净土法门:念纯熟之后,睡觉作梦都是念佛https://t.cn/A629hbqA
净宗之妙就妙在这一句阿弥陀佛,真信、真愿没有一个不往生。这一句名号能消罪业,能化解灾难,能帮助你平平稳稳的往生极乐世界。法门简单、重要,但是很难相信,我也是学了六十多年才相信。死心塌地念这一句佛号,一天到晚不要间断,口里不念,心里头要念。不碍工作,无论干什么事情,心里有这一句名号。要用思考,就得要放下名号,工作做完了,佛号就提起来。念纯熟之后,睡觉作梦都是念佛。到这个境界的时候你就有把握往生,功夫纯熟了,睡眠时候也不会忘记。
二零一四净土大经科注 (第十七集) 2014/3/29 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0017
净宗之妙就妙在这一句阿弥陀佛,真信、真愿没有一个不往生。这一句名号能消罪业,能化解灾难,能帮助你平平稳稳的往生极乐世界。法门简单、重要,但是很难相信,我也是学了六十多年才相信。死心塌地念这一句佛号,一天到晚不要间断,口里不念,心里头要念。不碍工作,无论干什么事情,心里有这一句名号。要用思考,就得要放下名号,工作做完了,佛号就提起来。念纯熟之后,睡觉作梦都是念佛。到这个境界的时候你就有把握往生,功夫纯熟了,睡眠时候也不会忘记。
二零一四净土大经科注 (第十七集) 2014/3/29 香港佛陀教育协会 档名:02-041-0017
净空老法师【一部大经】这都不需要记,也不需要到哪里请教,就是一遍一遍念下去,念到清净心现前,开悟了
怎样才能闻到?恢复自性。要怎么样恢复自性?要修定。为什么?自性本定,惠能大师说的「何期自性,本无动摇」,你的心不动、不摇晃,那就是定。所以自性本来是定的,你不修定,它不能现前。因戒得定,持戒是为了得定,因定开慧,定到一定的程度,智慧现前,自性流出来的智慧。我们现在,真心再通过一层妄心才出来,通过妄心流出来是什么?是烦恼,内心里头,贪瞋痴慢疑五种烦恼,出这个,读圣贤书也出这个,不生智慧。可是读圣贤书,古人教我们,要遍数多,遍数多什么?遍数多就变成修定。八万四千法门,方法不一样,门道不相同,可是目标相同,统统修定。知识分子喜欢读书,而且知识分子在大众当中为数不少,所以佛就教他用读书修定,读书千遍就是修定。要把什么?把妄想杂念念掉,把分别执着念掉,智慧就开了。所以其义自见,为什么?自性智慧现前,无量无边的智慧,你所读的这些经教、读的这些书究竟通达,不是通达少分,一点点,彻底明白,不需要人给你讲。所以叫其义自见。
自见,我们讲悟了,悟有小悟、有中悟、有大悟、有大彻大悟,等级不一样。念一千遍,小悟,真的,一千遍读过去,你让这个小孩、小朋友讲给我们听听,他能把他所悟的给我们说清楚、说明白。然后叫他再念一千遍,二千遍之后,叫他再讲一遍给我们听,就不一样了,他有深度了,见解就不相同。再叫他念三千遍、念四千遍、念五千遍,大彻大悟,明心见性,他全通了,没有读过的书,你念给他听,他讲给你听。在中国出现一个禅宗惠能大师,无师自通,无所不通,给我们做了证明,不是假的。印度有这种人,中国也有。然后我们回过头来一想,孔子孟子、老子庄子,甚至于尧舜禹汤、文武周公,个个都是无师自通的,都是,他们真通了,那就是说他们都是明心见性的人。
释迦牟尼佛是这样的人,释迦佛的大弟子,大菩萨,文殊、普贤、观音、势至,都是大彻大悟,都是完全通达。他教给我们这些方法,是真的,不是假的。不是教我们背诵,背诵连儒家都不赞成,说「记问之学,不足以为人师也」。这都不需要记,也不需要到哪里请教,就是一遍一遍念下去,一遍一遍念,念到清净心现前,开悟了,念到平等心现前,大悟,用这个方法。所以老师教学生,最重要的督促他念遍数,到开悟的时候讲给我们听听,讲得好。
我们现在有两个实验的人,在中国大陆,胡小林居士用六年的时间专读《大乘起信论》。他告诉我,念一千遍、二千遍、三千遍,现在每天继续还不断在那里念,向四千遍的这个目标前进,五千遍,他真想开悟。告诉我,每个一千遍读完,他从头到尾讲一遍,跟前面完全不一样。他讲的时候他录音,讲完之后自己听,自己听、自己讲。三千遍,讲的时候他就很满意,跟蕅益大师的批注去比对,相应,证明什么?证明他讲的没错。没有老师给你作证,找古注,古大德他们开悟的人,你看他的东西你看得懂,一看就懂。甚至于高明的,古人悟到什么境界他很清楚,自己怎么样?自己超越了。东方教学的理念、方法跟西方人不一样,东方人着重开悟,开悟是你自己的东西,自性里的东西往外流。跟谁一样?跟明心见性的人相同,那就跟这个世界上自古以来大圣大贤跟他们东西相同,你再看他们的东西,你完全明了,法喜充满。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第三四七集)
