人背后挑拨离间，这种行为，貌似和一个人的性别、身份、背景、地位、财富等等好像是完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。无论何种圈子，都一定会有喜欢讲是非的人，和被人挑拨的对象存在。这就是作为人，展现其人性残缺面的一个方面。
讲人是非，其实是一种特别损人不利己的行为，喜欢讲是非的人，如果从情商和智商去对其考量的话，都会是一种值得商榷的层次级别。如果一个人，平时都是中规中矩的本分，或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，一旦此人跟多言，喜欢说离间语相挂钩的话，会为其他的优秀品格减分不少。
我们都知道，佛法里讲十不善业，其中一条就是指口犯两舌。两舌又叫离间语，就是指挑拨是非、斗乱两边，令人不和，其果报是非常严重的。《地藏经》中说：“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”《受十善戒经》中说：“其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”这都是讲两舌的恶报。
喜欢讲离间语的人，从根本上说，是很愚昧的，因为在人与人的相处中，如果一味的为了满足自己的占有欲或是维护自己不安全感的内心，而去想尽办法的排挤他人，这不单会体现在损人不利己这点，讲离间语的人，从某种程度上说，和十不善业都会沾边。
挑拨是非，不仅是犯两舌，为了达到挑拨的目的，很多话都会是妄语，无中生有的语言，而且说人是非，语言中都不会有美好的表达，这就会存在绮语和恶口的可能。讲离间语的人，从起心动念上，就不会是善念。因为其目地，就是要造成人与人之间的隔阂与分离，那么这样的起心动念中，就有足够的贪心作为支撑，而且还有很大的嫉妒成分在里面。其结果，如果真的因为是非，而给被离间的对象，造成了不可估量的伤害，那就是很大的害人之心啊！
所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，犯两舌的人，从根本上已经是犯了十不善业的半数之多了，那么，其当下或是未来的果报可想而知啊！
《劝发胜心经》中云：“何处有诤及戏论，远离百由旬为佳，何处若有诸烦恼，顷刻亦莫留住此。” 当今时代，大多数人都是信口开河、胡说八道，于在家男女、城乡、邻里、寺庙等之间说来道去，引起纠纷，制造混乱，这简直是在造无间罪以下的恶业，危险性极大。
律藏中说：“不因他语舍友伴，应当观察他人言，欲挑拨者寻时机，是故莫依离间语。”
一般来说，虚伪不实、不知羞耻、阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、两面三刀的人好说离间语。因此，一刹那也不应与这种人相处。
如《因缘品》中云：“无信吝啬者，挑拨离间者，智者勿亲近，莫交往恶友。
大家要知道，只要是人，就都会有或多或少的缺点，但是如果我们不学会包容的去对待他人的不足或是欠缺时，以为讲个是非，就能把不喜欢的人或事分离开来。或许短时间之内，会有一些能满足我们是非内心而引发的效果出来，例如如愿的分离了人与人之间的关系，或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情被分离或是破坏了等等。但是，靠讲是非的、讲离间语的本身就是极其不善的言行以及起心动念，那么果报的成熟也会非常快的。很多时候，我们会看到，讲是非、挑拨人与事的背后，很多谎言都会不攻自破，一切清者自清，都会是时间问题而已，那么最后，讲是非的人，又会处于什么尴尬局面呢？结果是可想而知的啊！
聪明人，从来不会靠讲是非，讲离间语去树立自己的位置或是满足私心，情商高的人，也从来只会人前说人好话，人后更去说人好话。因为，他们知道，讲是非，犯两舌绝对是件，有百害而无一利的行为，那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？俗话说，世间没有不透风的墙。知道双赢的人应该会是很智慧的人。而喜欢讲离间语的人，果报早晚会成熟到自己身上，那样的结果，除了煞费苦心之外，最终，只能自食其果了。因此，修正我们的心与行，是不枉此生最为有意义的事情。我们一再强调，把嘴巴管严实点，也是一种禅定，也是一种修行。张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难，大家要少一点负面的语言，多一些正面的好话，学会赞美别人，多念经，多持咒，因为贵人语迟，敏于事而慎于言，多讲一些有意义的话，语言才会有分量，人也会显得更为高级一些！
