[ 鹧鸪天•黄河澄泥砚 ]
此砚山西、洛邑来，
造型一绝勿须猜。
取之于水成于火，
烧制研磨面面开。
纹理现，
自然乖，
澄泥千载未曾衰。
铭文图饰成珍品，
“蕉叶、虎符”称我怀！
自古文人多爱砚。中国四大名砚为“三石一陶”。三石即安徽砚、甘肃洮砚与广东端砚，一陶为黄河澄泥砚。澄泥砚姓泥不姓石，但它却是砚中第一。
2018年8月17日选自《旅游健身诗览》第3章“中原之旅”。
此砚山西、洛邑来，
造型一绝勿须猜。
取之于水成于火，
烧制研磨面面开。
纹理现，
自然乖，
澄泥千载未曾衰。
铭文图饰成珍品，
“蕉叶、虎符”称我怀！
自古文人多爱砚。中国四大名砚为“三石一陶”。三石即安徽砚、甘肃洮砚与广东端砚，一陶为黄河澄泥砚。澄泥砚姓泥不姓石，但它却是砚中第一。
2018年8月17日选自《旅游健身诗览》第3章“中原之旅”。
#新书上架# 《社会史研究》（第五辑）
本刊是社会史学术辑刊，由山西大学 近代社会史研究中心编著。该中心长期致力于近现代华北农村研究，收集整理了大批华北农村的乡村档案，在此基础上，每年以书代刊的形式推出一本专题研究成果。现设“专题论文”、“学术评论”、“资料选编”三个栏目。“专题论文”刊登社会史或相关领域的理论、方法、实证性研究成果。
目 录
专题论文
环境史与社会史............................................................... 行 龙（3）
山谷与平川的对话—历史时期山西介休地区山川结构与县治选择..........安介生（14）
旧章再造：以一石三记与三石一记水利碑为基础资料........................〔日〕井黑忍（37）
明清山西应州的社会经济变迁（1368—1768）............................................ 邱仲麟（60）
三十年河东，三十年河西：明代宗藩、卫所与黄河小北干流地域社会之变迁................ 胡英泽（119）
冯夷为患：明代以来陕西黄土高原地带的城市水患与防治........................ 李 嘎（154）
国家·族群·环境：康雍乾时期农牧交错带政区变迁的多元面向
—宁夏府新渠、宝丰二县置废研究.................................................... 岳云霄（203）
民国时期关中传统水利的机遇与转型.................................................... 周 亚（225）
学术评论
当前中国人口资源环境史研究述评................................................. 王 洋（245）
资料选编
晋南水利碑刻蒐编............................................................. 张俊峰整理（291）
《社会史研究》稿约..............................................................（355）
https://t.cn/RD2qgXf
本刊是社会史学术辑刊，由山西大学 近代社会史研究中心编著。该中心长期致力于近现代华北农村研究，收集整理了大批华北农村的乡村档案，在此基础上，每年以书代刊的形式推出一本专题研究成果。现设“专题论文”、“学术评论”、“资料选编”三个栏目。“专题论文”刊登社会史或相关领域的理论、方法、实证性研究成果。
目 录
专题论文
环境史与社会史............................................................... 行 龙（3）
山谷与平川的对话—历史时期山西介休地区山川结构与县治选择..........安介生（14）
旧章再造：以一石三记与三石一记水利碑为基础资料........................〔日〕井黑忍（37）
明清山西应州的社会经济变迁（1368—1768）............................................ 邱仲麟（60）
