比劫多、旺的人，将来的婚姻质量会好吗？
我谈过不少男朋友，可对我都不怎么真心，也许是因为我性格的原因，经常谈着谈着男方就和别的女生走在一起。年龄越拖越大，直到13年朋友给介绍了个，感觉还行，14年就把婚结了。
婚后有了孩子，家庭还算幸福。但不出三年，我们俩的感情越来越淡，除了孩子很少交流，后来发现他在外面有了倾诉的对象。争执许久，还是在18年离婚。
离婚后，家里给介绍过不少相亲对象，但都感觉不大合适，要么我喜欢的别人对我不满意，要么就是我不喜欢，所以到现在还是一个人。
自己前半生婚姻不好，生活也不如意，不知这后半身婚姻是否会好？还会有婚姻吗？将来的婚姻质量怎么样？希望老师指点。女，1980年农历三月十四，丑时。
答复：你生在庚申年，庚辰月，辛未日，己丑时；现在丙子运中。
女性以正官代表丈夫、婚姻，全局不见正官星，先天与丈夫缘分浅薄。
婚姻宫暗藏丁火偏官，所谓偏，代表的是偏缘，暗示你与产生感情纠葛的多是偏缘，感情往往处不长久。
比劫重重透干，不论喜忌，凡命中比肩、劫财多者，说明配偶易用情不专，因比劫均代表竞争者，故你婚姻不顺，情场多竞争。
日支为婚姻宫，是丈夫住的地方，日时丑未冲，暗示丈夫有家难安，在家里呆不住，自然不利婚姻感情。
#婚姻##转运##心情日记##人生感悟##失恋分手复合##算八字看婚姻##八字命理婚姻##什么才是真正的正缘# 维心11330083
我谈过不少男朋友，可对我都不怎么真心，也许是因为我性格的原因，经常谈着谈着男方就和别的女生走在一起。年龄越拖越大，直到13年朋友给介绍了个，感觉还行，14年就把婚结了。
婚后有了孩子，家庭还算幸福。但不出三年，我们俩的感情越来越淡，除了孩子很少交流，后来发现他在外面有了倾诉的对象。争执许久，还是在18年离婚。
离婚后，家里给介绍过不少相亲对象，但都感觉不大合适，要么我喜欢的别人对我不满意，要么就是我不喜欢，所以到现在还是一个人。
自己前半生婚姻不好，生活也不如意，不知这后半身婚姻是否会好？还会有婚姻吗？将来的婚姻质量怎么样？希望老师指点。女，1980年农历三月十四，丑时。
答复：你生在庚申年，庚辰月，辛未日，己丑时；现在丙子运中。
女性以正官代表丈夫、婚姻，全局不见正官星，先天与丈夫缘分浅薄。
婚姻宫暗藏丁火偏官，所谓偏，代表的是偏缘，暗示你与产生感情纠葛的多是偏缘，感情往往处不长久。
比劫重重透干，不论喜忌，凡命中比肩、劫财多者，说明配偶易用情不专，因比劫均代表竞争者，故你婚姻不顺，情场多竞争。
日支为婚姻宫，是丈夫住的地方，日时丑未冲，暗示丈夫有家难安，在家里呆不住，自然不利婚姻感情。
#婚姻##转运##心情日记##人生感悟##失恋分手复合##算八字看婚姻##八字命理婚姻##什么才是真正的正缘# 维心11330083
#阿七的姐妹推文# [心][心]
推《豪门离婚指南》
男主属于从小就很独立的那种培养环境，所以他是典型的事业为上的事业批[羞嗒嗒]还有点直，这就造就了他之后的脑补能力爆表（经验有限，所以缺德表弟说啥都信了，并且对自己充分自信，觉得老婆可爱可爱他了hhhhhhh）
女主从小生活在比较温馨的三口之家，爸爸有能力，创办了一家地产公司并且生意红红火火，男女主之所以会走到一起是因为两家之间有一些生意上的合作，女主的爸爸比较看好男主，觉得他会是一个有担当的丈夫，而且他觉得以自己女儿的优秀程度两个人的结合也可以和和美美~~~
女主在大学的时候有一个男朋友，但是她爸爸不喜欢，因为那个男生是比较贫困的地方出来的，一直是他女儿在迁就那个男生的自尊心之类的，他不想女儿受委屈，所以一直是坚定反对的，最后也不知道具体是怎么回事，但是成就了男女主这对塑料夫妻~（一开始女主也期待过相互奔赴的婚姻生活，但是因为男主是事业心重的大直男，一直聚少离多又不怎么有那种和亲人黏糊的意识，渐渐的女主也就放弃了，剪了个短发，打算之后提离婚，剪了短发之后反而吸引了男主的注意，再加上周围臭皮匠的意识灌输，男主觉得女主好爱他！所以他也要对女主好一点，整得女主觉得好奇怪hhhhh，女主的离婚进程因为她的事业暂时陷入了停滞，这也给了男主脑补的空间哈哈哈哈他想着老婆好爱他，可老婆想跟他离婚诶！！！哈哈哈哈哈哈哈哈）