在我们的生活体验中，可以深刻的感受到，好像有人的地方，就会有讲是非的人和现象频频出现。讲人是非，在人背后挑拨离间，这种行为，貌似和一个人的性别、身份、背景、地位、财富等等好像是完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。无论何种圈子，都一定会有喜欢讲是非的人，和被人挑拨的对象存在。这就是作为人，展现其人性残缺面的一个方面。
讲人是非，其实是一种特别损人不利己的行为，喜欢讲是非的人，如果从情商和智商去对其考量的话，都会是一种值得商榷的层次级别。如果一个人，平时都是中规中矩的本分，或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，一旦此人跟多言，喜欢说离间语相挂钩的话，会为其他的优秀品格减分不少。
我们都知道，佛法里讲十不善业，其中一条就是指口犯两舌。两舌又叫离间语，就是指挑拨是非、斗乱两边，令人不和，其果报是非常严重的。《地藏经》中说：“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”《受十善戒经》中说：“其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”这都是讲两舌的恶报。
喜欢讲离间语的人，从根本上说，是很愚昧的，因为在人与人的相处中，如果一味的为了满足自己的占有欲或是维护自己不安全感的内心，而去想尽办法的排挤他人，这不单会体现在损人不利己这点，讲离间语的人，从某种程度上说，和十不善业都会沾边。
挑拨是非，不仅是犯两舌，为了达到挑拨的目的，很多话都会是妄语，无中生有的语言，而且说人是非，语言中都不会有美好的表达，这就会存在绮语和恶口的可能。讲离间语的人，从起心动念上，就不会是善念。因为其目地，就是要造成人与人之间的隔阂与分离，那么这样的起心动念中，就有足够的贪心作为支撑，而且还有很大的嫉妒成分在里面。其结果，如果真的因为是非，而给被离间的对象，造成了不可估量的伤害，那就是很大的害人之心啊！
所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，犯两舌的人，从根本上已经是犯了十不善业的半数之多了，那么，其当下或是未来的果报可想而知啊！
《劝发胜心经》中云：“何处有诤及戏论，远离百由旬为佳，何处若有诸烦恼，顷刻亦莫留住此。” 当今时代，大多数人都是信口开河、胡说八道，于在家男女、城乡、邻里、寺庙等之间说来道去，引起纠纷，制造混乱，这简直是在造无间罪以下的恶业，危险性极大。
律藏中说：“不因他语舍友伴，应当观察他人言，欲挑拨者寻时机，是故莫依离间语。”
一般来说，虚伪不实、不知羞耻、阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、两面三刀的人好说离间语。因此，一刹那也不应与这种人相处。
如《因缘品》中云：“无信吝啬者，挑拨离间者，智者勿亲近，莫交往恶友。
大家要知道，只要是人，就都会有或多或少的缺点，但是如果我们不学会包容的去对待他人的不足或是欠缺时，以为讲个是非，就能把不喜欢的人或事分离开来。或许短时间之内，会有一些能满足我们是非内心而引发的效果出来，例如如愿的分离了人与人之间的关系，或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情被分离或是破坏了等等。但是，靠讲是非的、讲离间语的本身就是极其不善的言行以及起心动念，那么果报的成熟也会非常快的。很多时候，我们会看到，讲是非、挑拨人与事的背后，很多谎言都会不攻自破，一切清者自清，都会是时间问题而已，那么最后，讲是非的人，又会处于什么尴尬局面呢？结果是可想而知的啊！
聪明人，从来不会靠讲是非，讲离间语去树立自己的位置或是满足私心，情商高的人，也从来只会人前说人好话，人后更去说人好话。因为，他们知道，讲是非，犯两舌绝对是件，有百害而无一利的行为，那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？俗话说，世间没有不透风的墙。知道双赢的人应该会是很智慧的人。而喜欢讲离间语的人，果报早晚会成熟到自己身上，那样的结果，除了煞费苦心之外，最终，只能自食其果了。因此，修正我们的心与行，是不枉此生最为有意义的事情。我们一再强调，把嘴巴管严实点，也是一种禅定，也是一种修行。张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难，大家要少一点负面的语言，多一些正面的好话，学会赞美别人，多念经，多持咒，因为贵人语迟，敏于事而慎于言，多讲一些有意义的话，语言才会有分量，人也会显得更为高级一些！
[在路上~第三十三天】2018.06.12
但凡喜欢讲离间语的人，都会显得不高级
一一嘎玛仁波切
在我们的生活体验中，
可以深刻的感受到，好像有人的地方，
就会有讲是非的人和现象频频出现。
讲人是非，在人背后挑拨离间，