三十年河东，三十年河西：明代宗藩、卫所与黄河小北干流地域社会之变迁................ 胡英泽（119）
冯夷为患：明代以来陕西黄土高原地带的城市水患与防治........................ 李 嘎（154）
国家·族群·环境：康雍乾时期农牧交错带政区变迁的多元面向
—宁夏府新渠、宝丰二县置废研究.................................................... 岳云霄（203）
民国时期关中传统水利的机遇与转型.................................................... 周 亚（225）
学术评论
当前中国人口资源环境史研究述评................................................. 王 洋（245）
资料选编
晋南水利碑刻蒐编............................................................. 张俊峰整理（291）
《社会史研究》稿约..............................................................（355）
https://t.cn/RD2qgXf
【 千年黄河泥，黄河澄泥砚 … 】
澄泥砚产于豫西黄河岸边诸地，以制作工艺独特称着于世，为中国历史四大名砚之一。与端、歙、洮砚齐名，史称“三石一陶”。
澄泥砚以沉淀千年黄河渍泥为原料，经特殊炉火烧炼而成，因此澄泥砚质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，而且具有贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点，因此前人多有赞誉。澄泥砚由于原料来源不同、烧制时间不同，具有鳝鱼黄、蟹壳青、绿豆砂、玫瑰紫等不同颜色。澄泥砚一般注重图案，讲究造型，器物线条凝练。
澄泥砚质坚耐磨，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫，倍受历代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆为贡品。
黄河澄泥砚的发展，经历了漫长的岁月。魏晋南北朝时期书法艺术发展很快，对砚的需求量大增，这就使澄泥砚有了一个千载难逢的发展空间。所以，魏晋以后，澄泥砚的制作科技和工艺装饰有了很大的发展。三国时曹操建造铜雀台的瓦是用澄泥做的。
澄泥砚始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年历史。最早产地却莫衷一是，澄泥砚质地细腻，坚实厚古，形制多样，窑变奇幻，为历代文人学士所珍爱。唐代经济高度发展，书法大行，促进了澄泥砚工艺的进一步发展，是澄泥砚的成熟期。唐代大文学家韩愈在《瘗砚史》文中说：“土乎成质，陶乎成器，砚乎研乎，与瓦砾异。”宋代欧阳修在其《砚谱》中记载：“虢州澄泥，唐人品砚以为第一，今人罕用”。
宋代澄泥砚，修泥简约大气，自内而外蕴含儒雅之韵，柔美但不失刚劲，故有“宋形”之称。因此鉴别宋代澄泥砚的关键在于“观其形”，细细体会便可感受到宋人运刀所流露出的文人气息。
元代澄泥砚由于受蒙古族草原文化影响，一改宋形之雅，外形古拙厚重，展现出游牧民族粗犷的风格。如元蝉形澄泥砚，体积硕大，造型浑圆粗犷，好似蒙古力士一般，与宋代蝉砚比较，显得有些“野蛮”，带有鲜明的时代特征。
明代澄泥砚泥质最优，最为坚密，各类金沙药粉的配比运用已是炉火纯青。其修泥风格也逐渐由元代的“野蛮”转变为“雄健”，既得雅致，又见肃穆。
清代《砚小史》云：“澄泥之最上者为鳝鱼黄、黄质黑章名鳝鱼，黄者色若鳝鱼之背，又称鳝肚黄，较细腻发墨，用一匙之水，经旬不涸，一窿之墨，盛暑不干。”其次是绿砂，又叫茶叶末，蟹壳青较硬。又次为玫瑰紫。
古人制作澄泥砚的工序，每一步都极其规范，繁复得让现代人都难免吃惊。首先是黄河原泥的取得。将缝好的绢袋放置于水中，袋口迎浪张开，过袋之浪，吞吞吐吐，水流走，泥留下，如此二三年后，绢袋中的泥越来越细，方可取泥制砚。随后，还要经过再沉淀、摔泥制坯、修整雕刻、抛光打磨、墨蜡熏蒸，最后才进窑烧制。整个生产过程多达几十道工序。