怎样才能闻到?恢复自性。要怎么样恢复自性?要修定。为什么?自性本定,惠能大师说的「何期自性,本无动摇」,你的心不动、不摇晃,那就是定。所以自性本来是定的,你不修定,它不能现前。因戒得定,持戒是为了得定,因定开慧,定到一定的程度,智慧现前,自性流出来的智慧。我们现在,真心再通过一层妄心才出来,通过妄心流出来是什么?是烦恼,内心里头,贪瞋痴慢疑五种烦恼,出这个,读圣贤书也出这个,不生智慧。可是读圣贤书,古人教我们,要遍数多,遍数多什么?遍数多就变成修定。八万四千法门,方法不一样,门道不相同,可是目标相同,统统修定。知识分子喜欢读书,而且知识分子在大众当中为数不少,所以佛就教他用读书修定,读书千遍就是修定。要把什么?把妄想杂念念掉,把分别执着念掉,智慧就开了。所以其义自见,为什么?自性智慧现前,无量无边的智慧,你所读的这些经教、读的这些书究竟通达,不是通达少分,一点点,彻底明白,不需要人给你讲。所以叫其义自见。
自见,我们讲悟了,悟有小悟、有中悟、有大悟、有大彻大悟,等级不一样。念一千遍,小悟,真的,一千遍读过去,你让这个小孩、小朋友讲给我们听听,他能把他所悟的给我们说清楚、说明白。然后叫他再念一千遍,二千遍之后,叫他再讲一遍给我们听,就不一样了,他有深度了,见解就不相同。再叫他念三千遍、念四千遍、念五千遍,大彻大悟,明心见性,他全通了,没有读过的书,你念给他听,他讲给你听。在中国出现一个禅宗惠能大师,无师自通,无所不通,给我们做了证明,不是假的。印度有这种人,中国也有。然后我们回过头来一想,孔子孟子、老子庄子,甚至于尧舜禹汤、文武周公,个个都是无师自通的,都是,他们真通了,那就是说他们都是明心见性的人。
释迦牟尼佛是这样的人,释迦佛的大弟子,大菩萨,文殊、普贤、观音、势至,都是大彻大悟,都是完全通达。他教给我们这些方法,是真的,不是假的。不是教我们背诵,背诵连儒家都不赞成,说「记问之学,不足以为人师也」。这都不需要记,也不需要到哪里请教,就是一遍一遍念下去,一遍一遍念,念到清净心现前,开悟了,念到平等心现前,大悟,用这个方法。所以老师教学生,最重要的督促他念遍数,到开悟的时候讲给我们听听,讲得好。
我们现在有两个实验的人,在中国大陆,胡小林居士用六年的时间专读《大乘起信论》。他告诉我,念一千遍、二千遍、三千遍,现在每天继续还不断在那里念,向四千遍的这个目标前进,五千遍,他真想开悟。告诉我,每个一千遍读完,他从头到尾讲一遍,跟前面完全不一样。他讲的时候他录音,讲完之后自己听,自己听、自己讲。三千遍,讲的时候他就很满意,跟蕅益大师的批注去比对,相应,证明什么?证明他讲的没错。没有老师给你作证,找古注,古大德他们开悟的人,你看他的东西你看得懂,一看就懂。甚至于高明的,古人悟到什么境界他很清楚,自己怎么样?自己超越了。东方教学的理念、方法跟西方人不一样,东方人着重开悟,开悟是你自己的东西,自性里的东西往外流。跟谁一样?跟明心见性的人相同,那就跟这个世界上自古以来大圣大贤跟他们东西相同,你再看他们的东西,你完全明了,法喜充满。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第三四七集)
二零一七年画的画
因为和朋友聊到工程绘图
找画板大小
翻出来了
那时候啥也不懂
拿颜料画水粉
画袋上都是灰
有点想念初中的画室了
想念学老师坐在窗台上看画
想念腿短的我做速写模特
想念我画的第一个不太正方的正方体
想念那个夏天老师说
我们这一批
都是有天赋的人
想念背着画板等公交车
想念车站旁小卖部的阿拉斯加犬
觉得傻傻的有点儿可爱
十四岁的我也傻傻的
喜欢傻傻的狗
还喜欢对着傻傻的狗傻傻的笑
因为和朋友聊到工程绘图
找画板大小
翻出来了
那时候啥也不懂
拿颜料画水粉
画袋上都是灰
有点想念初中的画室了
想念学老师坐在窗台上看画
想念腿短的我做速写模特
想念我画的第一个不太正方的正方体
想念那个夏天老师说
我们这一批
都是有天赋的人
想念背着画板等公交车
想念车站旁小卖部的阿拉斯加犬
觉得傻傻的有点儿可爱
十四岁的我也傻傻的
喜欢傻傻的狗
还喜欢对着傻傻的狗傻傻的笑
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