女主的父亲去世了，所以他们公司暂时由叔叔代董事长。因为在公司有太多父女两一起展望未来一起工作的美好回忆，所以女主去了分公司，一直不敢轻易触碰和过去有关的东西…在三年后的一次董事会，本来她叔叔要很顺利的当选为董事长的时候，她发现曾经她和父亲一起规划的工程居然被列入了要砍掉的项目行列，她接手了父亲的全部股份，是公司最大的股东，当她还在思考这到底是怎么回事没投票的时候，外面秘书说，公司大楼下面有人闹事，就是女主正在关注的那个工程的人，因为拖欠工程款并且要关停，让人多原来对那个项目抱有希望的人都觉得被骗了，甚至骂女主的父亲（女主的父亲其实属于这个行业里名声比较好的那种，所以女主跟着父亲出席各项活动也总能听到奉承和夸赞，这时候听到有人骂父亲更加难受了，不过三年，怎么就变成了这样）女主没有投票，决定先去楼下看看情况，所以她叔叔脸色不太好看，她安抚了那些人，并且认出了之前工程第一期时见过的一个工人，她重新去了工程现场，忆往昔，最终还是决定要把这个工程做下去（她叔叔这几年复刻男主公司的转型过程，再加上房地产行业萧条，所以很多人都赞成砍掉这个项目，主要男主个大直男因为合同规定就停了打款，所以钱也没到账，女主都不知道，所以两个人塑料夫妻的形象深入人心）啊！！！！说的太多了！！！我不说了快讲完了都[泪][泪][泪]但是确实可以
#夏日读书企划#
推《豪门离婚指南》
男主属于从小就很独立的那种培养环境，所以他是典型的事业为上的事业批[羞嗒嗒]还有点直，这就造就了他之后的脑补能力爆表（经验有限，所以缺德表弟说啥都信了，并且对自己充分自信，觉得老婆可爱可爱他了hhhhhhh）
女主从小生活在比较温馨的三口之家，爸爸有能力，创办了一家地产公司并且生意红红火火，男女主之所以会走到一起是因为两家之间有一些生意上的合作，女主的爸爸比较看好男主，觉得他会是一个有担当的丈夫，而且他觉得以自己女儿的优秀程度两个人的结合也可以和和美美~~~
女主在大学的时候有一个男朋友，但是她爸爸不喜欢，因为那个男生是比较贫困的地方出来的，一直是他女儿在迁就那个男生的自尊心之类的，他不想女儿受委屈，所以一直是坚定反对的，最后也不知道具体是怎么回事，但是成就了男女主这对塑料夫妻~（一开始女主也期待过相互奔赴的婚姻生活，但是因为男主是事业心重的大直男，一直聚少离多又不怎么有那种和亲人黏糊的意识，渐渐的女主也就放弃了，剪了个短发，打算之后提离婚，剪了短发之后反而吸引了男主的注意，再加上周围臭皮匠的意识灌输，男主觉得女主好爱他！所以他也要对女主好一点，整得女主觉得好奇怪hhhhh，女主的离婚进程因为她的事业暂时陷入了停滞，这也给了男主脑补的空间哈哈哈哈他想着老婆好爱他，可老婆想跟他离婚诶！！！哈哈哈哈哈哈哈哈）
女主的父亲去世了，所以他们公司暂时由叔叔代董事长。因为在公司有太多父女两一起展望未来一起工作的美好回忆，所以女主去了分公司，一直不敢轻易触碰和过去有关的东西…在三年后的一次董事会，本来她叔叔要很顺利的当选为董事长的时候，她发现曾经她和父亲一起规划的工程居然被列入了要砍掉的项目行列，她接手了父亲的全部股份，是公司最大的股东，当她还在思考这到底是怎么回事没投票的时候，外面秘书说，公司大楼下面有人闹事，就是女主正在关注的那个工程的人，因为拖欠工程款并且要关停，让人多原来对那个项目抱有希望的人都觉得被骗了，甚至骂女主的父亲（女主的父亲其实属于这个行业里名声比较好的那种，所以女主跟着父亲出席各项活动也总能听到奉承和夸赞，这时候听到有人骂父亲更加难受了，不过三年，怎么就变成了这样）女主没有投票，决定先去楼下看看情况，所以她叔叔脸色不太好看，她安抚了那些人，并且认出了之前工程第一期时见过的一个工人，她重新去了工程现场，忆往昔，最终还是决定要把这个工程做下去（她叔叔这几年复刻男主公司的转型过程，再加上房地产行业萧条，所以很多人都赞成砍掉这个项目，主要男主个大直男因为合同规定就停了打款，所以钱也没到账，女主都不知道，所以两个人塑料夫妻的形象深入人心）啊！！！！说的太多了！！！我不说了快讲完了都[泪][泪][泪]但是确实可以
