经典的作用

成佛之路是孤独的，也是辛酸快乐的，在这个五彩缤纷的大花园里，贫僧喜欢与观音大士交好，喜赐小花帽，也不与地府鬼差交恶，恭维戴大帽，不为五斗米，喜得懒折腰，善闻言者行之，善用心者避之，唯其心性不相投尔。

是以佛法的真相，是以我们亲自见到的实相为根本，即自己证得的东西，而不是用经典里学来的知识为依据去给人讲解，经典只是印证我们亲自见到的，证到实相的真实性，而不是自己未证，在那里学来给人讲解，数食说宝，替人数钱，画饼怎能充饥，所以自己必须用功，亲自证得的东西，自己才能得到真实的受用，否则，书上学来的既使十分清楚，三藏十二部既使讲得天花乱坠，地涌金莲，终究自己得不到实际受用，与自己有什么交涉？

众人喜花我喜松，少小青松不如红，

自是一场风雨后，青松红花两不均，

归去来兮无多事，静下心来好处多，

身边浮尘任来去，免得老僧用手脚。
古人言

智者求心不求佛，了知三界空无物，

若欲求佛但求心，只这心这心是佛。
附：

<一>

明心容易息心难，息得心来万事闲，

时光不觉流水去，星移斗转错天盘。

<二>

众生求佛不求心，吾只求心不求佛，

看看不与众人和，不如归去少啰嗦。

<三>

坐拥千廪常饥饿，亿万富宅总哭穷，

常年潦倒寻不见，瞌头碰脑总不知。

2020.7.26 https://t.cn/A62tIgVy

昨晚文章补充几句 临近凌晨西园顶上太冷
五台山下 白鹤观外 菩萨成道日 三系加身 没有理由发不出去 虽然和谐三次 阻力重重 最后还是圆满礼成 感恩
补充第六点 物欲横流的时代 对于所有师傅来讲（全职多些）莫被欲望牵着走 主要是财这方面 这么说吧 有时候在世间为了生计你可能会背离自己初心等等 可以理解 毕竟在这江湖立住脚跟也并非那么容易 但是 这个关隘一但打开 那是你无法控制的 最终必定深陷其中 到一定高度时 那不是你主载一切 必定将被一切主载 所以 善用其心 正道虽然难 但是会为你种下菩提心的金刚种 生生世世跟着你 直至成就 偏道虽然易 但是离地狱的路 也就越来越近了。
人生就像一场梦 梦醒后各归各处
什么是无明呢 执为实有 就是无明 将外境的显现执为实有 就是迷惑的状态 就是还没醒过来。 什么是醒过来呢 就是不将外境的显现视为实有 如梦如幻地看待一切 也就是了知一切外境的显现就是梦。什么是梦呢 梦就是自心的显现和投射。了知一切外境的显现如梦如幻 也就是了知一切外境都是自心的显现。
所以 当你能够了知 一切外境 都是你自心的显现和投射的时候 你就醒了。当你执为实有的时候 显现才有意义 当你不执为实有的时候 显现就是一切皆有可能。这就像猫捉老鼠的游戏 我们就是那只猫（本觉）显现就是老鼠（心的幻化）认出显现是老鼠 猫就赢了。也就是说 当我们认出一切外境 都是心的幻化时 本觉就现前了。
当老鼠越来越少 因为它总被认出 本觉猫越来越多 觉性增长 说明你的修行在进步。

各位
祝君好运常伴
福慧双增

—《三大休息》旧译派之道次第论鸿篇巨著

壬寅年九月十九
恭贺观世音菩萨出家日
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修；
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮；
瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋；
千处祈求千处应，苦海常作渡人舟；

诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教，菩萨慈悲，成就人的善愿，希望大众善用其心、广修善法、法喜充满。南无大慈大悲广大灵感观世音菩萨。