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【指路不吞必hui】
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
言人之不善,当如后患何!――《孟子》
上善若水。――《老子》
古之学者得一善言,附于其身;今之学者得一善言,务以悦人。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
【指路不吞必hui】
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
言人之不善,当如后患何!――《孟子》
上善若水。――《老子》
古之学者得一善言,附于其身;今之学者得一善言,务以悦人。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》书生官家不可为恶,因其为世间之公道良心,若其善心不存,则无道矣。人善我,我亦善之;人不善我,我则引之,进退而已耳。――汉《韩诗外传》言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。
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【指路不吞必hui来较好极好】
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子》
为善者赏之,为不善者罚之。――《墨子》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。《吕氏春秋》
【指路不吞必hui来较好极好】
处草野之日,小善若是持久而行,即是大善;居庙堂之日,小善若是尽心而为,即是大善。与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。《荀子》
为善者赏之,为不善者罚之。――《墨子》
观布衣也,其友皆孝悌纯谨畏令,如此者。其家必日益,身必日荣矣,所谓吉人也。《吕氏春秋》
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