#夏日读书企划#
教人行善，首先要明辨究竟什么是善？
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
道教修行本讲求清净，早晚功课经的第一篇经文便是《清静经》。内心清静，是却恶为善的第一法则。要达到内心清静的途径有很多，除了以静坐内参等修行方式外，最便易行持的方式是诵经礼忏。欲求善果之人，平时可多读诵如《觉世宝训》、《赤松子中诫经》、《太上感应篇》等具有导引作用的善书真经，亦可《清静经》、《救苦经》、《三官经》等太上经典作为修持法门。凡是经文密语，悟一字便可得一字之功，尚需日日持诵，寒暑不殆，时缘即到必证其妙果。
▌行持
其二，读诵之后，行持才是把善心转化为善事的最直接方式。把为善之念行持于日常生活，才是圣人教训的本意。
圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
据传，“功过格”乃许真君为了解除信徒苦难，托梦传万寿宫又玄子这一纪录善恶之行的方式，并由此传世。仙经《太微仙君功过格》中详细记载了功过格的作用和使用方式，其要求人们把《功过格》放置在床头，每天睡前记录自己当天积功累行的过程，并且一定要保持记录的真实有效。凡是对功德进行夸大、对罪恶进行隐瞒的行为不但不会获得上天的福报，还会因为这种行为而获得罪过。经中倡导人们要有“旦夕朝礼，为国为众焚修”、“为国为民，或尊亲先亡，或无主孤魂，诵大经”等弘扬大善的行为，一人为善，便要利益十类众生。足可见行善本身便是一件大功德事。
又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？ https://t.cn/Rcdt451
人心不古，其不但不趋善，反更推崇害人利己的事情。圣人之教不得延续，文明之命脉也必将受到压制。基于此，以倡导人们从善抑恶为母题的劝善书才需流传于世，希望世人读后可以真正迷途觉醒。
大道初始，阴阳首判，人世间的善恶本是相互依存。先圣老子曾经给我们描述过一个有道之世界，但随着“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，紧接着以是非、荣辱为典型代表的贪念和欲望开始侵占人们的思想。
一旦缺失了道与德的约束，人类社会不复三代之清明，整个社会状况开始急转直下，以致于社会难以清明，人心不再澄静。
劝善书：倡导人们从善抑恶
劝善，顾名思义是要教人行善，首先要明辨究竟什么是善。以《关圣帝君觉世宝训》为例，文中共提到了38善、46恶事供人们在日常生活中作为参考对照。经中曰：“凡人心即神，神即心，无愧心，无愧神。若是欺心，便是欺神。”心是善之源、恶之根，人们为善为恶都源于一个心字。不论有没有行善恶之事，但凡起心动念便已经有了善根和恶苗。
道教早期的劝善书《赤松子中诫经》的序言中曾记录了一则故事，说的是当初宋国大夫薛瑷曾有十子，其中六人瘸跛，一人狱死，三人盲聋生疮毒。有一人名曰子皋与薛瑷相熟，见其家境如此，便问薛瑷，究竟做了什么不好的事情才招致了今日的罪状。薛瑷痛心疾首，如实回答说，自己贵为一国宰相，在位之时不曾为国家举荐贤才，这是不尽责；路上见人遗失财物自己却心中暗喜，这是不为德。人生天地之间，唯德是立身之本，唯善是处事之道，薛瑷在这两点上都没有尽到为人的根本，所以才招致如此人祸。
