吴倩芗
吴倩芗,蜀人。通经史,能文章。年二十余夫亡,守节抚孤,皈心净土。历应川、鄂、浙、鲁,各学校聘,讲授文史。每论及人生,辄以严肃诚挚之态度,导引学生,趋向佛法。办学者讶其宣传宗教,但重其学问,敬其品德,不能去之也。任教既久,格化甚宏。年五十余,偕其女弟子夏某等,结莲社于山东济南。日中一食,中夜稍卧即起。读经礼忏,功课无懈。少欲精进,一依毗尼。尝自鲁南朝九华,小脚徒步,行二千里,诚愿既积,艰苦勿辞。有子二人,长使成家,以继宗嗣;幼令出世,希求正觉。莲社成立,即令幼子主持经典流通。人见经坊中一僧危坐,威仪寂然,即倩芗之子也。子后忽感疾势不起,倩芗与徒众日夜念佛。子将卒,洒泪曰:‘母老劬劳,儿竟先去。’倩芗曰:‘汝从我多年,今犹有此俗情耶?莲品上生,勿著尘网。一心专念,去去毋悲!’其子拭泪,怡然示寂。后倩芗亦念佛而逝。 《近代往生随闻录》
吴倩芗,蜀人。通经史,能文章。年二十余夫亡,守节抚孤,皈心净土。历应川、鄂、浙、鲁,各学校聘,讲授文史。每论及人生,辄以严肃诚挚之态度,导引学生,趋向佛法。办学者讶其宣传宗教,但重其学问,敬其品德,不能去之也。任教既久,格化甚宏。年五十余,偕其女弟子夏某等,结莲社于山东济南。日中一食,中夜稍卧即起。读经礼忏,功课无懈。少欲精进,一依毗尼。尝自鲁南朝九华,小脚徒步,行二千里,诚愿既积,艰苦勿辞。有子二人,长使成家,以继宗嗣;幼令出世,希求正觉。莲社成立,即令幼子主持经典流通。人见经坊中一僧危坐,威仪寂然,即倩芗之子也。子后忽感疾势不起,倩芗与徒众日夜念佛。子将卒,洒泪曰:‘母老劬劳,儿竟先去。’倩芗曰:‘汝从我多年,今犹有此俗情耶?莲品上生,勿著尘网。一心专念,去去毋悲!’其子拭泪,怡然示寂。后倩芗亦念佛而逝。 《近代往生随闻录》
#俄称乌军炮击俄本土4村镇#最近好像很流行这张图!我想说,挺乌的至少知道什么是对的什么是错的!挺俄的只能说是汉奸,想把我们也和俄罗斯一样拉到全世界的对立面,这些人才是亡我中华之心不死!家长教育孩子能只讲利益,不讲对错吗!国家也一样,如果利益论成了一个国家的主流,那可想而知他的人民会如何唯利是图了![怒][怒][怒][怒]
【心之所在,气之所亡 之二】
大家常常是:身未动,心已远。心之所向, 身之所往,“说走咱就走”。
心之所在,气之所亡。
你的注意力在哪里,你的心就在哪里。
红尘的喧嚣,你的日常。
心之所在,气之所亡。
“夫百病皆生于气,正以气之为用,无所不至,一有不调,则无所不病……欲求其本,则止一气字足以尽之。盖气有不调之处,即病本所在之处也。”
心之所在,气之所亡。
在人体内,就是气之动,带来身体的新城代谢和物质、能量、信息的相互转化。
“南台静坐一炉香,终日凝然万虑亡,不是息心除妄想,只缘无事可思量”,“什么是Buddha?心即是Buddha,这就是观心法(fa)门(men)。
经常把心向下沉,纯阳之气自然上升容易得定,才不会心浮气躁。
【心之所在,气之所亡 之一】
https://t.cn/A6oGB13k
大家常常是:身未动,心已远。心之所向, 身之所往,“说走咱就走”。
心之所在,气之所亡。
你的注意力在哪里,你的心就在哪里。
红尘的喧嚣,你的日常。
心之所在,气之所亡。
“夫百病皆生于气,正以气之为用,无所不至,一有不调,则无所不病……欲求其本,则止一气字足以尽之。盖气有不调之处,即病本所在之处也。”
心之所在,气之所亡。
在人体内,就是气之动,带来身体的新城代谢和物质、能量、信息的相互转化。
“南台静坐一炉香,终日凝然万虑亡,不是息心除妄想,只缘无事可思量”,“什么是Buddha?心即是Buddha,这就是观心法(fa)门(men)。
经常把心向下沉,纯阳之气自然上升容易得定,才不会心浮气躁。
【心之所在,气之所亡 之一】
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