牙齿上有结石怎么办?#都是牙结石惹的祸#
我们应该怎么治疗呢?[疑问][疑问][疑问]
[并不简单]以下几种方法大家可以作为参考:
[加油]1、利用超声波洁治器的高频震荡可以将牙面上的大块结石震松,伴随口腔内的液体排出,有些结石体积较大,可以分割成小块后清除。
[加油]2、位于龈沟内的龈下结石需要使用手动器械刮除,并进行根面平整术,避免刺激牙龈等软组织,引起大量出血。
[加油]3、窝沟点隙、牙齿邻面等隐蔽部位的牙结石,超声波工作尖不容易进入,可以通过喷砂后清除。
[加油]4、与牙齿表层结合较为紧密的结石可以使用光滑车针磨除,并涂上抗过敏药物,防止牙齿出现敏感症状。
#中国97%的成年人患有牙结石##牙结石的危害##到底该不该洗牙##超声波洗牙##上海沪申五官科医院#
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[加油]2、位于龈沟内的龈下结石需要使用手动器械刮除,并进行根面平整术,避免刺激牙龈等软组织,引起大量出血。
[加油]3、窝沟点隙、牙齿邻面等隐蔽部位的牙结石,超声波工作尖不容易进入,可以通过喷砂后清除。
[加油]4、与牙齿表层结合较为紧密的结石可以使用光滑车针磨除,并涂上抗过敏药物,防止牙齿出现敏感症状。
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在這個世界上有很多人都說自己是佛教徒,現場也幾乎人人都自稱佛教徒,我們的祖輩們也都是佛教徒,比方說,我的父母也是佛教徒,但如果按照波多瓦格西引導 文的標準,則很難說是佛教徒,不知該不該說他們是佛教徒?總之,他們對佛教的信心非常大,至少對我來說,他們是真正的佛教徒。我家鄉的鄉民們也是,所以我 是在一個佛法氛圍之中長大的,平時我們也會這麼想,認為自己是一個佛教徒。但是如果問他:你是不是一個好人呢?哦,那可能有一點困難,這個[好人]真的很 難!然而,如果你沒有成為一個[好人]之前,卻成為了一個佛教徒,這真是太神奇了!如果你沒有成為一個[好人],就成為一個修行者,又是怎麼回事呢?你不 是一個有善心的人,但成為一個修持解脫道之人……,總之,這是說不過去的。所以,我們應好好去觀察與衡量自己,在一種自以為是佛教徒的狂妄下,以這種迷惑 心態,自欺欺人的話,那是很可悲的事!大家一定要好好去想一想。再者,對一個佛教徒而言,我們平時總是想自己在修法,在修持大乘法,修持密乘法,修金剛乘 的法,但是如果反觀自己,真實的我們又是什麼樣呢? 因此,在尚未觀察別人,對別人釋法之前,首先,要先去觀察自己,辨析自己。比方說以我而言,我總覺得自己像是一個瑕疵的器皿一樣,總覺得世界上所有的過 失,都是因為我的過錯而產生的。雖然,我們有很多過失和錯誤,但我們不需要去自卑,為什麼呢?因為,我們在今生知道了自己有過失,能看到自己的過失,這是 一個很好的緣起。我們從無始以來乃至今日,造作了多少惡業,很可能也造過五無間罪,我們的罪業就如須彌山一般的多,但是我們並不知道。相較之下,今生的罪 業及過失,真的還是很微小。但是,我們既然觀察到自己這些過失及罪業,就一定要慢慢的去改善它,也不要去太過自卑,一定要將它正視為過失而去斷除。
有的人說,我要懺悔往昔所造諸罪業,要發誓日後不再造作這種惡業,他說不敢保證自己未來還會不會再犯同樣的錯誤。因為,在道次第中說,一定要作保證,立誓 自己不再作惡業,才可以淨除罪障。所以,為了消除過去的罪業,立誓對未來不造作惡業的保證,這是一定需要的。雖然未來能不能保證不犯,你現在並不知道,但 是,現在你一定要立誓,這樣做對自己懺悔罪障才會有很大的利益,這是非常重要的!
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
有的人說,我要懺悔往昔所造諸罪業,要發誓日後不再造作這種惡業,他說不敢保證自己未來還會不會再犯同樣的錯誤。因為,在道次第中說,一定要作保證,立誓 自己不再作惡業,才可以淨除罪障。所以,為了消除過去的罪業,立誓對未來不造作惡業的保證,這是一定需要的。雖然未來能不能保證不犯,你現在並不知道,但 是,現在你一定要立誓,這樣做對自己懺悔罪障才會有很大的利益,這是非常重要的!
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
在這個世界上有很多人都說自己是佛教徒,現場也幾乎人人都自稱佛教徒,我們的祖輩們也都是佛教徒,比方說,我的父母也是佛教徒,但如果按照波多瓦格西引導 文的標準,則很難說是佛教徒,不知該不該說他們是佛教徒?總之,他們對佛教的信心非常大,至少對我來說,他們是真正的佛教徒。我家鄉的鄉民們也是,所以我 是在一個佛法氛圍之中長大的,平時我們也會這麼想,認為自己是一個佛教徒。但是如果問他:你是不是一個好人呢?哦,那可能有一點困難,這個[好人]真的很 難!然而,如果你沒有成為一個[好人]之前,卻成為了一個佛教徒,這真是太神奇了!如果你沒有成為一個[好人],就成為一個修行者,又是怎麼回事呢?你不 是一個有善心的人,但成為一個修持解脫道之人……,總之,這是說不過去的。所以,我們應好好去觀察與衡量自己,在一種自以為是佛教徒的狂妄下,以這種迷惑 心態,自欺欺人的話,那是很可悲的事!大家一定要好好去想一想。再者,對一個佛教徒而言,我們平時總是想自己在修法,在修持大乘法,修持密乘法,修金剛乘 的法,但是如果反觀自己,真實的我們又是什麼樣呢? 因此,在尚未觀察別人,對別人釋法之前,首先,要先去觀察自己,辨析自己。比方說以我而言,我總覺得自己像是一個瑕疵的器皿一樣,總覺得世界上所有的過 失,都是因為我的過錯而產生的。雖然,我們有很多過失和錯誤,但我們不需要去自卑,為什麼呢?因為,我們在今生知道了自己有過失,能看到自己的過失,這是 一個很好的緣起。我們從無始以來乃至今日,造作了多少惡業,很可能也造過五無間罪,我們的罪業就如須彌山一般的多,但是我們並不知道。相較之下,今生的罪 業及過失,真的還是很微小。但是,我們既然觀察到自己這些過失及罪業,就一定要慢慢的去改善它,也不要去太過自卑,一定要將它正視為過失而去斷除。
有的人說,我要懺悔往昔所造諸罪業,要發誓日後不再造作這種惡業,他說不敢保證自己未來還會不會再犯同樣的錯誤。因為,在道次第中說,一定要作保證,立誓 自己不再作惡業,才可以淨除罪障。所以,為了消除過去的罪業,立誓對未來不造作惡業的保證,這是一定需要的。雖然未來能不能保證不犯,你現在並不知道,但 是,現在你一定要立誓,這樣做對自己懺悔罪障才會有很大的利益,這是非常重要的!
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