子皋闻言不禁大惊，对薛瑷说，按照天道之法，他这样的作为必定是要背诛灭全族的，甚至还要殃及子孙。但“天虽高而察其下”，只要懂得“改往修来，转败为成，不患晚矣”。于是子皋把自己当初所得一卷劝人行善之书传给薛瑷，叮嘱其日日行之。薛瑷跪捧而受。
数年后，子皋又见薛瑷，发现他的几个儿子的病全好了。子皋惊问缘由，薛瑷回答说，并未曾请过医生看病，只因日日按照善书上的训诫行事，见人危难便与之方便，奉行如同己处，没想竟得此大果报。子皋叹曰：“天之报善也，过于响应声、影应形。”并大呼两遍“速哉”。
经文所记载的事例恰恰说明了“善恶之报，如影随形”的圣言。为善，必有善果；为恶，必有恶报。倘若能放下昔日之恶而从今行善，更是无上功德。
《无上玉皇心印妙经》中又言：“诵持万遍，妙理自明。”劝善书的意义不仅仅在于教人要明辨善恶，更要让每一个人能亲身去行善事，要把经文上的文字变成生活中具体的事，把涤恶扬善之心用行动表达出来，最终才能达到圣人对世人的期许。
日常生活中怎么做？
那么，凡是有心悔过向善之人，以及愿意恭敬诵持之徒，日常生活中应该怎么做呢？
▌诵经礼忏
首要一点，欲有修持，先要诵经礼忏，以明圣人之意。以圣人的言行教训为指路明灯，才可以使人生之舟稳渡迷津
诵经必当虔诚，不可起怀疑诽谤之心。以清净身心读诵经文，不但是在求得神灵护佑，更是通过此方式来涤除自己心中的恶念。时时以经文之中的善意做导引，才更可以明辨自我之迷津。凡是向善之人，必定先要对自己的恶进行忏悔。对外，需要静室明堂；对内，则要内观清净。这是道教自古以来便有的传统。陆修静先师便曾要求道民家中设立靖室、清静别居，不与杂物混淆，只用作礼拜神明或因病因事做忏悔。
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圣人有垂训，世人依所行。把圣人书于经书自上的训诫依条奉行于日常生活之中，先莫起求功求德之念。为善应出于每个人的本心，而不是以行善的方式为自己求得福禄果报。如果以这样的心念去行善，从源头上便已经是错了。如果水在源头已经被污染，下游的江河也必定不会清澈如许。
圣人朱熹曾作诗曰：“问君那得清如许，为有源头活水来。”善应该是出于自我的随手功德，是不掺杂任何个人情感和私利的，是属于率真而为的。经云：日行一善，三年得其果。每日按照圣人训诫去做事，不苛求，也不强求，善缘到时自然有天曹记录功德果报。
又有人说，虽然圣人教训鲜明，自己也有心为善，无奈总是被俗事缠身，或者在善恶之辨上会产生迷惘。如有此疑问，不妨用“功过格”来作为自己日行善恶的记录。每日记录自己所行善恶之事，然后再三省己身，由此才能得以日日精进，不负祖师宏愿。
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又有人自我约束的能力欠缺，此时更彰显出道德、风俗甚至于法律的重要性。人能为善，不仅可以证得自己功德，更可以福荫子孙后代和亲戚朋友。若是为恶，在自我遭殃的同时，还会祸及旁人。由此来讲，劝善的意义已经超脱了单纯监督万民成为一个好人、善人的概念，而是以道德来约束民众，反之又以民众的言行为他人和后人树立起更高的道德标杆。
在人生历程中，后来者总是需要前人的榜样力量做指引的。正如生前以自己的亲身行为验证着忠孝节义的关圣帝君已成为世人效法的楷模一般，每个人在自我为善的同时，其实更能够激励亲朋子孙，让身边的每一个人都能有成为善之榜样。当世人都知善、行善，于自己可得内心澄净，于社会可得政治清明。人人如此，便可证得道祖所谓无为而治的大道之景。这岂不才是民心所归？ https://t.cn/Rcdt451
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