这种行为，貌似和一个人的性别、身份、
背景、地位、财富等等好像是
完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。
无论何种圈子，
都一定会有喜欢讲是非的人，
和被人挑拨的对象存在。
这就是作为人，
展现其人性残缺面的一个方面。
讲人是非，
其实是一种特别损人不利己的行为，
喜欢讲是非的人，
如果从情商和智商去对其考量的话，
都会是一种值得商榷的层次级别。
如果一个人，平时都是中规中矩的本分，
或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，
一旦此人跟多言，喜欢说离间语相挂钩的话，
会为其他的优秀品格减分不少。
我们都知道，佛法里讲十不善业，
其中一条就是指口犯两舌。
两舌又叫离间语，
就是指挑拨是非、斗乱两边，
令人不和，其果报是非常严重的。
《地藏经》中说：
“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”
《受十善戒经》中说：
“其两舌人犹如水火。不作言作。
他人作善实言净语狂横言非。
他所不作横为他作。一切世人常不乐见。
必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”
这都是讲两舌的恶报。
喜欢讲离间语的人，
从根本上说，是很愚昧的，
因为在人与人的相处中，
如果一味的为了满足自己的占有欲
或是维护自己不安全感的内心，
而去想尽办法的排挤他人，
这不单会体现在损人不利己这点，
讲离间语的人，从某种程度上说，
和十不善业都会沾边。
挑拨是非，不仅是犯两舌，
为了达到挑拨的目的，
很多话都会是妄语，无中生有的语言，
而且说人是非，语言中都不会有美好的表达，
这就会存在绮语和恶口的可能。
讲离间语的人，从起心动念上，
就不会是善念。因为其目地，
就是要造成人与人之间的隔阂与分离，
那么这样的起心动念中，
就有足够的贪心作为支撑，
而且还有很大的嫉妒成分在里面。
其结果，如果真的因为是非，
而给被离间的对象，
造成了不可估量的伤害，
那就是很大的害人之心啊！
所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，
犯两舌的人，从根本上
已经是犯了十不善业的半数之多了，
那么，其当下或是未来的果报可想而知啊！
《劝发胜心经》中云：
“何处有诤及戏论，远离百由旬为佳，
何处若有诸烦恼，顷刻亦莫留住此。”
当今时代，大多数人都是信口开河、
胡说八道，于在家男女、城乡、
邻里、寺庙等之间说来道去，
引起纠纷，制造混乱，
这简直是在造无间罪以下的恶业，
危险性极大。
律藏中说：
“不因他语舍友伴，应当观察他人言，
欲挑拨者寻时机，是故莫依离间语。”
一般来说，虚伪不实、不知羞耻、
阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、
两面三刀的人好说离间语。
因此，一刹那也不应与这种人相处。
如《因缘品》中云：
“无信吝啬者，挑拨离间者，
智者勿亲近，莫交往恶友。
大家要知道，只要是人，
就都会有或多或少的缺点，
但是如果我们不学会包容的
去对待他人的不足或是欠缺时，
以为讲个是非，
就能把不喜欢的人或事分离开来。
或许短时间之内，会有一些
能满足我们是非内心而引发的效果出来，
例如如愿的分离了人与人之间的关系，
或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情
被分离或是破坏了等等。
但是，靠讲是非的、讲离间语的本身
就是极其不善的言行以及起心动念，
那么果报的成熟也会非常快的。
很多时候，我们会看到，
讲是非、挑拨人与事的背后，
很多谎言都会不攻自破，
一切清者自清，都会是时间问题而已，
那么最后，讲是非的人，
又会处于什么尴尬局面呢？
结果是可想而知的啊！
聪明人，从来不会靠讲是非，
讲离间语去树立自己的位置或是满足私心，
情商高的人，也从来只会人前说人好话，
人后更去说人好话。
因为，他们知道，讲是非，犯两舌
绝对是件有百害而无一利的行为，
那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？
俗话说，世间没有不透风的墙。
知道双赢的人应该会是很智慧的人。
而喜欢讲离间语的人，
果报早晚会成熟到自己身上，
那样的结果，除了煞费苦心之外，
最终，只能自食其果了。
因此，修正我们的心与行，
是不枉此生最为有意义的事情。
我们一再强调，把嘴巴管严实点，
也是一种禅定，也是一种修行。
张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难，
大家要少一点负面的语言，
多一些正面的好话，学会赞美别人，
