今天当然超级有话说!!!
今天是非常曲折的一天!没有看成画展然后在地铁上临时搜索了一些喝下午茶的地方,随便下了一个荒凉的站去到了像老龙岗一样杂乱破旧的地方,走了很久极尽曲折找到了合适的咖啡馆,这其间我们俩其实心情都不是很好。不过怎么说,我觉得能见面已经很好辽!
老稷变化真的蛮大,之前我的壁纸是三年前我们一起在成都ifs照的,当时她还是个拘束害羞可爱的短发小姑娘,现在已经变成了一言不合就骂我的拽姐!可恶!朋友还是旧的好,但老朋友长久不见,其中在彼此生活中空缺的时间产生的变化需要好好去适应去磨合。
今天聊天聊到未来规划真的蛮有启发,我说还是想学法以后考法硕,但是不知道能不能坚持下来,我怕我有畏难情绪半途而废,老稷说,那你现在确定了走那条路,你也别无选择,除了逼你自己,怎么也不能再半途而废了吧,又不是小孩子了。我好像总是没有长大,总是想逃避,给自己不断留退路,可是不管怎样时间的洪流还是会不断推着人往前,总要走出父母的避风港,去逼自己成长、迎难而上。
还有就是我发现我现在确实太缺乏自我思考了,面对老稷一些尖锐的问题我大脑一片空白压根没有运转进行思考,她还是那么特立独行有个性,我好像在不断倒退。但是这样不行,不能一直随波逐流、咸鱼躺平,真的已经忘了曾经我也很积极乐观、热爱生活,生活不应该只停留在无聊地打发时间,做事说话总得多思考不能停留于肤浅的表面,不然只会越来越和奋发向上不断变得优秀的朋友们脱节,难免自形惭秽。
另外,今天最开心的是受了我爸爸的启发和劝导,与冷战了一年的朋友和解了,其实很多事都没有那么复杂,话说不清也导致心里那个坎迈不过去,长久的好朋友真的要额外好好珍惜!
今天是非常曲折的一天!没有看成画展然后在地铁上临时搜索了一些喝下午茶的地方,随便下了一个荒凉的站去到了像老龙岗一样杂乱破旧的地方,走了很久极尽曲折找到了合适的咖啡馆,这其间我们俩其实心情都不是很好。不过怎么说,我觉得能见面已经很好辽!
老稷变化真的蛮大,之前我的壁纸是三年前我们一起在成都ifs照的,当时她还是个拘束害羞可爱的短发小姑娘,现在已经变成了一言不合就骂我的拽姐!可恶!朋友还是旧的好,但老朋友长久不见,其中在彼此生活中空缺的时间产生的变化需要好好去适应去磨合。
今天聊天聊到未来规划真的蛮有启发,我说还是想学法以后考法硕,但是不知道能不能坚持下来,我怕我有畏难情绪半途而废,老稷说,那你现在确定了走那条路,你也别无选择,除了逼你自己,怎么也不能再半途而废了吧,又不是小孩子了。我好像总是没有长大,总是想逃避,给自己不断留退路,可是不管怎样时间的洪流还是会不断推着人往前,总要走出父母的避风港,去逼自己成长、迎难而上。
还有就是我发现我现在确实太缺乏自我思考了,面对老稷一些尖锐的问题我大脑一片空白压根没有运转进行思考,她还是那么特立独行有个性,我好像在不断倒退。但是这样不行,不能一直随波逐流、咸鱼躺平,真的已经忘了曾经我也很积极乐观、热爱生活,生活不应该只停留在无聊地打发时间,做事说话总得多思考不能停留于肤浅的表面,不然只会越来越和奋发向上不断变得优秀的朋友们脱节,难免自形惭秽。
另外,今天最开心的是受了我爸爸的启发和劝导,与冷战了一年的朋友和解了,其实很多事都没有那么复杂,话说不清也导致心里那个坎迈不过去,长久的好朋友真的要额外好好珍惜!