上乘的澄泥砚之所以一砚难求，关键在于它的品质。一是质地坚硬，耐磨持久 。二是发墨快，且不渗水。三是色彩奇。澄泥砚的颜色纯正、大方，它的“五光十色”是其他名砚所没有的。四是雕刻绝美。澄泥砚造型生动，雕工讲究，飞禽走兽，花鸟鱼虫无一不是澄泥砚的创作对象。圆雕、浮雕、透雕、线刻技法融汇于一方澄泥砚中，“其形小则柔美玲珑，大则敦厚气派，摹人则清秀俊雅，状物则灵动华丽。”
澄泥砚出于陶，而胜于瓷，华于玉，扣之若镏金声，视之光彩照人。此砚硬度高，研墨快，研出的墨汁细腻均匀。若用嘴哈上一口气，砚面上留下一层水蒸气始终渗不进砚台，直至蒸发全无，堪称砚中一绝。故其不仅备受文人墨客的钟爱，而堪称华夏文化的瑰宝。
2006年新安虢州澄泥砚制造工艺被列入河南省非物质文化遗产项目保护名录。
澄泥砚产于豫西黄河岸边诸地，以制作工艺独特称着于世，为中国历史四大名砚之一。与端、歙、洮砚齐名，史称“三石一陶”。
澄泥砚以沉淀千年黄河渍泥为原料，经特殊炉火烧炼而成，因此澄泥砚质地细腻，犹如婴儿皮肤一般，而且具有贮水不涸，历寒不冰，发墨而不损毫，滋润胜水可与石质佳砚相媲美的特点，因此前人多有赞誉。澄泥砚由于原料来源不同、烧制时间不同，具有鳝鱼黄、蟹壳青、绿豆砂、玫瑰紫等不同颜色。澄泥砚一般注重图案，讲究造型，器物线条凝练。
澄泥砚质坚耐磨，观若碧玉，抚若童肌，储墨不涸，积墨不腐，厉寒不冰，呵气可研，不伤笔，不损毫，倍受历代帝王、文人雅士所推崇，唐宋皆为贡品。
黄河澄泥砚的发展，经历了漫长的岁月。魏晋南北朝时期书法艺术发展很快，对砚的需求量大增，这就使澄泥砚有了一个千载难逢的发展空间。所以，魏晋以后，澄泥砚的制作科技和工艺装饰有了很大的发展。三国时曹操建造铜雀台的瓦是用澄泥做的。
澄泥砚始于汉，盛于唐宋，迄今已有千余年历史。最早产地却莫衷一是，澄泥砚质地细腻，坚实厚古，形制多样，窑变奇幻，为历代文人学士所珍爱。唐代经济高度发展，书法大行，促进了澄泥砚工艺的进一步发展，是澄泥砚的成熟期。唐代大文学家韩愈在《瘗砚史》文中说：“土乎成质，陶乎成器，砚乎研乎，与瓦砾异。”宋代欧阳修在其《砚谱》中记载：“虢州澄泥，唐人品砚以为第一，今人罕用”。
宋代澄泥砚，修泥简约大气，自内而外蕴含儒雅之韵，柔美但不失刚劲，故有“宋形”之称。因此鉴别宋代澄泥砚的关键在于“观其形”，细细体会便可感受到宋人运刀所流露出的文人气息。
元代澄泥砚由于受蒙古族草原文化影响，一改宋形之雅，外形古拙厚重，展现出游牧民族粗犷的风格。如元蝉形澄泥砚，体积硕大，造型浑圆粗犷，好似蒙古力士一般，与宋代蝉砚比较，显得有些“野蛮”，带有鲜明的时代特征。
明代澄泥砚泥质最优，最为坚密，各类金沙药粉的配比运用已是炉火纯青。其修泥风格也逐渐由元代的“野蛮”转变为“雄健”，既得雅致，又见肃穆。
清代《砚小史》云：“澄泥之最上者为鳝鱼黄、黄质黑章名鳝鱼，黄者色若鳝鱼之背，又称鳝肚黄，较细腻发墨，用一匙之水，经旬不涸，一窿之墨，盛暑不干。”其次是绿砂，又叫茶叶末，蟹壳青较硬。又次为玫瑰紫。
古人制作澄泥砚的工序，每一步都极其规范，繁复得让现代人都难免吃惊。首先是黄河原泥的取得。将缝好的绢袋放置于水中，袋口迎浪张开，过袋之浪，吞吞吐吐，水流走，泥留下，如此二三年后，绢袋中的泥越来越细，方可取泥制砚。随后，还要经过再沉淀、摔泥制坯、修整雕刻、抛光打磨、墨蜡熏蒸，最后才进窑烧制。整个生产过程多达几十道工序。
上乘的澄泥砚之所以一砚难求，关键在于它的品质。一是质地坚硬，耐磨持久 。二是发墨快，且不渗水。三是色彩奇。澄泥砚的颜色纯正、大方，它的“五光十色”是其他名砚所没有的。四是雕刻绝美。澄泥砚造型生动，雕工讲究，飞禽走兽，花鸟鱼虫无一不是澄泥砚的创作对象。圆雕、浮雕、透雕、线刻技法融汇于一方澄泥砚中，“其形小则柔美玲珑，大则敦厚气派，摹人则清秀俊雅，状物则灵动华丽。”
澄泥砚出于陶，而胜于瓷，华于玉，扣之若镏金声，视之光彩照人。此砚硬度高，研墨快，研出的墨汁细腻均匀。若用嘴哈上一口气，砚面上留下一层水蒸气始终渗不进砚台，直至蒸发全无，堪称砚中一绝。故其不仅备受文人墨客的钟爱，而堪称华夏文化的瑰宝。
2006年新安虢州澄泥砚制造工艺被列入河南省非物质文化遗产项目保护名录。
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