多念经，多持咒，
因为贵人语迟，敏于事而慎于言，
多讲一些有意义的话，语言才会有分量，
人也会显得更为高级一些！
但凡喜欢讲离间语的人，都会显得不高级
一一嘎玛仁波切
在我们的生活体验中，
可以深刻的感受到，好像有人的地方，
就会有讲是非的人和现象频频出现。
讲人是非，在人背后挑拨离间，
这种行为，貌似和一个人的性别、身份、
背景、地位、财富等等好像是
完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。
无论何种圈子，
都一定会有喜欢讲是非的人，
和被人挑拨的对象存在。
这就是作为人，
展现其人性残缺面的一个方面。
讲人是非，
其实是一种特别损人不利己的行为，
喜欢讲是非的人，
如果从情商和智商去对其考量的话，
都会是一种值得商榷的层次级别。
如果一个人，平时都是中规中矩的本分，
或是有其他显著的优点，让人刮目相看的话，
一旦此人跟多言，喜欢说离间语相挂钩的话，
会为其他的优秀品格减分不少。
我们都知道，佛法里讲十不善业，
其中一条就是指口犯两舌。
两舌又叫离间语，
就是指挑拨是非、斗乱两边，
令人不和，其果报是非常严重的。
《地藏经》中说：
“若遇两舌斗乱者，说无舌百舌报。”
《受十善戒经》中说：
“其两舌人犹如水火。不作言作。
他人作善实言净语狂横言非。
他所不作横为他作。一切世人常不乐见。
必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。”
这都是讲两舌的恶报。
喜欢讲离间语的人，
从根本上说，是很愚昧的，
因为在人与人的相处中，
如果一味的为了满足自己的占有欲
或是维护自己不安全感的内心，
而去想尽办法的排挤他人，
这不单会体现在损人不利己这点，
讲离间语的人，从某种程度上说，
和十不善业都会沾边。
挑拨是非，不仅是犯两舌，
为了达到挑拨的目的，
很多话都会是妄语，无中生有的语言，
而且说人是非，语言中都不会有美好的表达，
这就会存在绮语和恶口的可能。
讲离间语的人，从起心动念上，
就不会是善念。因为其目地，
就是要造成人与人之间的隔阂与分离，
那么这样的起心动念中，
就有足够的贪心作为支撑，
而且还有很大的嫉妒成分在里面。
其结果，如果真的因为是非，
而给被离间的对象，
造成了不可估量的伤害，
那就是很大的害人之心啊！
所以说，不要小看这个搬弄是非的现象，
犯两舌的人，从根本上
已经是犯了十不善业的半数之多了，
那么，其当下或是未来的果报可想而知啊！
《劝发胜心经》中云：
“何处有诤及戏论，远离百由旬为佳，
何处若有诸烦恼，顷刻亦莫留住此。”
当今时代，大多数人都是信口开河、
胡说八道，于在家男女、城乡、
邻里、寺庙等之间说来道去，
引起纠纷，制造混乱，
这简直是在造无间罪以下的恶业，
危险性极大。
律藏中说：
“不因他语舍友伴，应当观察他人言，
欲挑拨者寻时机，是故莫依离间语。”
一般来说，虚伪不实、不知羞耻、
阿谀奉承、花言巧语、心灵肮脏、
两面三刀的人好说离间语。
因此，一刹那也不应与这种人相处。
如《因缘品》中云：
“无信吝啬者，挑拨离间者，
智者勿亲近，莫交往恶友。
大家要知道，只要是人，
就都会有或多或少的缺点，
但是如果我们不学会包容的
去对待他人的不足或是欠缺时，
以为讲个是非，
就能把不喜欢的人或事分离开来。
或许短时间之内，会有一些
能满足我们是非内心而引发的效果出来，
例如如愿的分离了人与人之间的关系，
或是挑拨成功了，不希望促成的某些事情
被分离或是破坏了等等。
但是，靠讲是非的、讲离间语的本身
就是极其不善的言行以及起心动念，
那么果报的成熟也会非常快的。
很多时候，我们会看到，
讲是非、挑拨人与事的背后，
很多谎言都会不攻自破，
一切清者自清，都会是时间问题而已，
那么最后，讲是非的人，
又会处于什么尴尬局面呢？
结果是可想而知的啊！
聪明人，从来不会靠讲是非，
讲离间语去树立自己的位置或是满足私心，
情商高的人，也从来只会人前说人好话，
人后更去说人好话。
因为，他们知道，讲是非，犯两舌
绝对是件有百害而无一利的行为，
那么何必又要搬起石头砸自己脚呢？
俗话说，世间没有不透风的墙。
知道双赢的人应该会是很智慧的人。
而喜欢讲离间语的人，
果报早晚会成熟到自己身上，
那样的结果，除了煞费苦心之外，
最终，只能自食其果了。
因此，修正我们的心与行，
是不枉此生最为有意义的事情。
我们一再强调，把嘴巴管严实点，
也是一种禅定，也是一种修行。
张嘴讲话很容易，懂得闭嘴却很难，
大家要少一点负面的语言，
多一些正面的好话，学会赞美别人，
多念经，多持咒，
因为贵人语迟，敏于事而慎于言，
多讲一些有意义的话，语言才会有分量，
人也会显得更为高级一些！
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