儒家的最高境界是“拿得起”,佛家的最高境界是“放得下”,道家的最高境界是“想得开”;儒释道的最高境界,就是这三句话、九个字。
一、跟儒家学拿得起
儒家是追求入世、讲究做事的,要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字,就是“拿得起”。
什么是“拿得起”?且看这个“儒”字——左边一个“人”,右边一个“需”,合起来就是“人之所需”。人活世上,有各种精神或生存的需要,满足这些需要就需要去获取。去拿,并且拿到了、拿对了,就是拿得起。
怎样才能拿得起?王国维《人间词话》中曾提出,古今之成大事业者,须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神,所以正是路径所在。
第一重境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。
第二重境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。
第三重境界是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。
这就是拿得起的完整路径,也是事业成功的完整过程。
二、跟佛家学放得下
佛家是追求出世、讲究清净的,要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法,如梦幻泡影”,做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字,就是“放得下”。
什么是“放得下”?且看这个“佛”字——左边一个“人”,右边一个“弗”,弗的意思是“不”,合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人,也就是放下自我,摆脱私心的困缚;人不就是懂得拒绝,也就是放下欲望,超脱对外物的追逐。这两点能做到,就是放得下。
如何才能放得下?唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界,那正是路径所在。
第一重境界是“看山是山,看水是水”。
第二重境界是“看山不是山,看水不是水”。
第三重境界是“看山还是山,看水还是水”。
那些保持住本心、做得到忍耐的人,等他看得够了,经得多了,悟得深了,终于有一天豁然顿悟,明白了万般只是自然,存在就有存在的合理性,生会走向灭,繁华会变成寂寞,那些以前认为好的坏的对的错的,都会在规律里走向其应有的结局,人间只是无常,没有一定。
三、跟道家学想得开
道家是追求超世、讲究自然的,要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字,就是“想得开”。
什么是“想得开”?且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字,也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子,尽量透彻;走脑袋就是依胸中透彻而行,尽量顺应规律。合起来,就是要明道,并依道而行。这种智慧,就是想得开。
如何才能想得开?哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说,其中最高那层境界正是道家境界,所以正是路径所在。
儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开,合起来其实就是一句话:带着佛家的出世心态,凭着道家的超世眼界,去做儒家入世的事业。
一、跟儒家学拿得起
儒家是追求入世、讲究做事的,要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字,就是“拿得起”。
什么是“拿得起”?且看这个“儒”字——左边一个“人”,右边一个“需”,合起来就是“人之所需”。人活世上,有各种精神或生存的需要,满足这些需要就需要去获取。去拿,并且拿到了、拿对了,就是拿得起。
怎样才能拿得起?王国维《人间词话》中曾提出,古今之成大事业者,须经过三重境界。这三重境界体现的正是儒家精神,所以正是路径所在。
第一重境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。
第二重境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。
第三重境界是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”。
这就是拿得起的完整路径,也是事业成功的完整过程。
二、跟佛家学放得下
佛家是追求出世、讲究清净的,要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法,如梦幻泡影”,做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字,就是“放得下”。
什么是“放得下”?且看这个“佛”字——左边一个“人”,右边一个“弗”,弗的意思是“不”,合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人,也就是放下自我,摆脱私心的困缚;人不就是懂得拒绝,也就是放下欲望,超脱对外物的追逐。这两点能做到,就是放得下。
如何才能放得下?唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三境界,那正是路径所在。
第一重境界是“看山是山,看水是水”。
第二重境界是“看山不是山,看水不是水”。
第三重境界是“看山还是山,看水还是水”。
那些保持住本心、做得到忍耐的人,等他看得够了,经得多了,悟得深了,终于有一天豁然顿悟,明白了万般只是自然,存在就有存在的合理性,生会走向灭,繁华会变成寂寞,那些以前认为好的坏的对的错的,都会在规律里走向其应有的结局,人间只是无常,没有一定。
三、跟道家学想得开
道家是追求超世、讲究自然的,要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字,就是“想得开”。
什么是“想得开”?且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字,也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子,尽量透彻;走脑袋就是依胸中透彻而行,尽量顺应规律。合起来,就是要明道,并依道而行。这种智慧,就是想得开。
如何才能想得开?哲学大师冯友兰曾提出“人生四重境界”说,其中最高那层境界正是道家境界,所以正是路径所在。
儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开,合起来其实就是一句话:带着佛家的出世心态,凭着道家的超世眼界,去做儒家入世的事业。
#看见昌宁[超话]#【美丽昌宁·终日奔波不得闲】山水田园里有一群人,一年四季几乎都在景区里,没有假期没有周末,甚至连过年过节也舍不得完整地缺席一天。他们每天到景区却不是为了看风景,而是在田间劳作。他们常被看不起却从不争辩,只是默默地做着自己的事,并将自己的劳动成果,用不高的价格输送到包括那些看不起他们的人的碗里面。他们不懂美学,却用自己的双手种出了大地最美的风景。他们不懂哲学,却能诠释"劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉"。#摄影##创作热爱者计划##全员任务# 人生的真相就是,99%的人拼尽全力,最终只拥有一个平凡的人生。对平凡人而言,在平凡的生活中,保持奋发向上的精神,保持幸福的能力,以及爱的能力,其实是最重要的事情。如路遥的那句总结:"我是一个平凡的人,但一个平凡的人,也可以过得不平凡。 "只要用心生活,即使是平凡的人生,依然不妨碍收获幸福,收获精彩。
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