我是谁?这个充满生老病死众苦的“我”不是我!永无众苦、唯受净乐之『常乐我净』才是真我!《涅槃经》:“何者是我?若法是实、是真、是常、是主、是依、性不变易者,是名为我。 ”一切经典及法就是告诉我们这个事实!我们唯有在不断地念佛声中不断壮大这个信心!直至一念生信、即登无上道。无常皆苦、诸法无我、涅槃寂静,念佛归位!
怎样才能从根本上解决痛苦之因?就必须放下对世间的执著。但这些执著是有粘性的,不是说放下就能放下,需要通过相应的思维和观修来解决。念无常,就是帮助我们对治执著的有效手段。生命虽然生生不息,但我们现有的这期色身,不过是短短的几十年。不管事业做得多大,家庭多么美满,最终都要两手空空地撒手归去。
佛经说,生命就在呼吸之间。无论再强健的人,再高贵的人,只要一口气不来,转息就是来生。
佛陀教导的念无常法门,就是为了令众生减少执著。当这种执著被逐渐清除,妄念就会失去继续生长的土壤。妄念的土壤,就是我们对世间的执著。在我们的感觉中,世间是常的,人生是乐的,于是就会执著不舍。但佛陀以智慧彻见的世间真相,却是无常而痛苦的。倘能具备这一认识,妄念就失去了生长土壤,更无法产生作用。
佛经说,生命就在呼吸之间。无论再强健的人,再高贵的人,只要一口气不来,转息就是来生。
佛陀教导的念无常法门,就是为了令众生减少执著。当这种执著被逐渐清除,妄念就会失去继续生长的土壤。妄念的土壤,就是我们对世间的执著。在我们的感觉中,世间是常的,人生是乐的,于是就会执著不舍。但佛陀以智慧彻见的世间真相,却是无常而痛苦的。倘能具备这一认识,妄念就失去了生长土壤,更无法产生作用。
为死亡与死后做好准备
佛陀说过,最殊胜的正念,即记得:生命无常,死亡不可避免。
如诸迹中,象迹为胜;于诸想中,无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了,虽然他们年轻健
康,没有什么合乎逻辑的原因会死,但他们可以感觉到死亡就在
不远处。有些人知道他们会死,则是因为被诊断出不治之症。除
非是修行人,否则大多数人会在这个时候惊慌失措,变得抑郁,
失去希望。然而,大多数修行人非但不会恐慌,反而会意识到死
亡是个大好机会,让自己能够更进一步地强化佛法修行,并且逐
渐淡出填满白己世俗生活的那些无意义活动。无论是知道自己只有几个月的时间可活,或者认为自己面前还有大把的美好时光,死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教
法而言,你越早面对它越好。
———宗萨蒋扬钦哲仁波切
文章节选自《活着,即是迈向死亡》活着,即是迈向死亡
佛陀说过,最殊胜的正念,即记得:生命无常,死亡不可避免。
如诸迹中,象迹为胜;于诸想中,无常想为胜。
有些人会直觉地知道自己的生命即将终了,虽然他们年轻健
康,没有什么合乎逻辑的原因会死,但他们可以感觉到死亡就在
不远处。有些人知道他们会死,则是因为被诊断出不治之症。除
非是修行人,否则大多数人会在这个时候惊慌失措,变得抑郁,
失去希望。然而,大多数修行人非但不会恐慌,反而会意识到死
亡是个大好机会,让自己能够更进一步地强化佛法修行,并且逐
渐淡出填满白己世俗生活的那些无意义活动。无论是知道自己只有几个月的时间可活,或者认为自己面前还有大把的美好时光,死亡都是你迟早必须面对的现实。就佛教教
法而言,你越早面对它越好。
———宗萨蒋扬钦哲仁波切
文章节选自《活着,即是迈向死亡》活着,即是迈向死亡
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